۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شیعه (ابهام زدایی)' به 'شیعه (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'حضرت علی(ع)' به 'حضرت علی(ع) ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شیعه (ابهام زدایی)' به 'شیعه (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12325J1.jpg | |||
| عنوان =تعرّف علی الشيعة الاثنيعشرية | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[حسيني، محمد علي]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 211/5 /ح5ت7 | |||
| | | موضوع = | ||
شيعه - بررسی و شناخت | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شيعه - | شيعه - دفاعيهها و رديهها | ||
شيعه - عقايد | شيعه - عقايد | ||
شيعه اماميه - عقايد | شيعه اماميه - عقايد | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسة الأعلمي للمطبوعات | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | |||
| سال نشر =مجلد1: 2007م , 1428ق | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12325AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12325 | |||
== | | کتابخوان همراه نور =12325 | ||
'''تعرّف علی الشيعة الاثنيعشرية'''، اثر نویسنده معاصر لبنانی سید محمد بن علی | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهامزدایی)}} | |||
'''تعرّف علی الشيعة الاثنيعشرية'''، اثر نویسنده معاصر لبنانی [[حسيني، محمد علي|سید محمد بن علی حسینی]]، کتابی است در معرفی مذهب تشیع که به زبان عربی نگاشته شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۳: | خط ۴۴: | ||
پیامبر(ص) در دوران حیات خویش به امت خبر داده بود که بهزودی درگیر اختلاف شده و از اسلام اصیل محمدی منحرف خواهند شد. آن حضرت، در روایات متعددی مسلمانان را از فتنه و تفرقه برحذر داشته و در صورت چنین اتفاقی، فرقه ناجیه را معرفی نمودند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref>؛ آنها کسانی هستند که به خدا ایمان آورده و از پیامبر تبعیت نمودند و به وصیت او عمل کرده و به آن تمسک جستند و از فتنه و اختلاف و برگشت به جاهلیت در امان ماندند<ref>ر.ک، همان، ص16</ref> آن فرقه همان امامیه هستند. | پیامبر(ص) در دوران حیات خویش به امت خبر داده بود که بهزودی درگیر اختلاف شده و از اسلام اصیل محمدی منحرف خواهند شد. آن حضرت، در روایات متعددی مسلمانان را از فتنه و تفرقه برحذر داشته و در صورت چنین اتفاقی، فرقه ناجیه را معرفی نمودند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref>؛ آنها کسانی هستند که به خدا ایمان آورده و از پیامبر تبعیت نمودند و به وصیت او عمل کرده و به آن تمسک جستند و از فتنه و اختلاف و برگشت به جاهلیت در امان ماندند<ref>ر.ک، همان، ص16</ref> آن فرقه همان امامیه هستند. | ||
امام شخصی است که باید همان شرایطی و ویژگیهای پیامبر را دارا باشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>؛ او کسی است که از جانب خداوند انتخاب میشود و این یک اصل اجماعی در میان مسلمانان است<ref>ر.ک: همان</ref> | امام شخصی است که باید همان شرایطی و ویژگیهای پیامبر را دارا باشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>؛ او کسی است که از جانب خداوند انتخاب میشود و این یک اصل اجماعی در میان مسلمانان است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
از جمله شرایط و ویژگیهای امام عبارت است از: عصمت، برتری او نسبت به دیگران از همه جهات، منصوص بودن امامت وی، هاشمی بودن، عالم بودن به همه آنچه امت به آن نیازمند است، از همه امت شجاعتر بودن، خالی بودن از عیوب ظاهری و اخلاقی، دارای کرامت بودن، امامت بر تمام انسانها، زاهدتر و برتر بودن در صفات کمال از همگان<ref>ر.ک: همان، 18 و 19</ref> | از جمله شرایط و ویژگیهای امام عبارت است از: عصمت، برتری او نسبت به دیگران از همه جهات، منصوص بودن امامت وی، هاشمی بودن، عالم بودن به همه آنچه امت به آن نیازمند است، از همه امت شجاعتر بودن، خالی بودن از عیوب ظاهری و اخلاقی، دارای کرامت بودن، امامت بر تمام انسانها، زاهدتر و برتر بودن در صفات کمال از همگان<ref>ر.ک: همان، 18 و 19</ref> | ||
احادیث زیادی در شأن اهلبیت، خصوصا [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] | احادیث زیادی در شأن اهلبیت، خصوصا [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از زبان پیامبر(ص) وارد شده است؛ از جمله آنها حدیث سفینه، حدیث امان و حدیث ثقلین است. یکی از آن احادیث چنین است: | ||
رسول خدا(ص) فرمودند: ستارگان مایه امنیت و آسایش اهل زمین هستند و | رسول خدا(ص) فرمودند: ستارگان مایه امنیت و آسایش اهل زمین هستند و اهلبیتم مایه امنیت و آرامش در بین امتم هستند؛ اگر گروه و قبیلهای با آنها مخالفت بورزد، آن گروه متفرق و دچار اختلاف میگردند و از اصحاب و یاران شیطان خواهند شد<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> | ||
تبیین مفاهیم قرآن، بیان احکام شرعی، جلوگیری از انحراف امت، اقامه قسط و عدل و حفظ مرزهای اسلامی، از مهمترین وظایف امام میباشد<ref>ر.ک: همان، ص26 و 27</ref> | تبیین مفاهیم قرآن، بیان احکام شرعی، جلوگیری از انحراف امت، اقامه قسط و عدل و حفظ مرزهای اسلامی، از مهمترین وظایف امام میباشد<ref>ر.ک: همان، ص26 و 27</ref> | ||
| خط ۶۵: | خط ۵۶: | ||
# امام معصوم پیشین، امام بعدی و جانشین خود را انتخاب نماید<ref>ر.ک: همان، 27 و 28</ref> | # امام معصوم پیشین، امام بعدی و جانشین خود را انتخاب نماید<ref>ر.ک: همان، 27 و 28</ref> | ||
جوینی عالم اهل سنت به نقل از ابن عباس و او از پیامبر(ص) نقل میکند که پیامبر فرمودند اوصیای بعد از من، دوازده نفرند؛ اولشان علی بن ابیطالب و آخرشان مهدی است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref> | جوینی عالم اهل سنت به نقل از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] و او از پیامبر(ص) نقل میکند که پیامبر فرمودند اوصیای بعد از من، دوازده نفرند؛ اولشان علی بن ابیطالب و آخرشان مهدی است.<ref>ر.ک: همان، ص31</ref> | ||
مؤلف بعد از نقل روایاتی از پیامبر(ص) درباره تعداد و نام ائمه، به معرفی ائمه دوازدهگانه میپردازد. | مؤلف بعد از نقل روایاتی از پیامبر(ص) درباره تعداد و نام ائمه، به معرفی ائمه دوازدهگانه میپردازد. | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۲: | ||
مؤلف در ادامه بحث مزبور تاریخچهای مختصر از شیعه بههمراه معانی لغوی و اصطلاحی شیعه را میآورد<ref>ر.ک: همان، ص43 و 46</ref> | مؤلف در ادامه بحث مزبور تاریخچهای مختصر از شیعه بههمراه معانی لغوی و اصطلاحی شیعه را میآورد<ref>ر.ک: همان، ص43 و 46</ref> | ||
برخی از عالمان اهل سنت همچون ذهبی در ميزان الاعتدال، زبان به مدح شیعه گشوده و گفتهاند: تشیع در میان تابعین و پیروان آنها همراه با ویژگیهای دیانت و پارسایی و راستگویی رواج دارد؛ بنابراین اگر روایت شیعه رد شود، جمله آثار نبوی از میان خواهد رفت<ref>ر.ک: همان، ص48</ref> و یا شیخ شلتوت پا فراتر گذاشته و عمل به فقه شیعه برای اهل سنت را مجزی دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> | برخی از عالمان اهل سنت همچون ذهبی در ميزان الاعتدال، زبان به مدح شیعه گشوده و گفتهاند: تشیع در میان تابعین و پیروان آنها همراه با ویژگیهای دیانت و پارسایی و راستگویی رواج دارد؛ بنابراین اگر روایت شیعه رد شود، جمله آثار نبوی از میان خواهد رفت<ref>ر.ک: همان، ص48</ref> و یا شیخ شلتوت پا فراتر گذاشته و عمل به فقه شیعه برای اهل سنت را مجزی دانسته است.<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> | ||
جایگاه شیعه نزد خداوند و اوصاف شیعه از زبان امام علی و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق]] <ref>ر.ک: همان، ص52 تا 65</ref> و پیشگامان نخستین تشیع<ref>همان، ص66 تا 71</ref>، از مباحث بعدی کتاب است. | جایگاه شیعه نزد خداوند و اوصاف شیعه از زبان امام علی و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق]]<ref>ر.ک: همان، ص52 تا 65</ref> و پیشگامان نخستین تشیع<ref>همان، ص66 تا 71</ref>، از مباحث بعدی کتاب است. | ||
مؤلف میگوید: اصول دین شامل توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد است که میتوان امامت را جزء نبوت و عدل را جزء توحید قرار داد؛ بنابراین اصول دین شامل توحید، نبوت و معاد میشود<ref>ر.ک: همان، ص71</ref> | مؤلف میگوید: اصول دین شامل توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد است که میتوان امامت را جزء نبوت و عدل را جزء توحید قرار داد؛ بنابراین اصول دین شامل توحید، نبوت و معاد میشود<ref>ر.ک: همان، ص71</ref> | ||
ایشان، در اثبات وجود خداوند و وحدانیت او از براهین عقلی، قرآنی و روایی بهره جسته است و اصل عدل را در ذیل اصل توحید آورده<ref>ر.ک: همان، ص91</ref> و دلایل آن را مطرح نموده، سپس به اقسام عدل از قبیل عدل تکوینی، تشریعی و جزایی اشاره نموده است<ref>ر.ک: همان، ص95 و 96</ref> | ایشان، در اثبات وجود خداوند و وحدانیت او از براهین عقلی، قرآنی و روایی بهره جسته است و اصل عدل را در ذیل اصل توحید آورده<ref>ر.ک: همان، ص91</ref> و دلایل آن را مطرح نموده، سپس به اقسام عدل از قبیل عدل تکوینی، تشریعی و جزایی اشاره نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص95 و 96</ref> | ||
نویسنده، نبوت را از الطاف الهی میداند<ref>ر.ک: همان، ص97</ref> و معتقد است که صدق مدعی نبوت از سه راه میسر است: | نویسنده، نبوت را از الطاف الهی میداند<ref>ر.ک: همان، ص97</ref> و معتقد است که صدق مدعی نبوت از سه راه میسر است: | ||
| خط ۹۸: | خط ۸۹: | ||
فهرست محتویات و منابع مورد استفاده مؤلف در پایان کتاب آمده است. | فهرست محتویات و منابع مورد استفاده مؤلف در پایان کتاب آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۹۶: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۰۹: | ||
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | [[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | ||