شرح كشف المراد: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'دعاي' به 'دعای')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - 'شرح کشف المراد (ابهام زدایی)' به 'شرح کشف المراد (ابهام‌زدایی)')
     
    (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۶: خط ۶:
    کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. شرح
    کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. شرح
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
    [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نویسنده)


    [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
    [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده)


    [[محمدی، علی]] (شارح)
    [[محمدی، علی]] (شارح)
    خط ۱۶: خط ۱۶:
    علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. کشف المراد فی تجرید الاعتقاد - نقد و تفسیر
    علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. کشف المراد فی تجرید الاعتقاد - نقد و تفسیر


    نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام - نقد و تفسیر
    نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام - نقد و تفسیر


    کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14
    کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    | سال نشر = 1378 ش  
    | سال نشر = 1378 ش  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1251AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01251AUTOMATIONCODE
    | چاپ =4
    | چاپ =4
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01251
    | کتابخوان همراه نور =01251
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر|شرح کشف المراد (ابهام‌زدایی)}}
       
       
    '''شرح كشف المراد''' اثر علي محمدي، انديشمندي فاضل، محققی پركار و توانمند، مدرس و استادي سخت‌كوش از حوزه علميه مقدس قم كه شرحي بر شرح كتاب تجريدالاعتقاد و با موضوع عقيده و كلام به زبان فارسى می‌باشد.
    '''شرح کشف المراد''' اثر [[محمدی، علی|علی محمدی]]، اندیشمندی فاضل، محققی پرکار و توانمند، مدرس و استادی سخت‌کوش از حوزه علمیه مقدس قم که شرحی بر شرح کتاب تجریدالاعتقاد و با موضوع عقیده و کلام به زبان فارسى می‌باشد.


    "تجريد الاعتقاد" كه به زبان عربی است، متعلق به حكيم و رياضيدان و متكلم بزرگ شيعي جناب خواجه نصيرالدين طوسي(ره) می‌باشد كه در آن اساس مباحث كلامي با عباراتي كوتاه و در عين حال محكم و فني مطرح گرديده و در طول تاريخ پس از تدوين خود، از سوي علماي بزرگ شيعه و سني به زبان عربی و فارسی مورد شرح و تعليق قرار گرفته است.
    "[[تجريد الاعتقاد|تجرید الاعتقاد]]" که به زبان عربی است، متعلق به حکیم و ریاضیدان و متکلم بزرگ شیعی جناب [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی(ره)]] می‌باشد که در آن اساس مباحث کلامی با عباراتی کوتاه و در عین حال محکم و فنی مطرح گردیده و در طول تاریخ پس از تدوین خود، از سوی علمای بزرگ شیعه و سنی به زبان عربی و فارسی مورد شرح و تعلیق قرار گرفته است.


    علامه قوشجي درباره شرح كشف المراد مي‌گويد: اگر كشف المراد نبود فهم تجريد الاعتقاد ميسّر نمي‌گشت.
    علامه [[قوشجی]] درباره شرح کشف المراد میگوید: اگر کشف المراد نبود فهم تجرید الاعتقاد میسّر نمیگشت.


    از جمله شروح كتاب تجريد الاعتقاد كتاب [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد]] توسط جناب علامه حلّي (648ق تا 726 ق) به زبان عربی شرح گرديده و در برهه‌اي از زمان به عنوان متن درسي طلاب علوم ديني بوده است كه امروز دو كتاب بدايه و نهاية الحكمه جايگزين آن شده است.
    از جمله شروح کتاب تجرید الاعتقاد کتاب [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد]] توسط جناب [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّی]] (648ق تا 726 ق) به زبان عربی شرح گردیده و در برهه‌ای از زمان به عنوان متن درسیطلاب علوم دینی بوده است که امروز دو کتاب بدایه و نهایة الحکمه جایگزین آن شده است.


    == انگيزه تألیف ==
    == انگیزه تألیف ==




    نويسنده كتاب حاضر - طبق ادعای خويش در مقدمه كتاب - پس از چند دوره تدريس كشف المراد و وجود قالب‌هاي علمي و شيوه منطق ارسطوئي و تشخيص صعوبت آن برای مبتديان، اقدام به تدوين اين كتاب نموده تا طبق ادعای خود با عباراتي كه نه خيلي اصطلاحي و علمي و نه خيلي عاميانه به حلّ معضلات و مشكلات متن بپردازد.  
    نویسنده کتاب حاضر - طبق ادعای خویش در مقدمه کتاب - پس از چند دوره تدریس کشف المراد و وجود قالب‌های علمی و شیوه منطق ارسطوئی و تشخیص صعوبت آن برای مبتدیان، اقدام به تدوین این کتاب نموده تا طبق ادعای خود با عباراتی که نه خیلی اصطلاحی و علمی و نه خیلی عامیانه به حلّ معضلات و مشکلات متن بپردازد.  


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    كتاب با مقدمه‌اي كوتاه از نويسنده، با عنوان «پيشگفتار» كه در آن به شكل بسيار مختصر به معرفي كتاب و انگيزه نگارش آن پرداخته و در ادامه با بحث‌هاي مقدماتي در شش «مطلب» ادامه يافته كه توضیحاتی عمومی اما ارزشمند پيرامون مباحث كلامي و معارف الهي به ترتيب زير ارائه می‌نماید:
    کتاب با مقدمه‌ای کوتاه از نویسنده، با عنوان «پیشگفتار» که در آن به شکل بسیار مختصر به معرفی کتاب و انگیزه نگارش آن پرداخته و در ادامه با بحث‌های مقدماتی در شش «مطلب» ادامه یافته که توضیحاتی عمومی اما ارزشمند پیرامون مباحث کلامی و معارف الهی به ترتیب زیر ارائه می‌نماید:


    مطلب اول: مطالبی در بايسته‌هاي ضروري جهت آشنائي با معارف الهي.
    مطلب اول: مطالبی در بایسته‌های ضروری جهت آشنائی با معارف الهی.


    مطلب دوم: تقسيماتي در تعاليم اسلام همچون اعتقاديات، اخلاقيات و احكام.
    مطلب دوم: تقسیماتی در تعالیم اسلام همچون اعتقادیات، اخلاقیات و احکام.


    مطلب سوم: هدف از خلقت.  
    مطلب سوم: هدف از خلقت.  


    مطلب چهارم: ضرورت شناخت اصول دين.  
    مطلب چهارم: ضرورت شناخت اصول دین.  


    مطلب پنجم: شناخت تقليدي؟ يا استدلالي؟
    مطلب پنجم: شناخت تقلیدی؟ یا استدلالی؟


    مطلب ششم: فوائد شناخت اصول دين.
    مطلب ششم: فوائد شناخت اصول دین.


    كتاب پس از عبور از بحث‌هاي مقدماتي وارد مباحث اصلي شده و مسائل اعتقادی را در چند مبحث: خداشناسی، پيامبر شناسی، امام شناسی، معاد شناسی كه هر يك از اين عناوين كلي، با چند عنوان ريزتر مورد شرح قرار گرفته است.
    کتاب پس از عبور از بحث‌های مقدماتی وارد مباحث اصلی شده و مسائل اعتقادی را در چند مبحث: خداشناسی، پیامبر شناسی، امام شناسی، معادشناسی که هر یک از این عناوین کلی، با چند عنوان ریزتر مورد شرح قرار گرفته است.


    با مروري سريع در اين كتاب مي‌توان به چند شاخصه و ويژگي مهم در اين كتاب پي برد:
    با مروری سریع در این کتاب می‌توان به چند شاخصه و ویژگی مهم در این کتاب پی برد:


    1 - اين شرح با مورد نظر قرار دادن متن اصلي كتاب كشف المراد، كمتر خود را در قيد و بند واژگان كتاب متن قرار داده و با برداشتي آزاد به بيان محتوايي مطالب پرداخته و كمتر به چشم مي‌خورد كه از تعابير و جملات متن، ردّپايي موجود باشد.  
    1 - این شرح با مورد نظر قرار دادن متن اصلی کتاب کشف المراد، کمتر خود را در قید و بند واژگان کتاب متن قرار داده و با برداشتی آزاد به بیان محتوایی مطالب پرداخته و کمتر به چشم میخورد که از تعابیر و جملات متن، ردّپایی موجود باشد.  


    2 - از ویژگیهای اين كتاب نثر ساده و روان و قابل فهم آن برای دانش‌پژوهان خصوصاً مبتديان كه مخاطبان اصلي اين كتاب هستند كه اين مي‌تواند بهترين عامل در فهم مطلب محسوب گردد.
    2 - از ویژگیهای این کتاب نثر ساده و روان و قابل فهم آن برای دانش‌پژوهان خصوصاً مبتدیان که مخاطبان اصلی این کتاب هستند که این میتواند بهترین عامل در فهم مطلب محسوب گردد.


    3 - از ویژگیهای ديگر اين كتاب اختصار فوق العاده آن است كه دانش پژوه را در فرصتي كوتاه با دوره‌اي جامع از معارف كلامي آشنا مي‌سازد.  
    3 - از ویژگیهای دیگر این کتاب اختصار فوق‌العاده آن است که دانش پژوه را در فرصتی کوتاه با دوره‌ای جامع از معارف کلامی آشنا میسازد.  


    4 - در اين كتاب سعي شده تا برخلاف برخی كتاب‌هاى كلامى كه غالباً از عباراتي مشكل و پيچيده به شرح مطالب مي‌پردازند از عباراتي همه فهم استفاده گردد.
    4 - در این کتاب سعی شده تا برخلاف برخی کتاب‌هاى کلامى که غالباً ً از عباراتی مشکل و پیچیده به شرح مطالب می‌پردازند از عباراتی همه فهم استفاده گردد.


    5 - ويژگي ديگري كه بايد درباره اين اثر مد نظر داشت اين نكته است كه شارح به سبب رعايت سطح مخاطب - كه دانش‌پژوهان مبتدي علم كلام هستند - فقط به شرح و توضيح متن كشف المراد بسنده نموده و از بيان نظرات متعددي كه خارج از متن اصلي كتاب است اجتناب كرده و مطلب را به همان نظري كه صاحب كشف المراد در بيان مطلب داشته تنها گذارده تا از سردرگمي و حيرت خواننده جلوگيري نمايد.
    5 - ویژگی دیگری که باید درباره این اثر مد نظر داشت این نکته است که شارح به سبب رعایت سطح مخاطب - که دانش‌پژوهان مبتدی علم کلام هستند - فقط به شرح و توضیح متن کشف المراد بسنده نموده و از بیان نظرات متعددی که خارج از متن اصلی کتاب است اجتناب کرده و مطلب را به همان نظری که صاحب کشف المراد در بیان مطلب داشته تنها گذارده تا از سردرگمی و حیرت خواننده جلوگیری نماید.


    به سبب همين ويژگى‌ها، اين كتاب، از همان ابتداي تأليف با اقبال عمومی طلاب و دانشجويان حوزه و دانشگاه مواجه گشته و با وجود شروح و حواشى متعددى كه به زبان فارسى و عربى برای شرح كشف المراد وجود دارد اين كتاب از توجه بيشتري برخوردار بوده است.  
    به سبب همین ویژگى‌ها، این کتاب، از همان ابتدای تألیف با اقبال عمومی طلاب و دانشجویان حوزه و دانشگاه مواجه گشته و با وجود شروح و حواشى متعددى که به زبان فارسى و عربى برای شرح کشف المراد وجود دارد این کتاب از توجه بیشتری برخوردار بوده است.  


    قضاوت‌هاى برخی از طلاب و دانشجويان درباره اين كتاب نشان مى‌دهد كه نويسنده در اقدام خود تا حد زيادي موفق بوده و در مجموع، اين كتاب برای اطلاع و آگاهي دانش‌پژوهان مبتدي موفق و برای آنها مي‌تواند سودمند و كارگشا باشد.
    قضاوت‌هاى برخی از طلاب و دانشجویان درباره این کتاب نشان مى‌دهد که نویسنده در اقدام خود تا حد زیادی موفق بوده و در مجموع، این کتاب برای اطلاع و آگاهی دانش‌پژوهان مبتدی موفق و برای آنها میتواند سودمند و کارگشا باشد.


    نويسنده، پايان نوشتار خود را مصادف با پايان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاري را در وصف مقام شامخ شاه ولايت، اميرمؤمنان علي ابن ابي‌طالب عليه‌السّلام كه از طبع شعري نويسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبيه زيبا كه مي‌تواند در ايجاد جدّيت و كوشش هرچه بيشتر برای طالبان علم مفيد باشد كتاب خود را خاتمه بخشيده است.  
    نویسنده، پایان نوشتار خود را مصادف با پایان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاری را در وصف مقام شامخ شاه ولایت، امیرمؤمنان علی ابن ابی‌طالب علیه‌السّلام که از طبع شعری نویسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبیه زیبا که میتواند در ایجاد جدّیت و کوشش هرچه بیشتر برای طالبان علم مفید باشد کتاب خود را خاتمه بخشیده است.  


    == نسخه شناسی ==
    == نسخه‌شناسی ==




    اين كتاب به كوشش انتشارات دارالفكر، قم، در 627 صفحه در قطع وزيري در يك جلد و نسخه حاضر نيز چاپ چهارم در سال 1378‌ش منتشر شده است.
    این کتاب به کوشش انتشارات دارالفکر، قم، در 627 صفحه در قطع وزیری در یک جلد و نسخه حاضر نیز چاپ چهارم در سال 1378‌ش منتشر شده است.


    منابع مقاله
    منابع مقاله


    برگرفته از متن و مقدمه‌ى كتاب می‌باشد.
    برگرفته از متن و مقدمه‌ى کتاب می‌باشد.
     


    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}





    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۵

    شرح کشف المراد
    شرح كشف المراد
    پدیدآوراننصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (نویسنده)

    علامه حلی، حسن بن یوسف (نویسنده)

    محمدی، علی (شارح)
    عنوان‌های دیگرتجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام. شرح کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. شرح
    ناشردار الفکر
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1378 ش
    چاپ4
    موضوععلامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. کشف المراد فی تجرید الاعتقاد - نقد و تفسیر

    نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام - نقد و تفسیر

    کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏210‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏6‎‏ ‎‏ت‎‏3028
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf


    شرح کشف المراد اثر علی محمدی، اندیشمندی فاضل، محققی پرکار و توانمند، مدرس و استادی سخت‌کوش از حوزه علمیه مقدس قم که شرحی بر شرح کتاب تجریدالاعتقاد و با موضوع عقیده و کلام به زبان فارسى می‌باشد.

    "تجرید الاعتقاد" که به زبان عربی است، متعلق به حکیم و ریاضیدان و متکلم بزرگ شیعی جناب خواجه نصیرالدین طوسی(ره) می‌باشد که در آن اساس مباحث کلامی با عباراتی کوتاه و در عین حال محکم و فنی مطرح گردیده و در طول تاریخ پس از تدوین خود، از سوی علمای بزرگ شیعه و سنی به زبان عربی و فارسی مورد شرح و تعلیق قرار گرفته است.

    علامه قوشجی درباره شرح کشف المراد میگوید: اگر کشف المراد نبود فهم تجرید الاعتقاد میسّر نمیگشت.

    از جمله شروح کتاب تجرید الاعتقاد کتاب کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد توسط جناب علامه حلّی (648ق تا 726 ق) به زبان عربی شرح گردیده و در برهه‌ای از زمان به عنوان متن درسیطلاب علوم دینی بوده است که امروز دو کتاب بدایه و نهایة الحکمه جایگزین آن شده است.

    انگیزه تألیف

    نویسنده کتاب حاضر - طبق ادعای خویش در مقدمه کتاب - پس از چند دوره تدریس کشف المراد و وجود قالب‌های علمی و شیوه منطق ارسطوئی و تشخیص صعوبت آن برای مبتدیان، اقدام به تدوین این کتاب نموده تا طبق ادعای خود با عباراتی که نه خیلی اصطلاحی و علمی و نه خیلی عامیانه به حلّ معضلات و مشکلات متن بپردازد.

    گزارش محتوا

    کتاب با مقدمه‌ای کوتاه از نویسنده، با عنوان «پیشگفتار» که در آن به شکل بسیار مختصر به معرفی کتاب و انگیزه نگارش آن پرداخته و در ادامه با بحث‌های مقدماتی در شش «مطلب» ادامه یافته که توضیحاتی عمومی اما ارزشمند پیرامون مباحث کلامی و معارف الهی به ترتیب زیر ارائه می‌نماید:

    مطلب اول: مطالبی در بایسته‌های ضروری جهت آشنائی با معارف الهی.

    مطلب دوم: تقسیماتی در تعالیم اسلام همچون اعتقادیات، اخلاقیات و احکام.

    مطلب سوم: هدف از خلقت.

    مطلب چهارم: ضرورت شناخت اصول دین.

    مطلب پنجم: شناخت تقلیدی؟ یا استدلالی؟

    مطلب ششم: فوائد شناخت اصول دین.

    کتاب پس از عبور از بحث‌های مقدماتی وارد مباحث اصلی شده و مسائل اعتقادی را در چند مبحث: خداشناسی، پیامبر شناسی، امام شناسی، معادشناسی که هر یک از این عناوین کلی، با چند عنوان ریزتر مورد شرح قرار گرفته است.

    با مروری سریع در این کتاب می‌توان به چند شاخصه و ویژگی مهم در این کتاب پی برد:

    1 - این شرح با مورد نظر قرار دادن متن اصلی کتاب کشف المراد، کمتر خود را در قید و بند واژگان کتاب متن قرار داده و با برداشتی آزاد به بیان محتوایی مطالب پرداخته و کمتر به چشم میخورد که از تعابیر و جملات متن، ردّپایی موجود باشد.

    2 - از ویژگیهای این کتاب نثر ساده و روان و قابل فهم آن برای دانش‌پژوهان خصوصاً مبتدیان که مخاطبان اصلی این کتاب هستند که این میتواند بهترین عامل در فهم مطلب محسوب گردد.

    3 - از ویژگیهای دیگر این کتاب اختصار فوق‌العاده آن است که دانش پژوه را در فرصتی کوتاه با دوره‌ای جامع از معارف کلامی آشنا میسازد.

    4 - در این کتاب سعی شده تا برخلاف برخی کتاب‌هاى کلامى که غالباً ً از عباراتی مشکل و پیچیده به شرح مطالب می‌پردازند از عباراتی همه فهم استفاده گردد.

    5 - ویژگی دیگری که باید درباره این اثر مد نظر داشت این نکته است که شارح به سبب رعایت سطح مخاطب - که دانش‌پژوهان مبتدی علم کلام هستند - فقط به شرح و توضیح متن کشف المراد بسنده نموده و از بیان نظرات متعددی که خارج از متن اصلی کتاب است اجتناب کرده و مطلب را به همان نظری که صاحب کشف المراد در بیان مطلب داشته تنها گذارده تا از سردرگمی و حیرت خواننده جلوگیری نماید.

    به سبب همین ویژگى‌ها، این کتاب، از همان ابتدای تألیف با اقبال عمومی طلاب و دانشجویان حوزه و دانشگاه مواجه گشته و با وجود شروح و حواشى متعددى که به زبان فارسى و عربى برای شرح کشف المراد وجود دارد این کتاب از توجه بیشتری برخوردار بوده است.

    قضاوت‌هاى برخی از طلاب و دانشجویان درباره این کتاب نشان مى‌دهد که نویسنده در اقدام خود تا حد زیادی موفق بوده و در مجموع، این کتاب برای اطلاع و آگاهی دانش‌پژوهان مبتدی موفق و برای آنها میتواند سودمند و کارگشا باشد.

    نویسنده، پایان نوشتار خود را مصادف با پایان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاری را در وصف مقام شامخ شاه ولایت، امیرمؤمنان علی ابن ابی‌طالب علیه‌السّلام که از طبع شعری نویسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبیه زیبا که میتواند در ایجاد جدّیت و کوشش هرچه بیشتر برای طالبان علم مفید باشد کتاب خود را خاتمه بخشیده است.

    نسخه‌شناسی

    این کتاب به کوشش انتشارات دارالفکر، قم، در 627 صفحه در قطع وزیری در یک جلد و نسخه حاضر نیز چاپ چهارم در سال 1378‌ش منتشر شده است.

    منابع مقاله

    برگرفته از متن و مقدمه‌ى کتاب می‌باشد.

    وابسته‌ها