السقيفة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سقیفه (ابهام زدایی)' به 'سقیفه (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مظفر، محمود]] ( | [[مظفر، محمود]] (مقدمه‌نويس) | ||
[[مظفر، محمدرضا]] (نویسنده) | [[مظفر، محمدرضا]] (نویسنده) | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03762 | ||
| کتابخوان همراه نور =03762 | | کتابخوان همراه نور =03762 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|سقیفه (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''السقيفه''' اثر شيخ [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] تأليف قرن چهاردهم، به زبان عربی مى‌باشد كه موضوع سيقفه و بيعتي كه با خليفه اول در آن شكل گرفته است مورد بحث و بررسی قرار ميدهد. | '''السقيفه''' اثر شيخ [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] تأليف قرن چهاردهم، به زبان عربی مى‌باشد كه موضوع سيقفه و بيعتي كه با خليفه اول در آن شكل گرفته است مورد بحث و بررسی قرار ميدهد. | ||
سقيفه بنى ساعده جايگاه و ايوانى سرپوشيده و داراى سقف در شهر مدينه منوره و متعلق به قبيله | سقيفه بنى ساعده جايگاه و ايوانى سرپوشيده و داراى سقف در شهر مدينه منوره و متعلق به قبيله بنیساعده بوده است كه مردم جهت انجام مشاوراتشان در آنجا گرد هم مى‌آمده‌اند. | ||
== | == انگیزه تأليف == | ||
بازخوانیتاريخ جهت روشن شدن زوايا و ابعاد داستان سقيفه و بيان ناگفته‌های پيرامون آن از لابلای متون تاریخی و روائي. | |||
== ساختار و محتواى كتاب == | == ساختار و محتواى كتاب == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
كتاب با مقدمه‌آغاز، سپس متن كتاب در چهار فصل و در چند موضوع اصلی و فرعی و با پاورقیهای بسيار مختصري در ذكر آدرس منابع عرضه گرديده و در پایان فهرستی از مهم‌ترين منابعي كه در روند تحقيق از آنها استفاده گرديده و فهرستی از محتويات كتاب به پایان رسيده است. | كتاب با مقدمه‌آغاز، سپس متن كتاب در چهار فصل و در چند موضوع اصلی و فرعی و با پاورقیهای بسيار مختصري در ذكر آدرس منابع عرضه گرديده و در پایان فهرستی از مهم‌ترين منابعي كه در روند تحقيق از آنها استفاده گرديده و فهرستی از محتويات كتاب به پایان رسيده است. | ||
مؤلف، كتاب را با پيشگفتاري در چند عنوان آغاز نموده و به اين نكته مهم و اساسي تاكيد ورزيده است كه مورخ بايد در نوشتار خود با زدودن غبار تعصبات قومي، قبيله‌اي، ديني، | مؤلف، كتاب را با پيشگفتاري در چند عنوان آغاز نموده و به اين نكته مهم و اساسي تاكيد ورزيده است كه مورخ بايد در نوشتار خود با زدودن غبار تعصبات قومي، قبيله‌اي، ديني، وطنیو... از فكر و انديشه خود با رهایی از زندان اعتقادات شخصي خود به بررسی و بيان تاريخ بپردازد. | ||
به عقيده مؤلف، اكثريت مورخان از زمان‌های گذشته تا عصر او علي رغم ادعایي كه در آزاد انديشي و بي طرفي داشته‌اند اما از اين | به عقيده مؤلف، اكثريت مورخان از زمان‌های گذشته تا عصر او علي رغم ادعایي كه در آزاد انديشي و بي طرفي داشته‌اند اما از اين ويژگی به دور بوده‌اند و در انتخاب مطالب و تحليل و بررسی آن و اشاره به روايات راويان گزينشي عمل كرده و برخی پا را از اين نيز فراتر گذارده و به جعل و كذب و تحريف نيز رو آورده‌اند و به همين علت است كه تاريخ مضطرب گشته و در آن تناقضات فراوان به چشم میخورد. | ||
در ادامه، مؤلف با عنوان «تمهيد» مقدمه‌ای را برای ورود به متن اصلی موضوع بحث كتاب قرار داده و آن‌گاه وارد فصل‌های كتاب گرديده است كه از قرار زير است: | در ادامه، مؤلف با عنوان «تمهيد» مقدمه‌ای را برای ورود به متن اصلی موضوع بحث كتاب قرار داده و آن‌گاه وارد فصل‌های كتاب گرديده است كه از قرار زير است: | ||
فصل اول: موضع پيامبر اكرم(ص) درباره خلافت كه آيا آن حضرت از اين موضوع آگاهي و اطلاعي داشت يا خير؟ و در صورت مثبت بودن پاسخ آيا هرگز به فكر راه حلي برای | فصل اول: موضع پيامبر اكرم(ص) درباره خلافت كه آيا آن حضرت از اين موضوع آگاهي و اطلاعي داشت يا خير؟ و در صورت مثبت بودن پاسخ آيا هرگز به فكر راه حلي برای جلوگیري از وقوع اين حادثه اتخاذ نمود؟ و يا آيا اين احتمال كه اهل سنت ادعا میكنند كه رسول خدا(ص) در اين موضوع هيچ موضعي نداشته و آن را به عهده امت واگذار نموده است صحت دارد؟ و آن‌گاه نویسنده روایاتیرا از آن حضرت درباره [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] و نيز ابوبكر بيان داشته است تا صلاحيت هر يك را از ديدگاه رسول خدا(ص) برای خلافت مشخص سازد و قضاوت در اين زمينه را به عهده خواننده واگذار نموده است. | ||
فصل دوم: تدابير پيامبر اكرم(ص) برای | فصل دوم: تدابير پيامبر اكرم(ص) برای جلوگیري از اختلاف امت اسلام بوده است كه شامل مواردي همچون: اعزام جيش اسامه، درخواست قلم و دوات و كاغذ برای نوشتن وصيت‌نامه در موضوع خلافت و... بوده است. | ||
فصل سوم: بيعتي كه در سقيفه انجام گرفت و | فصل سوم: بيعتي كه در سقيفه انجام گرفت و انگیزه‌هایی كه در اجتماع در آن محل وجود داشت و وقايعي كه زمينه ساز بيعت با ابوبكر گرديد و نقش هر يك از مهاجر و انصار در اين موضوع و خطبه‌های كه از سوي افراد مختلف در اين جمع ايراد شد و نتيجه‌ای كه از آن عائد گرديد. | ||
فصل چهارم: موضع [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در برابر سقيفه و بيعت در آن و موضع و رفتاري كه در برابر خلفاء از خود اتخاذ نمود. | فصل چهارم: موضع [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در برابر سقيفه و بيعت در آن و موضع و رفتاري كه در برابر خلفاء از خود اتخاذ نمود. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[سقیفه: بررسی نحوه | [[سقیفه: بررسی نحوه شکل‌گیری حکومت پس از رحلت پیامبر]] | ||
[[السقيفة و فدك ]] | [[السقيفة و فدك]] | ||
[[مشروعیت سقیفه]] | [[مشروعیت سقیفه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۳
| السقيفة | |
|---|---|
| پرونده:NUR3762.jpg | |
| پدیدآوران | مظفر، محمود (مقدمه‌نويس) مظفر، محمدرضا (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة أنصاريان للطباعة و النشر |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1415 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | سقیفه بنی ساعده
علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 223/54 /م6س7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
السقيفه اثر شيخ محمدرضا مظفر تأليف قرن چهاردهم، به زبان عربی مى‌باشد كه موضوع سيقفه و بيعتي كه با خليفه اول در آن شكل گرفته است مورد بحث و بررسی قرار ميدهد.
سقيفه بنى ساعده جايگاه و ايوانى سرپوشيده و داراى سقف در شهر مدينه منوره و متعلق به قبيله بنیساعده بوده است كه مردم جهت انجام مشاوراتشان در آنجا گرد هم مى‌آمده‌اند.
انگیزه تأليف
بازخوانیتاريخ جهت روشن شدن زوايا و ابعاد داستان سقيفه و بيان ناگفته‌های پيرامون آن از لابلای متون تاریخی و روائي.
ساختار و محتواى كتاب
كتاب با مقدمه‌آغاز، سپس متن كتاب در چهار فصل و در چند موضوع اصلی و فرعی و با پاورقیهای بسيار مختصري در ذكر آدرس منابع عرضه گرديده و در پایان فهرستی از مهم‌ترين منابعي كه در روند تحقيق از آنها استفاده گرديده و فهرستی از محتويات كتاب به پایان رسيده است.
مؤلف، كتاب را با پيشگفتاري در چند عنوان آغاز نموده و به اين نكته مهم و اساسي تاكيد ورزيده است كه مورخ بايد در نوشتار خود با زدودن غبار تعصبات قومي، قبيله‌اي، ديني، وطنیو... از فكر و انديشه خود با رهایی از زندان اعتقادات شخصي خود به بررسی و بيان تاريخ بپردازد.
به عقيده مؤلف، اكثريت مورخان از زمان‌های گذشته تا عصر او علي رغم ادعایي كه در آزاد انديشي و بي طرفي داشته‌اند اما از اين ويژگی به دور بوده‌اند و در انتخاب مطالب و تحليل و بررسی آن و اشاره به روايات راويان گزينشي عمل كرده و برخی پا را از اين نيز فراتر گذارده و به جعل و كذب و تحريف نيز رو آورده‌اند و به همين علت است كه تاريخ مضطرب گشته و در آن تناقضات فراوان به چشم میخورد.
در ادامه، مؤلف با عنوان «تمهيد» مقدمه‌ای را برای ورود به متن اصلی موضوع بحث كتاب قرار داده و آن‌گاه وارد فصل‌های كتاب گرديده است كه از قرار زير است:
فصل اول: موضع پيامبر اكرم(ص) درباره خلافت كه آيا آن حضرت از اين موضوع آگاهي و اطلاعي داشت يا خير؟ و در صورت مثبت بودن پاسخ آيا هرگز به فكر راه حلي برای جلوگیري از وقوع اين حادثه اتخاذ نمود؟ و يا آيا اين احتمال كه اهل سنت ادعا میكنند كه رسول خدا(ص) در اين موضوع هيچ موضعي نداشته و آن را به عهده امت واگذار نموده است صحت دارد؟ و آن‌گاه نویسنده روایاتیرا از آن حضرت درباره اميرالمؤمنين(ع) و نيز ابوبكر بيان داشته است تا صلاحيت هر يك را از ديدگاه رسول خدا(ص) برای خلافت مشخص سازد و قضاوت در اين زمينه را به عهده خواننده واگذار نموده است.
فصل دوم: تدابير پيامبر اكرم(ص) برای جلوگیري از اختلاف امت اسلام بوده است كه شامل مواردي همچون: اعزام جيش اسامه، درخواست قلم و دوات و كاغذ برای نوشتن وصيت‌نامه در موضوع خلافت و... بوده است.
فصل سوم: بيعتي كه در سقيفه انجام گرفت و انگیزه‌هایی كه در اجتماع در آن محل وجود داشت و وقايعي كه زمينه ساز بيعت با ابوبكر گرديد و نقش هر يك از مهاجر و انصار در اين موضوع و خطبه‌های كه از سوي افراد مختلف در اين جمع ايراد شد و نتيجه‌ای كه از آن عائد گرديد.
فصل چهارم: موضع اميرالمؤمنين(ع) در برابر سقيفه و بيعت در آن و موضع و رفتاري كه در برابر خلفاء از خود اتخاذ نمود.