۱۴۷٬۱۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شرح کشف المراد (ابهام زدایی)' به 'شرح کشف المراد (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح کشف المراد (ابهام زدایی)' به 'شرح کشف المراد (ابهامزدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01251 | ||
| کتابخوان همراه نور =01251 | | کتابخوان همراه نور =01251 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح کشف المراد (ابهامزدایی)}} | |||
'''شرح کشف المراد''' اثر [[محمدی، علی|علی محمدی]]، اندیشمندی فاضل، محققی پرکار و توانمند، مدرس و استادی سختکوش از حوزه علمیه مقدس قم که شرحی بر شرح کتاب تجریدالاعتقاد و با موضوع عقیده و کلام به زبان فارسى میباشد. | '''شرح کشف المراد''' اثر [[محمدی، علی|علی محمدی]]، اندیشمندی فاضل، محققی پرکار و توانمند، مدرس و استادی سختکوش از حوزه علمیه مقدس قم که شرحی بر شرح کتاب تجریدالاعتقاد و با موضوع عقیده و کلام به زبان فارسى میباشد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۴: | ||
مطلب ششم: فوائد شناخت اصول دین. | مطلب ششم: فوائد شناخت اصول دین. | ||
کتاب پس از عبور از بحثهای مقدماتی وارد مباحث اصلی شده و مسائل اعتقادی را در چند مبحث: خداشناسی، پیامبر شناسی، امام شناسی، | کتاب پس از عبور از بحثهای مقدماتی وارد مباحث اصلی شده و مسائل اعتقادی را در چند مبحث: خداشناسی، پیامبر شناسی، امام شناسی، معادشناسی که هر یک از این عناوین کلی، با چند عنوان ریزتر مورد شرح قرار گرفته است. | ||
با مروری سریع در این کتاب میتوان به چند شاخصه و ویژگی مهم در این کتاب پی برد: | با مروری سریع در این کتاب میتوان به چند شاخصه و ویژگی مهم در این کتاب پی برد: | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۲: | ||
2 - از ویژگیهای این کتاب نثر ساده و روان و قابل فهم آن برای دانشپژوهان خصوصاً مبتدیان که مخاطبان اصلی این کتاب هستند که این میتواند بهترین عامل در فهم مطلب محسوب گردد. | 2 - از ویژگیهای این کتاب نثر ساده و روان و قابل فهم آن برای دانشپژوهان خصوصاً مبتدیان که مخاطبان اصلی این کتاب هستند که این میتواند بهترین عامل در فهم مطلب محسوب گردد. | ||
3 - از ویژگیهای دیگر این کتاب اختصار | 3 - از ویژگیهای دیگر این کتاب اختصار فوقالعاده آن است که دانش پژوه را در فرصتی کوتاه با دورهای جامع از معارف کلامی آشنا میسازد. | ||
4 - در این کتاب سعی شده تا برخلاف برخی کتابهاى کلامى که غالباً ً از عباراتی مشکل و پیچیده به شرح مطالب | 4 - در این کتاب سعی شده تا برخلاف برخی کتابهاى کلامى که غالباً ً از عباراتی مشکل و پیچیده به شرح مطالب میپردازند از عباراتی همه فهم استفاده گردد. | ||
5 - ویژگی دیگری که باید درباره این اثر مد نظر داشت این نکته است که شارح به سبب رعایت سطح مخاطب - که دانشپژوهان مبتدی علم کلام هستند - فقط به شرح و توضیح متن کشف المراد بسنده نموده و از بیان نظرات متعددی که خارج از متن اصلی کتاب است اجتناب کرده و مطلب را به همان نظری که صاحب کشف المراد در بیان مطلب داشته تنها گذارده تا از سردرگمی و حیرت خواننده جلوگیری نماید. | 5 - ویژگی دیگری که باید درباره این اثر مد نظر داشت این نکته است که شارح به سبب رعایت سطح مخاطب - که دانشپژوهان مبتدی علم کلام هستند - فقط به شرح و توضیح متن کشف المراد بسنده نموده و از بیان نظرات متعددی که خارج از متن اصلی کتاب است اجتناب کرده و مطلب را به همان نظری که صاحب کشف المراد در بیان مطلب داشته تنها گذارده تا از سردرگمی و حیرت خواننده جلوگیری نماید. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۴: | ||
نویسنده، پایان نوشتار خود را مصادف با پایان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاری را در وصف مقام شامخ شاه ولایت، امیرمؤمنان علی ابن ابیطالب علیهالسّلام که از طبع شعری نویسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبیه زیبا که میتواند در ایجاد جدّیت و کوشش هرچه بیشتر برای طالبان علم مفید باشد کتاب خود را خاتمه بخشیده است. | نویسنده، پایان نوشتار خود را مصادف با پایان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاری را در وصف مقام شامخ شاه ولایت، امیرمؤمنان علی ابن ابیطالب علیهالسّلام که از طبع شعری نویسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبیه زیبا که میتواند در ایجاد جدّیت و کوشش هرچه بیشتر برای طالبان علم مفید باشد کتاب خود را خاتمه بخشیده است. | ||
== | == نسخهشناسی == | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۲: | ||
برگرفته از متن و مقدمهى کتاب میباشد. | برگرفته از متن و مقدمهى کتاب میباشد. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||