۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شرح حدیث (ابهام زدایی)' به 'شرح حدیث (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح حدیث (ابهام زدایی)' به 'شرح حدیث (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR10476J1.jpg | | تصویر =NUR10476J1.jpg | ||
| عنوان =شرح | | عنوان =شرح الأربعين حديثا | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[صدرالدین قونیوی، محمد بن اسحاق]] ( | [[صدرالدین قونیوی، محمد بن اسحاق]] (نویسنده) | ||
[[ییلماز، حسن کامل]] (محقق) | [[ییلماز، حسن کامل]] (محقق) | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10476 | |||
| کتابخوان همراه نور =10476 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح حدیث (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الأربعين (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الأربعون حديثاَ (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|شرح الأربعين (ابهامزدایی)}} | |||
'''شرح | '''شرح الأربعين حديثا'''، به زبان عربى، نوشته [[صدرالدین قونیوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونوى]]، در موضوع عرفان عملى و نظرى است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۶: | ||
تأويل در آيات احكام، به معناى برگرداندن به حقايق اوليه و كشف اسرار مزبور است و عالم به تأويل، همانگونه كه مىدانيم، جز حق متعال و راسخون در علم نيستند. | تأويل در آيات احكام، به معناى برگرداندن به حقايق اوليه و كشف اسرار مزبور است و عالم به تأويل، همانگونه كه مىدانيم، جز حق متعال و راسخون در علم نيستند. | ||
اكنون براى روشن شدن مطلب به سر حكم ربا و زنا كه در كتاب به آن اشاره شده مىپردازيم تا تأويل | اكنون براى روشن شدن مطلب به سر حكم ربا و زنا كه در كتاب به آن اشاره شده مىپردازيم تا تأويل نویسنده در پارهاى از احكام به روشنى معلوم گردد.حديثى را كه قونوى براى بيان سر تحريم ربا به آن استناد نموده حديث مشهور نبوى است كه مىفرمايد: «طلا با طلا، نقره با نقره، گندم با گندم، جو با جو، خرما با خرما، نمك با نمك، در حالى كه يك اندازه و مثل هم هستند، بايد معاوضه شوند، پس اگر كسى افزود و يا افزون طلبيد، ربا مرتكب شده و گيرنده و دهنده (در گناه) مساوىاند». | ||
به عقيده قونوى، در رباى معاملى، سر حرمت، مساوى دانستن وصف و ماهيت يا جوهر و عرض در اعيان است كه غير صحيح و ظلم محض است و در رباى قرضى، در واقع مقترض، شىء غير موجود و غير مملوك؛ يعنى بخشى از زمان را فروخته و در عوض مال يا عينى را دريافت نموده است. در اين ديدگاه، احكام شرع با احكام وجودى آميخه شده و نوعى اصيل از سر احكام ارائه شده است كه ويژه فيلسوفان الهى و عرفاى محقق مىباشد. | به عقيده قونوى، در رباى معاملى، سر حرمت، مساوى دانستن وصف و ماهيت يا جوهر و عرض در اعيان است كه غير صحيح و ظلم محض است و در رباى قرضى، در واقع مقترض، شىء غير موجود و غير مملوك؛ يعنى بخشى از زمان را فروخته و در عوض مال يا عينى را دريافت نموده است. در اين ديدگاه، احكام شرع با احكام وجودى آميخه شده و نوعى اصيل از سر احكام ارائه شده است كه ويژه فيلسوفان الهى و عرفاى محقق مىباشد. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۹: | ||
فهرست مطالب كتاب، در آغاز و «فهرست اسماء و اماكن و كتب و غير آن» و «فهرست اصطلاحات صوفيه» در پايان ذكر شده است. | فهرست مطالب كتاب، در آغاز و «فهرست اسماء و اماكن و كتب و غير آن» و «فهرست اصطلاحات صوفيه» در پايان ذكر شده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||