۱۰۶٬۷۶۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شرح المکاسب (ابهام زدایی)' به 'شرح المکاسب (ابهام‌‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'محمدباقر' به 'محمد باقر') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح المکاسب (ابهام زدایی)' به 'شرح المکاسب (ابهام‌‌زدایی)') |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00277J1.jpg | |||
| عنوان =غاية الآمال في شرح المکاسب و البیع (قدیم) | |||
| عنوان‌های دیگر =غایة الآمال في شرح کتاب المکاسب | |||
| پدیدآوران = | |||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[مامقانی، محمدحسن بن عبدالله]] (حاشيه نويس) | [[مامقانی، محمدحسن بن عبدالله]] (حاشيه نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | |||
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
معاملات (فقه) | معاملات (فقه) | ||
| خط ۲۸: | خط ۱۷: | ||
فقه جعفری - قرن 13ق. | فقه جعفری - قرن 13ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مجمع الذخائر الاسلامىة | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1323 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00277AUTOMATIONCODE | |||
'''غاية الآمال في شرح المكاسب و البيع''' تألیف [[مامقانی، محمدحسن بن عبدالله|حسن (محمدحسن) بن عبدالله بن | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00277 | |||
| کتابخوان همراه نور =00277 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|شرح المکاسب (ابهام‌‌زدایی)}} | |||
'''غاية الآمال في شرح المكاسب و البيع''' یکی از شروح مکاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ مرتضی انصاری]]، تألیف [[مامقانی، محمدحسن بن عبدالله|حسن (محمدحسن) بن عبدالله بن محمدباقربن على اكبر بن رضا مامقانى نجفى]] (م 1323 ق). | |||
كتاب «غاية الآمال» يكى از آثار گرانقدر فقهى به يادگار مانده از [[مامقانی، محمدحسن بن عبدالله|آیت‌الله محمدحسن مامقانى]] «قده» مى‌باشد. | كتاب «غاية الآمال» يكى از آثار گرانقدر فقهى به يادگار مانده از [[مامقانی، محمدحسن بن عبدالله|آیت‌الله محمدحسن مامقانى]] «قده» مى‌باشد. | ||
| خط ۵۳: | خط ۴۱: | ||
اگر چه اين كتاب به عنوان يكى از شروح بر مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] محسوب مى‌گردد امّا با توجه به وسعت تتبع مؤلف و مباحثى كه به صورت مستقل مطرح نموده است اين كتاب از حد حاشيه خارج شده و خود كتابى مستقل از تقريرات درس خارج فقه مؤلف مى‌باشد. | اگر چه اين كتاب به عنوان يكى از شروح بر مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] محسوب مى‌گردد امّا با توجه به وسعت تتبع مؤلف و مباحثى كه به صورت مستقل مطرح نموده است اين كتاب از حد حاشيه خارج شده و خود كتابى مستقل از تقريرات درس خارج فقه مؤلف مى‌باشد. | ||
در اين كتاب تقريبا تمامى اقوال فقهاى عظام از زمان [[شيخ صدوق]] تا زمان مؤلف، مطرح شده و در واقع همچون [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] و [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]، | در اين كتاب تقريبا تمامى اقوال فقهاى عظام از زمان [[شيخ صدوق]] تا زمان مؤلف، مطرح شده و در واقع همچون [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] و [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]، دائرةالمعارفى از اقوال و نظريات فقهى مى‌باشد و در بين كتب شروح بر مكاسب از اين نظر، نظيرى براى آن نمى‌توان يافت. | ||
اين كتاب به اصطلاح شرح بالقول (قوله... أقول) مى‌باشد و شامل تمام مكاسب محرمه و بيع مى‌باشد، امّا قسمت خيارات ناقص بوده و بسيارى از مباحث آن مطرح نشده است و قسمت‌هايى كه مطرح شده نيز به صورت مختصر شرح داده شده است. | اين كتاب به اصطلاح شرح بالقول (قوله... أقول) مى‌باشد و شامل تمام مكاسب محرمه و بيع مى‌باشد، امّا قسمت خيارات ناقص بوده و بسيارى از مباحث آن مطرح نشده است و قسمت‌هايى كه مطرح شده نيز به صورت مختصر شرح داده شده است. | ||
به علت همين نقص و درخواست جمعى از علماء خراسان، بعدها مؤلف از فرزندش شيخ [[مامقانی، عبدالله|عبدالله بن محمدحسن مامقانى]] (م 1351 ق) درخواست نموده است كه قسمت خيارات را تكميل نمايد كه وى نيز با تأليف كتاب «نهاية المقال في تكملة غاية الآمال» به توضيح و تكميل نواقص كتاب خيارات به | به علت همين نقص و درخواست جمعى از علماء خراسان، بعدها مؤلف از فرزندش شيخ [[مامقانی، عبدالله|عبدالله بن محمدحسن مامقانى]] (م 1351 ق) درخواست نموده است كه قسمت خيارات را تكميل نمايد كه وى نيز با تأليف كتاب «نهاية المقال في تكملة غاية الآمال» به توضيح و تكميل نواقص كتاب خيارات به سبک و روش پدر بزرگوارش اقدام نموده است. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
| خط ۹۶: | خط ۸۴: | ||
از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب بررسى مفصّل و وسيع اقوال و نظريات فقهاى عظام مى‌باشد همراه با اين وسعت تتبع، دقت در نقل نظريات با تعابيرى همچون ظاهر، حكى، نسب، از ويژگى‌هاى ارزشمند ديگر اين كتاب مى‌باشد. | از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب بررسى مفصّل و وسيع اقوال و نظريات فقهاى عظام مى‌باشد همراه با اين وسعت تتبع، دقت در نقل نظريات با تعابيرى همچون ظاهر، حكى، نسب، از ويژگى‌هاى ارزشمند ديگر اين كتاب مى‌باشد. | ||
از طرف ديگر به علت هم عصر بودن مؤلف با [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] به بعضى از نظريات ايشان در كتاب اشاره شده كه در كتب فقهى وى موجود نيست | از طرف ديگر به علت هم عصر بودن مؤلف با [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] به بعضى از نظريات ايشان در كتاب اشاره شده كه در كتب فقهى وى موجود نيست مثلاًدر صفحۀ 22 آمده است: إن شئت توضيح المال قلنا قد حكي عن المصنف «ره» في بعض أبحاثه أنّه التزم بثبوت استيجار المرضعة. | ||
مؤلف كتاب علاوه بر نظريات فقهى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] به نظريات اصولى وى احاطه داشته و در مواردى به اين نظريات اشاره دارد، | مؤلف كتاب علاوه بر نظريات فقهى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] به نظريات اصولى وى احاطه داشته و در مواردى به اين نظريات اشاره دارد، مثلاًدر مسألۀ جواز بيع كلب ماشيه، [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]]ضعف سند روايت را با شهرت بين متأخرين قابل جبران دانسته است و مؤلف در حاشيۀ آن پس از بيان نظر [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] در كتب اصولى كه ضعف سند روايت را قابل جبران با شهرت نمى‌داند در صفحۀ 31 مى‌نويسد: فما أفاده هنا من انجبار الدلالة بالشهرة مناف لما استقر عليه مذهبه في الأصول. | ||
از ديگر خصوصيات كتاب طرح مباحثى نظير قاعدۀ على اليد (268 تا 274)، شرعيت عبادات (321 تا 327)، مبحث اجازه و مسائل متعلّق به آن (381 تا 387) مى‌باشد كه مؤلف به صورت مستقل اين مباحث را طرح و بررسى نموده است. | از ديگر خصوصيات كتاب طرح مباحثى نظير قاعدۀ على اليد (268 تا 274)، شرعيت عبادات (321 تا 327)، مبحث اجازه و مسائل متعلّق به آن (381 تا 387) مى‌باشد كه مؤلف به صورت مستقل اين مباحث را طرح و بررسى نموده است. | ||
از ديگر ويژگى‌هاى آن، حواشى است كه مؤلف بعدها به متن كتاب اضافه نموده است كه با لفظ «منه مد ظله العالي» مشخص شده است. بعضى از اين حواشى داراى تاريخ مى‌باشد | از ديگر ويژگى‌هاى آن، حواشى است كه مؤلف بعدها به متن كتاب اضافه نموده است كه با لفظ «منه مد ظله العالي» مشخص شده است. بعضى از اين حواشى داراى تاريخ مى‌باشد مثلاًدر آخر حاشيۀ صفحۀ 18، سال 1315 ق، در آخر حاشيۀ صفحۀ 328، سال 1316ق و در آخر حاشيۀ صفحۀ 356 سال 1317ق ذكر شده است. | ||
حواشى كتاب از تنوع خاصى برخوردار بوده و مطالبى از صرف و نحو، معانى و بيان، علم اصول فقه، تطبيق مطالب مطرح شده با مآخذ و منابع مباحث رجالى و غير از آن مطرح شده است. | حواشى كتاب از تنوع خاصى برخوردار بوده و مطالبى از صرف و نحو، معانى و بيان، علم اصول فقه، تطبيق مطالب مطرح شده با مآخذ و منابع مباحث رجالى و غير از آن مطرح شده است. | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۲۲: | ||
ط: المبسوط، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] | ط: المبسوط، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] | ||
يع: شرايع الإسلام، تأليف [[ | يع: شرايع الإسلام، تأليف [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق) | ||
النافع: النافع في مختصر شرايع الإسلام، تأليف [[ | النافع: النافع في مختصر شرايع الإسلام، تأليف [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] | ||
ير: تحرير الأحكام، تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) | ير: تحرير الأحكام، تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۳۲: | ||
الجامع: جامع الشرائع، تأليف يحيى بن سعيد حلى (م 690 ق) | الجامع: جامع الشرائع، تأليف يحيى بن سعيد حلى (م 690 ق) | ||
الذخيرة: [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]]، تأليف ملا | الذخيرة: [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]]، تأليف ملا محمدباقرسبزوارى (م 1090 ق) | ||
الكفاية: كفاية المقتصد، تأليف ملا | الكفاية: كفاية المقتصد، تأليف ملا محمدباقرسبزوارى | ||
س: [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]]، تأليف [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق) | س: [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]]، تأليف [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق) | ||
| خط ۱۵۶: | خط ۱۴۴: | ||
ابن حمزه: محمد بن على بن حمزه طوسى، صاحب كتاب الوسيلة | ابن حمزه: محمد بن على بن حمزه طوسى، صاحب كتاب الوسيلة | ||
ابن سعيد: [[ | ابن سعيد: [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، جعفر بن سعيد، صاحب شرائع الإسلام (م 676 ق) | ||
ابوالصلاح: ابوالصلاح حلبى، صاحب الكافي در فقه (م 447 ق) | ابوالصلاح: ابوالصلاح حلبى، صاحب الكافي در فقه (م 447 ق) | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۵۰: | ||
الشيخان: [[شيخ مفيد]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] | الشيخان: [[شيخ مفيد]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] | ||
الديلمى: [[ | الديلمى: [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار بن عبدالعزيز]]، صاحب كتاب [[المراسم في الفقه الإمامي|المراسم]] (م 448 ق) | ||
حلبى: [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، حمزة بن على بن زهرة حلبى (م 585 ق) صاحب غنية النزوع | حلبى: [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، حمزة بن على بن زهرة حلبى (م 585 ق) صاحب غنية النزوع | ||
الفخر: [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، محمد بن حسن بن يوسف، فرزند [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 776 ق) صاحب إيضاح الفوائد. | الفخر: [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، محمد بن حسن بن يوسف، فرزند [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 776 ق) صاحب إيضاح الفوائد. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||