السقيفة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'هايي' به 'هایی')
    جز (جایگزینی متن - 'سقیفه (ابهام زدایی)' به 'سقیفه (ابهام‌زدایی)')
     
    (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[مظفر، محمود]] (مقدمه نويس)
    [[مظفر، محمود]] (مقدمه‌نويس)


    [[مظفر، محمدرضا]] (نویسنده)
    [[مظفر، محمدرضا]] (نویسنده)
    خط ۲۰: خط ۲۰:
    | سال نشر = 1415 ق  
    | سال نشر = 1415 ق  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3762AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03762AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =14723
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =03762
    | کتابخوان همراه نور =03762
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر|سقیفه (ابهام‌زدایی)}}


    '''السقيفه''' اثر شيخ [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] تأليف قرن چهاردهم، به زبان عربی مى‌باشد كه موضوع سيقفه و بيعتي كه با خليفه اول در آن شكل گرفته است مورد بحث و بررسی قرار ميدهد.
    '''السقيفه''' اثر شيخ [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] تأليف قرن چهاردهم، به زبان عربی مى‌باشد كه موضوع سيقفه و بيعتي كه با خليفه اول در آن شكل گرفته است مورد بحث و بررسی قرار ميدهد.


    سقيفه بنى ساعده جايگاه و ايوانى سرپوشيده و داراى سقف در شهر مدينه منوره و متعلق به قبيله بني ساعده بوده است كه مردم جهت انجام مشاوراتشان در آنجا گرد هم مى‌آمده‌اند.
    سقيفه بنى ساعده جايگاه و ايوانى سرپوشيده و داراى سقف در شهر مدينه منوره و متعلق به قبيله بنیساعده بوده است كه مردم جهت انجام مشاوراتشان در آنجا گرد هم مى‌آمده‌اند.


    == انگيزه تأليف ==
    == انگیزه تأليف ==


    بازخواني تاريخ جهت روشن شدن زوايا و ابعاد داستان سقيفه و بيان ناگفته‌هاي پيرامون آن از لابلاي متون تاریخی و روائي.
    بازخوانیتاريخ جهت روشن شدن زوايا و ابعاد داستان سقيفه و بيان ناگفته‌های پيرامون آن از لابلای متون تاریخی و روائي.


    == ساختار و محتواى كتاب ==
    == ساختار و محتواى كتاب ==




    كتاب با مقدمه‌آغاز، سپس متن كتاب در چهار فصل و در چند موضوع اصلی و فرعي و با پاورقي‌هاي بسيار مختصري در ذكر آدرس منابع عرضه گرديده و در پایان فهرستی از مهم‌ترين منابعي كه در روند تحقيق از آنها استفاده گرديده و فهرستی از محتويات كتاب به پایان رسيده است.
    كتاب با مقدمه‌آغاز، سپس متن كتاب در چهار فصل و در چند موضوع اصلی و فرعی و با پاورقیهای بسيار مختصري در ذكر آدرس منابع عرضه گرديده و در پایان فهرستی از مهم‌ترين منابعي كه در روند تحقيق از آنها استفاده گرديده و فهرستی از محتويات كتاب به پایان رسيده است.


    مؤلف، كتاب را با پيشگفتاري در چند عنوان آغاز نموده و به اين نكته مهم و اساسي تاكيد ورزيده است كه مورخ بايد در نوشتار خود با زدودن غبار تعصبات قومي، قبيله‌اي، ديني، وطني و... از فكر و انديشه خود با رهایی از زندان اعتقادات شخصي خود به بررسی و بيان تاريخ بپردازد.  
    مؤلف، كتاب را با پيشگفتاري در چند عنوان آغاز نموده و به اين نكته مهم و اساسي تاكيد ورزيده است كه مورخ بايد در نوشتار خود با زدودن غبار تعصبات قومي، قبيله‌اي، ديني، وطنیو... از فكر و انديشه خود با رهایی از زندان اعتقادات شخصي خود به بررسی و بيان تاريخ بپردازد.  


    به عقيده مؤلف، اكثريت مورخان از زمان‌هاي گذشته تا عصر او علي رغم ادعایي كه در آزاد انديشي و بي طرفي داشته‌اند اما از اين ويژگي به دور بوده‌اند و در انتخاب مطالب و تحليل و بررسی آن و اشاره به روايات راويان گزينشي عمل كرده و برخی پا را از اين نيز فراتر گذارده و به جعل و كذب و تحريف نيز رو آورده‌اند و به همين علت است كه تاريخ مضطرب گشته و در آن تناقضات فراوان به چشم مي‌خورد.  
    به عقيده مؤلف، اكثريت مورخان از زمان‌های گذشته تا عصر او علي رغم ادعایي كه در آزاد انديشي و بي طرفي داشته‌اند اما از اين ويژگی به دور بوده‌اند و در انتخاب مطالب و تحليل و بررسی آن و اشاره به روايات راويان گزينشي عمل كرده و برخی پا را از اين نيز فراتر گذارده و به جعل و كذب و تحريف نيز رو آورده‌اند و به همين علت است كه تاريخ مضطرب گشته و در آن تناقضات فراوان به چشم میخورد.  


    در ادامه، مؤلف با عنوان «تمهيد» مقدمه‌اي را برای ورود به متن اصلی موضوع بحث كتاب قرار داده و آن‌گاه وارد فصل‌هاي كتاب گرديده است كه از قرار زير است:
    در ادامه، مؤلف با عنوان «تمهيد» مقدمه‌ای را برای ورود به متن اصلی موضوع بحث كتاب قرار داده و آن‌گاه وارد فصل‌های كتاب گرديده است كه از قرار زير است:


    فصل اول: موضع پيامبر اكرم(ص) درباره خلافت كه آيا آن حضرت از اين موضوع آگاهي و اطلاعي داشت يا خير؟ و در صورت مثبت بودن پاسخ آيا هرگز به فكر راه حلي برای جلوگيري از وقوع اين حادثه اتخاذ نمود؟ و يا آيا اين احتمال كه اهل سنت ادعا مي‌كنند كه رسول خدا(ص) در اين موضوع هيچ موضعي نداشته و آن را به عهده امت واگذار نموده است صحت دارد؟ و آن‌گاه نویسنده رواياتي را از آن حضرت درباره [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] و نيز ابوبكر بيان داشته است تا صلاحيت هر يك را از ديدگاه رسول خدا(ص) برای خلافت مشخص سازد و قضاوت در اين زمينه را به عهده خواننده واگذار نموده است.  
    فصل اول: موضع پيامبر اكرم(ص) درباره خلافت كه آيا آن حضرت از اين موضوع آگاهي و اطلاعي داشت يا خير؟ و در صورت مثبت بودن پاسخ آيا هرگز به فكر راه حلي برای جلوگیري از وقوع اين حادثه اتخاذ نمود؟ و يا آيا اين احتمال كه اهل سنت ادعا میكنند كه رسول خدا(ص) در اين موضوع هيچ موضعي نداشته و آن را به عهده امت واگذار نموده است صحت دارد؟ و آن‌گاه نویسنده روایاتیرا از آن حضرت درباره [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] و نيز ابوبكر بيان داشته است تا صلاحيت هر يك را از ديدگاه رسول خدا(ص) برای خلافت مشخص سازد و قضاوت در اين زمينه را به عهده خواننده واگذار نموده است.  


    فصل دوم: تدابير پيامبر اكرم(ص) برای جلوگيري از اختلاف امت اسلام بوده است كه شامل مواردي همچون: اعزام جيش اسامه، درخواست قلم و دوات و كاغذ برای نوشتن وصيت‌نامه در موضوع خلافت و... بوده است.
    فصل دوم: تدابير پيامبر اكرم(ص) برای جلوگیري از اختلاف امت اسلام بوده است كه شامل مواردي همچون: اعزام جيش اسامه، درخواست قلم و دوات و كاغذ برای نوشتن وصيت‌نامه در موضوع خلافت و... بوده است.


    فصل سوم: بيعتي كه در سقيفه انجام گرفت و انگيزه‌هایی كه در اجتماع در آن محل وجود داشت و وقايعي كه زمينه ساز بيعت با ابوبكر گرديد و نقش هر يك از مهاجر و انصار در اين موضوع و خطبه‌هاي كه از سوي افراد مختلف در اين جمع ايراد شد و نتيجه‌اي كه از آن عائد گرديد.
    فصل سوم: بيعتي كه در سقيفه انجام گرفت و انگیزه‌هایی كه در اجتماع در آن محل وجود داشت و وقايعي كه زمينه ساز بيعت با ابوبكر گرديد و نقش هر يك از مهاجر و انصار در اين موضوع و خطبه‌های كه از سوي افراد مختلف در اين جمع ايراد شد و نتيجه‌ای كه از آن عائد گرديد.


    فصل چهارم: موضع [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در برابر سقيفه و بيعت در آن و موضع و رفتاري كه در برابر خلفاء از خود اتخاذ نمود.
    فصل چهارم: موضع [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در برابر سقيفه و بيعت در آن و موضع و رفتاري كه در برابر خلفاء از خود اتخاذ نمود.


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    [[سقیفه: بررسی نحوه شکل‌گیری حکومت پس از رحلت پیامبر]]
    [[السقيفة و فدك]]
    [[السقيفة و فدك]]
    [[مشروعیت سقیفه]]


    [[السقيفة و الخلافة]]
    [[السقيفة و الخلافة]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۳

    السقيفة
    پرونده:NUR3762.jpg
    پدیدآورانمظفر، محمود (مقدمه‌نويس) مظفر، محمدرضا (نویسنده)
    ناشرمؤسسة أنصاريان للطباعة و النشر
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1415 ق
    چاپ1
    موضوعسقیفه بنی ساعده

    علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت

    محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏223‎‏/‎‏54‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏6‎‏س‎‏7
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    السقيفه اثر شيخ محمدرضا مظفر تأليف قرن چهاردهم، به زبان عربی مى‌باشد كه موضوع سيقفه و بيعتي كه با خليفه اول در آن شكل گرفته است مورد بحث و بررسی قرار ميدهد.

    سقيفه بنى ساعده جايگاه و ايوانى سرپوشيده و داراى سقف در شهر مدينه منوره و متعلق به قبيله بنیساعده بوده است كه مردم جهت انجام مشاوراتشان در آنجا گرد هم مى‌آمده‌اند.

    انگیزه تأليف

    بازخوانیتاريخ جهت روشن شدن زوايا و ابعاد داستان سقيفه و بيان ناگفته‌های پيرامون آن از لابلای متون تاریخی و روائي.

    ساختار و محتواى كتاب

    كتاب با مقدمه‌آغاز، سپس متن كتاب در چهار فصل و در چند موضوع اصلی و فرعی و با پاورقیهای بسيار مختصري در ذكر آدرس منابع عرضه گرديده و در پایان فهرستی از مهم‌ترين منابعي كه در روند تحقيق از آنها استفاده گرديده و فهرستی از محتويات كتاب به پایان رسيده است.

    مؤلف، كتاب را با پيشگفتاري در چند عنوان آغاز نموده و به اين نكته مهم و اساسي تاكيد ورزيده است كه مورخ بايد در نوشتار خود با زدودن غبار تعصبات قومي، قبيله‌اي، ديني، وطنیو... از فكر و انديشه خود با رهایی از زندان اعتقادات شخصي خود به بررسی و بيان تاريخ بپردازد.

    به عقيده مؤلف، اكثريت مورخان از زمان‌های گذشته تا عصر او علي رغم ادعایي كه در آزاد انديشي و بي طرفي داشته‌اند اما از اين ويژگی به دور بوده‌اند و در انتخاب مطالب و تحليل و بررسی آن و اشاره به روايات راويان گزينشي عمل كرده و برخی پا را از اين نيز فراتر گذارده و به جعل و كذب و تحريف نيز رو آورده‌اند و به همين علت است كه تاريخ مضطرب گشته و در آن تناقضات فراوان به چشم میخورد.

    در ادامه، مؤلف با عنوان «تمهيد» مقدمه‌ای را برای ورود به متن اصلی موضوع بحث كتاب قرار داده و آن‌گاه وارد فصل‌های كتاب گرديده است كه از قرار زير است:

    فصل اول: موضع پيامبر اكرم(ص) درباره خلافت كه آيا آن حضرت از اين موضوع آگاهي و اطلاعي داشت يا خير؟ و در صورت مثبت بودن پاسخ آيا هرگز به فكر راه حلي برای جلوگیري از وقوع اين حادثه اتخاذ نمود؟ و يا آيا اين احتمال كه اهل سنت ادعا میكنند كه رسول خدا(ص) در اين موضوع هيچ موضعي نداشته و آن را به عهده امت واگذار نموده است صحت دارد؟ و آن‌گاه نویسنده روایاتیرا از آن حضرت درباره اميرالمؤمنين(ع) و نيز ابوبكر بيان داشته است تا صلاحيت هر يك را از ديدگاه رسول خدا(ص) برای خلافت مشخص سازد و قضاوت در اين زمينه را به عهده خواننده واگذار نموده است.

    فصل دوم: تدابير پيامبر اكرم(ص) برای جلوگیري از اختلاف امت اسلام بوده است كه شامل مواردي همچون: اعزام جيش اسامه، درخواست قلم و دوات و كاغذ برای نوشتن وصيت‌نامه در موضوع خلافت و... بوده است.

    فصل سوم: بيعتي كه در سقيفه انجام گرفت و انگیزه‌هایی كه در اجتماع در آن محل وجود داشت و وقايعي كه زمينه ساز بيعت با ابوبكر گرديد و نقش هر يك از مهاجر و انصار در اين موضوع و خطبه‌های كه از سوي افراد مختلف در اين جمع ايراد شد و نتيجه‌ای كه از آن عائد گرديد.

    فصل چهارم: موضع اميرالمؤمنين(ع) در برابر سقيفه و بيعت در آن و موضع و رفتاري كه در برابر خلفاء از خود اتخاذ نمود.

    وابسته‌ها