۱۱۸٬۶۹۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شیعه (ابهام زدایی)' به 'شیعه (ابهامزدایی)') |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =978-964-540-542-5 | | شابک =978-964-540-542-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =37456 | ||
| کتابخوان همراه نور =37456 | | کتابخوان همراه نور =37456 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهامزدایی)}} | |||
'''منابع علم امامان شیعه(ع)'''، اثر [[سید محمدجعفر سبحانی]]، کتابی کلامی در موضوع علم اهلبیت(ع) و منابع آن است. | '''منابع علم امامان شیعه(ع)'''، اثر [[سید محمدجعفر سبحانی]]، کتابی کلامی در موضوع علم اهلبیت(ع) و منابع آن است. | ||
خط ۵۵: | خط ۵۶: | ||
مؤلف در فصل دوم، دیدگاه علمای شیعه را درباره حدود علم امام متذکر میشود. او میگوید: در اینباره سه نظریه وجود دارد: | مؤلف در فصل دوم، دیدگاه علمای شیعه را درباره حدود علم امام متذکر میشود. او میگوید: در اینباره سه نظریه وجود دارد: | ||
# گستردگی علم امام که همان اعتقاد نوبختیها، علامه مظفر، آیتالله مرعشی، آیتالله قاضی و [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] است<ref>ر.ک: همان، ص43 تا 47</ref> | # گستردگی علم امام که همان اعتقاد نوبختیها، علامه مظفر، آیتالله مرعشی، آیتالله قاضی و [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] است<ref>ر.ک: همان، ص43 تا 47</ref> | ||
# محدود بودن علم امام، که از اعتقادات [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]]، [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، کراجکی و شیخ علی قزوینی است<ref>ر.ک: همان، ص47 تا 49</ref> | # محدود بودن علم امام، که از اعتقادات [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]]، [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، کراجکی و شیخ علی قزوینی است<ref>ر.ک: همان، ص47 تا 49</ref> | ||
# توقف در علم امام؛ بدین معنا که دلیل روشن و قانعکنندهای درباره حدود علم امام در دست نیست. کسانی چون شیخ انصاری و آیتالله مشکینی بر این اعقتادند<ref>ر.ک: همان، ص49 و 50</ref> | # توقف در علم امام؛ بدین معنا که دلیل روشن و قانعکنندهای درباره حدود علم امام در دست نیست. کسانی چون شیخ انصاری و آیتالله مشکینی بر این اعقتادند<ref>ر.ک: همان، ص49 و 50</ref> | ||
خط ۹۰: | خط ۹۱: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||