۱۴۸٬۴۲۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شیعه (ابهام زدایی)' به 'شیعه (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شیعه (ابهام زدایی)' به 'شیعه (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فقيه، محمدحسين]] ( | [[فقيه، محمدحسين]] (نویسنده) | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 212/5 /ف7ل8 | | کد کنگره =BP 212/5 /ف7ل8 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
شيعه - | شيعه - دفاعيهها و رديهها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسة دائرة معارف الفقه | مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامى | ||
| مکان نشر = ايران - قم | | مکان نشر = ايران - قم | ||
| سال نشر =مجلد1: 2004م , 1425ق , | | سال نشر =مجلد1: 2004م , 1425ق , | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16788AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16788AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16788 | |||
| کتابخوان همراه نور =16788 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهامزدایی)}} | |||
'''لماذا أنا شيعي؟''' تألیف محمدحسین فقیه از جمله منابع عربی در معرفی مذهب تشیع و پاسخ به شبهات مخالفین نسبت به مذهب شیعه است. | '''لماذا أنا شيعي؟''' تألیف [[فقيه، محمدحسين|محمدحسین فقیه]] از جمله منابع عربی در معرفی مذهب تشیع و پاسخ به شبهات مخالفین نسبت به مذهب شیعه است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۳: | ||
نویسنده اولین باب کتاب را با این پرسش آغاز میکند که چرا از ائمه اهلبیت(ع) پیروی کردم؟ سپس در پاسخ، به آیه 36 سوره اسراء «از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چراکه گوش و چشم و دل، همه مسئولاند» و آیه 18 سوره زمر «پس به بندگان من بشارت ده، همان کسانی که به سخن گوش فرا میدهند و بهترین آن را پیروی میکنند» اشاره کرده و مینویسد: شیوهای که قرآن به پیروانش عطا کرده، شیوه کلی است که هر انسانی میتواند از آن برای رسیدن بهواقع استفاده کند. حمد و سپاس مخصوص خداست که ما با استناد به عقل و قرآن فرزندان عقیده علمی هستیم... و مسلمان شیعی دوازدهامامی هستیم و همین برای فخر ما کافی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | نویسنده اولین باب کتاب را با این پرسش آغاز میکند که چرا از ائمه اهلبیت(ع) پیروی کردم؟ سپس در پاسخ، به آیه 36 سوره اسراء «از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چراکه گوش و چشم و دل، همه مسئولاند» و آیه 18 سوره زمر «پس به بندگان من بشارت ده، همان کسانی که به سخن گوش فرا میدهند و بهترین آن را پیروی میکنند» اشاره کرده و مینویسد: شیوهای که قرآن به پیروانش عطا کرده، شیوه کلی است که هر انسانی میتواند از آن برای رسیدن بهواقع استفاده کند. حمد و سپاس مخصوص خداست که ما با استناد به عقل و قرآن فرزندان عقیده علمی هستیم... و مسلمان شیعی دوازدهامامی هستیم و همین برای فخر ما کافی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | ||
از دلایل نویسنده بر شیعی بودن استناد به آیه مودت (آیه 23 شوری) است. وی تصریح میکند که این موضوع در دهها کتاب از منابع اهل سنت ذکر شده و معین کردهاند که منظور از «القربی» چه کسانی هستند. ابونعیم در | از دلایل نویسنده بر شیعی بودن استناد به آیه مودت (آیه 23 شوری) است. وی تصریح میکند که این موضوع در دهها کتاب از منابع اهل سنت ذکر شده و معین کردهاند که منظور از «القربی» چه کسانی هستند. [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] در [[حلية الأولياء و طبقات الأصفياء|حلیةالأولیاء]]، [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|ابن جریر طبری]] در تفسیرش، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] در [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|در المنثور]]، [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] در [[المستدرك علی الصحيحین|مستدرک]]، [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] در [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|کشاف]] و دیگران به این آیه استناد و بر حب اهلبیت(ع) و تمسک به مودت آنها تأکید کردهاند<ref>ر.ک: همان، ص16-14</ref>. | ||
نویسنده دومین عنوان کتاب را با این پرسش مطرح کرده که آیا رسول امتش را بیهوده رها کرد؟ وی پاسخ این پرسش را نیز با تأکید و تکرار عبارت «انا شیعی» آغاز میکند. وی به مواردی که پیامبر برای مدت کوتاهی از مدینه رفته و برای خود جانشین انتخاب کرده اشاره میکند: مثلاً کوه احد بهاندازه یک مایل از مدینه فاصله دارد و با این وصف پیامبر(ص) در مدتی که برای جنگ از مدینه خارج شد و در مدینه نبود برای خود جانشینی انتخاب نمود؛ همچنین در زمانی که مشغول به غزوه خندق بود برای اهل مدینه شخصی را بهعنوان مرجع مردم معین نمود؛ جانشینی علی(ع) در مدینه در غزوه تبوک نیز بسیار مشهور است که در منابعی چون [[صحيح مسلم]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]، خصائص نسائی و [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|طبقات ابن سعد]] نیز میتوان آن را مشاهده نمود<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref>. شیعه معتقد است که پیامبر(ص) نسبت به تعیین خلافت موضعی ایجابی (مثبتی) داشته است و برای آینده امت برنامهریزی کرده و رهبری سیاستمدار و زعیمی دینی و مرجعی علمی برای پس از خود معین فرموده است<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | نویسنده دومین عنوان کتاب را با این پرسش مطرح کرده که آیا رسول امتش را بیهوده رها کرد؟ وی پاسخ این پرسش را نیز با تأکید و تکرار عبارت «انا شیعی» آغاز میکند. وی به مواردی که پیامبر برای مدت کوتاهی از مدینه رفته و برای خود جانشین انتخاب کرده اشاره میکند: مثلاً کوه احد بهاندازه یک مایل از مدینه فاصله دارد و با این وصف پیامبر(ص) در مدتی که برای جنگ از مدینه خارج شد و در مدینه نبود برای خود جانشینی انتخاب نمود؛ همچنین در زمانی که مشغول به غزوه خندق بود برای اهل مدینه شخصی را بهعنوان مرجع مردم معین نمود؛ جانشینی علی(ع) در مدینه در غزوه تبوک نیز بسیار مشهور است که در منابعی چون [[صحيح مسلم]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]، خصائص نسائی و [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|طبقات ابن سعد]] نیز میتوان آن را مشاهده نمود<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref>. شیعه معتقد است که پیامبر(ص) نسبت به تعیین خلافت موضعی ایجابی (مثبتی) داشته است و برای آینده امت برنامهریزی کرده و رهبری سیاستمدار و زعیمی دینی و مرجعی علمی برای پس از خود معین فرموده است<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۲: | ||
ترجمه کتاب با عنوان «چرا شیعه هستم؟» به قلم مرتضی الیاسی توسط مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی در سال 1386 منتشر شده است. | ترجمه کتاب با عنوان «چرا شیعه هستم؟» به قلم مرتضی الیاسی توسط مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی در سال 1386 منتشر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۸: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||