۱۴۶٬۵۶۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شرح حدیث (ابهام زدایی)' به 'شرح حدیث (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح حدیث (ابهام زدایی)' به 'شرح حدیث (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR17951J1.jpg | |||
| عنوان =شرح احادیث طینت | |||
| | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[آقاجمال خوانساری، محمد بن حسین]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[نورانی، عبدالله]] (اهتمام) | [[نورانی، عبدالله]] (اهتمام) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 141/5 /ط9آ7 | ||
| موضوع = | |||
اخلاص | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
انسان - آفرینش | انسان - آفرینش | ||
| خط ۲۹: | خط ۱۸: | ||
طینت - احادیث | طینت - احادیث | ||
نیت - | نیت - جنبههای مذهبی - اسلام | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | نهضت زنان مسلمان | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1359 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17951AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17951 | |||
| کتابخوان همراه نور =17951 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|شرح حدیث (ابهامزدایی)}} | |||
'''شرح احاديث طينت''' تأليف [[آقاجمال خوانساری، محمد بن حسین|جمالالدين خوانسارى]]، معروف به آقا جمال (قرن دوازدهم)، به زبان فارسى است. و مشتمل بر بيان و شرح احاديث طينت است. | |||
مؤلف، در ديباچه پيرامون تأليف كتاب چنين مىنويسد: | مؤلف، در ديباچه پيرامون تأليف كتاب چنين مىنويسد: | ||
| خط ۵۶: | خط ۴۱: | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب، مشتمل بر يك پيشگفتار، يك مقدمه از مؤلف، متن و يك فائده است. | كتاب، مشتمل بر يك پيشگفتار، يك مقدمه از مؤلف، متن و يك فائده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۵۰: | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
مؤلف، در مقدمه سه مطلب مهم و با اهميت را كه با موضوع كتاب ارتباط دارد بيان مىكند و شرح مىدهد. سه مطلبى كه در مقدمه ذكر شده به اين ترتيب است: | مؤلف، در مقدمه سه مطلب مهم و با اهميت را كه با موضوع كتاب ارتباط دارد بيان مىكند و شرح مىدهد. سه مطلبى كه در مقدمه ذكر شده به اين ترتيب است: | ||
#مطلب اول، اثبات قاعده حسن و قبح عقلى و فساد نظر اشاعره؛ | |||
#مطلب دوم، لزوم تأويل نقل در صورت تعارض با دليل عقل؛ | |||
#اختلاف حكما و متكلمان در اينكه نفس انسانى مجرد است يا غير مجرد. | |||
هدف و خلاصه كلام مؤلف از بيان اين سه مطلب و ارتباط با موضوع (طينت): | هدف و خلاصه كلام مؤلف از بيان اين سه مطلب و ارتباط با موضوع (طينت): | ||
| خط ۸۳: | خط ۶۲: | ||
حال اگر ظاهر برخى از روايات خلاف اين مطلب باشد و دلالت بر اضطرار و عدم اختيار انسان نمايد بايد به تأويلى كه مناسب باشد از ظاهر آن روايات صرف نظر كرد. | حال اگر ظاهر برخى از روايات خلاف اين مطلب باشد و دلالت بر اضطرار و عدم اختيار انسان نمايد بايد به تأويلى كه مناسب باشد از ظاهر آن روايات صرف نظر كرد. | ||
از جمله روايات متعارض، رواياتى است كه در مورد اختلاف طينت مومن و كافر ذكر شده | از جمله روايات متعارض، رواياتى است كه در مورد اختلاف طينت مومن و كافر ذكر شده مثلاًدر اين روايات بيان شده كه: مومن از گِل بهشت و كافر از گِل جهنم خلق شده پس مومن به سبب طينت خوب قادر بر كفر و عصيان، و كافر به سبب طينت بد قادر بر ايمان و اطاعت نيست. و اين مسأله با قدرت و اختيار انسان تعارض دارد. | ||
هم چنين اين اختلاف ميان حكما كه معتقدند: نفس انسانى مجرد است و افعال آدمى مستند به اوست و بدن آلت است. | هم چنين اين اختلاف ميان حكما كه معتقدند: نفس انسانى مجرد است و افعال آدمى مستند به اوست و بدن آلت است. | ||
| خط ۹۵: | خط ۷۴: | ||
اولين حديث از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] است و خلاصه ترجمه آن به اين شرح است: | اولين حديث از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] است و خلاصه ترجمه آن به اين شرح است: | ||
«به درستى كه خداى بلند مرتبه مومن را طينت بهشت، و كافر را از طينت جهنم آفريده است. پس هر گاه خداوند نيكويى را براى بندهاى اراده نمايد. روح و بدن او را | «به درستى كه خداى بلند مرتبه مومن را طينت بهشت، و كافر را از طينت جهنم آفريده است. پس هر گاه خداوند نيكويى را براى بندهاى اراده نمايد. روح و بدن او را پاکيزه گرداند. پس چيزى از خير را نمىشنود مگر اينكه آن را بشناسد. راوى گفت شنيدم از پيامبر(ص) كه طينتها سه تايند، طينت پيامبران و مومن از آن طينت است، مگر آن كه طينت پيامبران...». | ||
شيوه و روش مؤلف در شرح احاديث به اين صورت مىباشد: | شيوه و روش مؤلف در شرح احاديث به اين صورت مىباشد: | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۹۸: | ||
حديث صحيح؛ موثق؛ حسن؛ حسن موثق؛ ضعيف. | حديث صحيح؛ موثق؛ حسن؛ حسن موثق؛ ضعيف. | ||
هم چنين نوع احاديثى را كه ذكر كرده بيان مىكند. | هم چنين نوع احاديثى را كه ذكر كرده بيان مىكند. مثلاًحديث هشتم را موثق؛ نهم را كالصحيح و حديث دهم را موثق كالصحيح معرفى مىكند. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتداى كتاب بيان شده است. كتاب فاقد پاورقى و ذكر فهرستها مىباشد. | فهرست مطالب در ابتداى كتاب بيان شده است. كتاب فاقد پاورقى و ذكر فهرستها مىباشد. | ||
== منابع== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:متون احادیث]] | [[رده:متون احادیث]] | ||