۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'صيانة القرآن من التحريف (ابهام زدایی)' به 'صيانة القرآن من التحريف (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'صيانة القرآن من التحريف (ابهام زدایی)' به 'صيانة القرآن من التحريف (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR34824J1.jpg | | تصویر =NUR34824J1.jpg | ||
| عنوان =صيانة القرآن من التحريف ( | | عنوان =صيانة القرآن من التحريف (حیدری) | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حیدری، کمال]] ( | [[حیدری، کمال]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =34824 | ||
| کتابخوان همراه نور =34824 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تحریف (ابهامزادیی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|صيانة القرآن من التحريف (ابهامزدایی)}} | |||
'''صيانة القرآن من التحريف''' تألیف [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] از جمله آثار در دفاع از اعتقاد تشیع به عدم تحریف قرآن کریم و پاسخ به شبهات پیرامون آن است. | '''صيانة القرآن من التحريف''' تألیف [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] از جمله آثار در دفاع از اعتقاد تشیع به عدم تحریف قرآن کریم و پاسخ به شبهات پیرامون آن است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۹: | ||
موضوع تحدی با ذکر سه مقدمه مطرح شده است. در مقدمه دوم چنین میخوانیم که تحدى قرآن به همه آیاتش برمىگردد. ازاینرو، تمام قرآنى که در دست ماست داراى ویژگىهایى است که بتوان با آن تحدى کرد، بىآنکه در هیچیک از اوصاف تغییرى به وجود آمده، یا از بین رفته باشد<ref>ر.ک: همان، ص26؛ همان، ص22</ref>. قرآن کریم در زمینه بلاغت، علم، خبردادن از غیب و نبودن اختلاف در قرآن، انس و جن را بهبه مبارزه دعوت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص31-26؛ همان، ص26-22</ref>. | موضوع تحدی با ذکر سه مقدمه مطرح شده است. در مقدمه دوم چنین میخوانیم که تحدى قرآن به همه آیاتش برمىگردد. ازاینرو، تمام قرآنى که در دست ماست داراى ویژگىهایى است که بتوان با آن تحدى کرد، بىآنکه در هیچیک از اوصاف تغییرى به وجود آمده، یا از بین رفته باشد<ref>ر.ک: همان، ص26؛ همان، ص22</ref>. قرآن کریم در زمینه بلاغت، علم، خبردادن از غیب و نبودن اختلاف در قرآن، انس و جن را بهبه مبارزه دعوت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص31-26؛ همان، ص26-22</ref>. | ||
درباره دلیل قرآنی نویسنده به آیه 9 از سوره حجر استدلال کرده است: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ: ما ذکر را نازل کردیم و ما بهطورقطع آن را حفظ مىکنیم». [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] در ذیل این آیه مینویسد: این ذکر را از پیش خود نیاوردى تا مخالفان تو را درمانده سازند و با دشمنى و شدت خشونت و جرئتشان آن را باطل کنند یا تو براى حفظ آن، خود را بهزحمت اندازى و قادر بر این کار نباشى. از ناحیه فرشتگان نیز نازل نشده است تا نیاز به نزول فرشتگان و تصدیق آنان باشد. بلکه ما این ذکر را بهتدریج نازل کردیم و ما خود با عنایت کاملى که بدان داریم و با صفت ذکربودنش نگاهدار آن خواهیم بود. بنابراین قرآن، ذکرى زنده و جاودان است و از نابودى و فراموشى و فزونى و کاهشى که ذکربودن آن را تباه سازد، مصون است و از تغییر در ظاهر و سیاق بهگونهاى که صفت ذکربودن آن را نسبت به خدا و بیان حقایق معارف الهى تغییر دهد، مصونیت دارد<ref>ر.ک: همان، ص37-36؛ همان، ص30-29</ref>. | درباره دلیل قرآنی نویسنده به آیه 9 از سوره حجر استدلال کرده است: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ: ما ذکر را نازل کردیم و ما بهطورقطع آن را حفظ مىکنیم». [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] در ذیل این آیه مینویسد: این ذکر را از پیش خود نیاوردى تا مخالفان تو را درمانده سازند و با دشمنى و شدت خشونت و جرئتشان آن را باطل کنند یا تو براى حفظ آن، خود را بهزحمت اندازى و قادر بر این کار نباشى. از ناحیه فرشتگان نیز نازل نشده است تا نیاز به نزول فرشتگان و تصدیق آنان باشد. بلکه ما این ذکر را بهتدریج نازل کردیم و ما خود با عنایت کاملى که بدان داریم و با صفت ذکربودنش نگاهدار آن خواهیم بود. بنابراین قرآن، ذکرى زنده و جاودان است و از نابودى و فراموشى و فزونى و کاهشى که ذکربودن آن را تباه سازد، مصون است و از تغییر در ظاهر و سیاق بهگونهاى که صفت ذکربودن آن را نسبت به خدا و بیان حقایق معارف الهى تغییر دهد، مصونیت دارد<ref>ر.ک: همان، ص37-36؛ همان، ص30-29</ref>. | ||
روایات نیز بر تحریف نشدن قرآن دلالت دارند که نویسنده آنها را به پنج گروه تقسیم کرده است. اقتضاى این روایات آن است که اگر قرآن موجود میان مردم، اندکى متفاوت با مصحف على(ع) باشد تنها در ترتیب سورهها یا در ترتیب برخى آیههاست که این اختلاف ترتیب، در مفهومشان و در ویژگىهایى که خداى سبحان، قرآن نازلشده از نزد خود را بدان توصیف نموده، تأثیرى ندارد. بنابراین مجموع این روایات با اصناف مختلفش دلالت قاطع دارد که قرآن موجود در دست ما همان قرآن نازلشده بر پیامبر(ص) است؛ بىآنکه اندکى از اوصاف کریمه و آثار و برکات آن کاسته شده باشد<ref>ر.ک: همان، ص46؛ همان، ص39</ref>. | روایات نیز بر تحریف نشدن قرآن دلالت دارند که نویسنده آنها را به پنج گروه تقسیم کرده است. اقتضاى این روایات آن است که اگر قرآن موجود میان مردم، اندکى متفاوت با مصحف على(ع) باشد تنها در ترتیب سورهها یا در ترتیب برخى آیههاست که این اختلاف ترتیب، در مفهومشان و در ویژگىهایى که خداى سبحان، قرآن نازلشده از نزد خود را بدان توصیف نموده، تأثیرى ندارد. بنابراین مجموع این روایات با اصناف مختلفش دلالت قاطع دارد که قرآن موجود در دست ما همان قرآن نازلشده بر پیامبر(ص) است؛ بىآنکه اندکى از اوصاف کریمه و آثار و برکات آن کاسته شده باشد<ref>ر.ک: همان، ص46؛ همان، ص39</ref>. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۸: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[قرآن و مصونیت از تحریف]] | [[قرآن و مصونیت از تحریف]] | ||
| خط ۷۷: | خط ۸۳: | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||