۱۴۶٬۷۱۱
ویرایش
شرح كشف المراد: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'شرح کشف المراد (ابهام زدایی)' به 'شرح کشف المراد (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'مينمايد' به 'مینماید') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح کشف المراد (ابهام زدایی)' به 'شرح کشف المراد (ابهامزدایی)') |
||
| (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. شرح | کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] ( | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] ( | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | ||
[[محمدی، علی]] (شارح) | [[محمدی، علی]] (شارح) | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. کشف المراد فی تجرید الاعتقاد - نقد و تفسیر | علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. کشف المراد فی تجرید الاعتقاد - نقد و تفسیر | ||
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام - نقد و تفسیر | |||
کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14 | کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| سال نشر = 1378 ش | | سال نشر = 1378 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01251AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01251 | |||
| کتابخوان همراه نور =01251 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح کشف المراد (ابهامزدایی)}} | |||
'''شرح کشف المراد''' اثر [[محمدی، علی|علی محمدی]]، اندیشمندی فاضل، محققی پرکار و توانمند، مدرس و استادی سختکوش از حوزه علمیه مقدس قم که شرحی بر شرح کتاب تجریدالاعتقاد و با موضوع عقیده و کلام به زبان فارسى میباشد. | |||
"[[تجريد الاعتقاد|تجرید الاعتقاد]]" که به زبان عربی است، متعلق به حکیم و ریاضیدان و متکلم بزرگ شیعی جناب [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی(ره)]] میباشد که در آن اساس مباحث کلامی با عباراتی کوتاه و در عین حال محکم و فنی مطرح گردیده و در طول تاریخ پس از تدوین خود، از سوی علمای بزرگ شیعه و سنی به زبان عربی و فارسی مورد شرح و تعلیق قرار گرفته است. | |||
علامه [[قوشجی]] درباره شرح کشف المراد میگوید: اگر کشف المراد نبود فهم تجرید الاعتقاد میسّر نمیگشت. | |||
از جمله شروح کتاب تجرید الاعتقاد کتاب [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد]] توسط جناب [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّی]] (648ق تا 726 ق) به زبان عربی شرح گردیده و در برههای از زمان به عنوان متن درسیطلاب علوم دینی بوده است که امروز دو کتاب بدایه و نهایة الحکمه جایگزین آن شده است. | |||
== انگیزه تألیف == | |||
نویسنده کتاب حاضر - طبق ادعای خویش در مقدمه کتاب - پس از چند دوره تدریس کشف المراد و وجود قالبهای علمی و شیوه منطق ارسطوئی و تشخیص صعوبت آن برای مبتدیان، اقدام به تدوین این کتاب نموده تا طبق ادعای خود با عباراتی که نه خیلی اصطلاحی و علمی و نه خیلی عامیانه به حلّ معضلات و مشکلات متن بپردازد. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
کتاب با مقدمهای کوتاه از نویسنده، با عنوان «پیشگفتار» که در آن به شکل بسیار مختصر به معرفی کتاب و انگیزه نگارش آن پرداخته و در ادامه با بحثهای مقدماتی در شش «مطلب» ادامه یافته که توضیحاتی عمومی اما ارزشمند پیرامون مباحث کلامی و معارف الهی به ترتیب زیر ارائه مینماید: | |||
مطلب اول: مطالبی در بایستههای ضروری جهت آشنائی با معارف الهی. | |||
مطلب دوم: تقسیماتی در تعالیم اسلام همچون اعتقادیات، اخلاقیات و احکام. | |||
مطلب دوم: | |||
مطلب سوم: هدف از خلقت. | مطلب سوم: هدف از خلقت. | ||
مطلب چهارم: ضرورت شناخت اصول | مطلب چهارم: ضرورت شناخت اصول دین. | ||
مطلب پنجم: شناخت | مطلب پنجم: شناخت تقلیدی؟ یا استدلالی؟ | ||
مطلب ششم: فوائد شناخت اصول | مطلب ششم: فوائد شناخت اصول دین. | ||
کتاب پس از عبور از بحثهای مقدماتی وارد مباحث اصلی شده و مسائل اعتقادی را در چند مبحث: خداشناسی، پیامبر شناسی، امام شناسی، معادشناسی که هر یک از این عناوین کلی، با چند عنوان ریزتر مورد شرح قرار گرفته است. | |||
با | با مروری سریع در این کتاب میتوان به چند شاخصه و ویژگی مهم در این کتاب پی برد: | ||
1 - | 1 - این شرح با مورد نظر قرار دادن متن اصلی کتاب کشف المراد، کمتر خود را در قید و بند واژگان کتاب متن قرار داده و با برداشتی آزاد به بیان محتوایی مطالب پرداخته و کمتر به چشم میخورد که از تعابیر و جملات متن، ردّپایی موجود باشد. | ||
2 - از ویژگیهای | 2 - از ویژگیهای این کتاب نثر ساده و روان و قابل فهم آن برای دانشپژوهان خصوصاً مبتدیان که مخاطبان اصلی این کتاب هستند که این میتواند بهترین عامل در فهم مطلب محسوب گردد. | ||
3 - از ویژگیهای | 3 - از ویژگیهای دیگر این کتاب اختصار فوقالعاده آن است که دانش پژوه را در فرصتی کوتاه با دورهای جامع از معارف کلامی آشنا میسازد. | ||
4 - در | 4 - در این کتاب سعی شده تا برخلاف برخی کتابهاى کلامى که غالباً ً از عباراتی مشکل و پیچیده به شرح مطالب میپردازند از عباراتی همه فهم استفاده گردد. | ||
5 - | 5 - ویژگی دیگری که باید درباره این اثر مد نظر داشت این نکته است که شارح به سبب رعایت سطح مخاطب - که دانشپژوهان مبتدی علم کلام هستند - فقط به شرح و توضیح متن کشف المراد بسنده نموده و از بیان نظرات متعددی که خارج از متن اصلی کتاب است اجتناب کرده و مطلب را به همان نظری که صاحب کشف المراد در بیان مطلب داشته تنها گذارده تا از سردرگمی و حیرت خواننده جلوگیری نماید. | ||
به سبب | به سبب همین ویژگىها، این کتاب، از همان ابتدای تألیف با اقبال عمومی طلاب و دانشجویان حوزه و دانشگاه مواجه گشته و با وجود شروح و حواشى متعددى که به زبان فارسى و عربى برای شرح کشف المراد وجود دارد این کتاب از توجه بیشتری برخوردار بوده است. | ||
قضاوتهاى | قضاوتهاى برخی از طلاب و دانشجویان درباره این کتاب نشان مىدهد که نویسنده در اقدام خود تا حد زیادی موفق بوده و در مجموع، این کتاب برای اطلاع و آگاهی دانشپژوهان مبتدی موفق و برای آنها میتواند سودمند و کارگشا باشد. | ||
نویسنده، پایان نوشتار خود را مصادف با پایان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاری را در وصف مقام شامخ شاه ولایت، امیرمؤمنان علی ابن ابیطالب علیهالسّلام که از طبع شعری نویسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبیه زیبا که میتواند در ایجاد جدّیت و کوشش هرچه بیشتر برای طالبان علم مفید باشد کتاب خود را خاتمه بخشیده است. | |||
== | == نسخهشناسی == | ||
این کتاب به کوشش انتشارات دارالفکر، قم، در 627 صفحه در قطع وزیری در یک جلد و نسخه حاضر نیز چاپ چهارم در سال 1378ش منتشر شده است. | |||
منابع مقاله | منابع مقاله | ||
برگرفته از متن و مقدمهى | برگرفته از متن و مقدمهى کتاب میباشد. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||