۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سفارت (ابهام زدایی)' به 'سفارت (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سفارت (ابهام زدایی)' به 'سفارت (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR04514J1.jpg | |||
| عنوان =دعوی السفارة في الغیبة الکبری | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[سند، محمد]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /س9د7 | |||
| | | موضوع = | ||
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - رویت | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - نیابت | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - نیابت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بقية العترة | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1429 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04514AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =978-964-162-051-8 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =04514 | |||
| کتابخوان همراه نور =04514 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|سفارت (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الغيبة (ابهامزدایی)}} | |||
''' دعوی السفارة في الغيبة الكبری'''، شيخ [[سند، محمد|محمد سند]]، كتابى است به زبان عربى در رد ادعاى مدعیان سفارت و نيابت خاصه از طرف حضرت حجت عليهالسلام پس از پايان دوران غيبت صغرى. | |||
== انگيزه تألیف == | == انگيزه تألیف == | ||
اين كتاب اولين اثرى بود كه شيخ محمد سند به نگارش آن پرداخت. انگيزه وى از تألیف اين كتاب اين بود كه او مىديد، در بحرين و ساير شهرهاى شيعهنشين، و حتى لبنان و عراق اين شبهه ايجاد شده بود كه بعضى از افراد با امام زمان(عج) ارتباط دارند و حالت پيغامرسان از سوى او به مردم و از سوى مردم به آن حضرت مىباشند، در واقع يك نوع ادعاى وساطت داشتند. اين شبهه و شبهههاى مشابه ديگرى كه مطرح بود، باعث شد كه اين كتاب را بنويسد. | اين كتاب اولين اثرى بود كه شيخ محمد سند به نگارش آن پرداخت. انگيزه وى از تألیف اين كتاب اين بود كه او مىديد، در بحرين و ساير شهرهاى شيعهنشين، و حتى لبنان و عراق اين شبهه ايجاد شده بود كه بعضى از افراد با امام زمان(عج) ارتباط دارند و حالت پيغامرسان از سوى او به مردم و از سوى مردم به آن حضرت مىباشند، در واقع يك نوع ادعاى وساطت داشتند. اين شبهه و شبهههاى مشابه ديگرى كه مطرح بود، باعث شد كه اين كتاب را بنويسد. | ||
| خط ۴۸: | خط ۳۷: | ||
در واقع اين كتاب در خصوص دعوى سفارت نيست؛ بلكه درباره مطلق بحثهاى اتصال به غيب، مكاشفات و ارتباط با نشئات ديگر است. | در واقع اين كتاب در خصوص دعوى سفارت نيست؛ بلكه درباره مطلق بحثهاى اتصال به غيب، مكاشفات و ارتباط با نشئات ديگر است. | ||
== ساختار | == ساختار == | ||
كتاب مشتمل بر مقدمهاى، به قلم سيد محمد قپانچى مدير «مركز الدراسات التخصصيۀ فى الامام المهدى(عج)»، مقدمهاى به قلم مؤلف و دو بخش مىباشد: بخش نخست مشتمل بر چهار فصل و يك خاتمه و بخش دوم مشتمل بر نه فصل مىباشد. | كتاب مشتمل بر مقدمهاى، به قلم سيد محمد قپانچى مدير «مركز الدراسات التخصصيۀ فى الامام المهدى(عج)»، مقدمهاى به قلم مؤلف و دو بخش مىباشد: بخش نخست مشتمل بر چهار فصل و يك خاتمه و بخش دوم مشتمل بر نه فصل مىباشد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
اين كتاب پژوهشى است، مستند در شناسايى مدعیان دروغين ارتباط با امام مهدى(ع) و احكام آنها و نقد و بررسى نظرات آنان. به گفته مؤلف در هر زمانى افرادى پيدا مىشوند كه با توسل به شعبده و سحر و يا با استناد به خواب و غيره،، ادعاى سفارت و ارتباط با امام عصر(ع) مىكنند و بدين وسيله، عوام شيعه را به هيجان انداخته به انحراف مىكشانند. وى در بخش نخست كتاب پس از بيان فرق بين سحر و كرامت و معجزه، در فصلى طولانى، معناى نيابت امام، انقطاع نيابت خاصه در نزد شيعه، عدم حجيت خواب، نيابت عمومى فقها، مدعیان دروغين سفارت و نيابت و معناى ابدال و اوتاد را توضيح داده و نظر شيعه را در اين باره بيان كرده است. در دو فصل بعدى اجمالى از تاريخ بهاییت و بابيت در ايران و نيز فرقههاى انحرافى شيعه در رابطه با مهدویت از ابتدا تاكنون تشريح شده است. در پايان بخش اول كتاب نيز درباره علائم ظهور امام زمان مطالبى بيان شده است. | |||
اين كتاب پژوهشى است، مستند در شناسايى | |||
در بخش دوم كتاب ابتدا مؤلف به بيان جايگاه عقل از منظر آيات و روايات پرداخته و محدوده حجيت ادراكات عقل را بيان نموده است. به گفته مؤلف حوزه بديهيات، محدوده حجيت عقل به شمار مىرود و خود بديهيات عقلى، سرمايه ارزشمندى در شناخت مبدأ آفرينش؛ يعنى خداوند متعال مىباشد؛ اما به هر صورت حوزه حجيت ادراكات عقلى محدود به بديهيات است و به گفته مؤلف فِرَق منحرف با انكار بديهيات عقلى گام در وادى خطرناكى گذاردهاند و خود و ديگران را به گمراهى و انحطاط كشاندهاند. | در بخش دوم كتاب ابتدا مؤلف به بيان جايگاه عقل از منظر آيات و روايات پرداخته و محدوده حجيت ادراكات عقل را بيان نموده است. به گفته مؤلف حوزه بديهيات، محدوده حجيت عقل به شمار مىرود و خود بديهيات عقلى، سرمايه ارزشمندى در شناخت مبدأ آفرينش؛ يعنى خداوند متعال مىباشد؛ اما به هر صورت حوزه حجيت ادراكات عقلى محدود به بديهيات است و به گفته مؤلف فِرَق منحرف با انكار بديهيات عقلى گام در وادى خطرناكى گذاردهاند و خود و ديگران را به گمراهى و انحطاط كشاندهاند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۴۷: | ||
سپس فصلى را با عنوان «منظومه معارف دينى» گشوده و ضمن آن با استفاده از آيات و روايات، شش محور را براى منظومه تشريع و معرفت دينى ترسيم مىكند كه عبارتند از: دين، ملت، شريعت، روش، طريقه و حكمت. در انتهاى اين فصل به برخى شبهات سكولارها درباره دين اشاره مىكند. | سپس فصلى را با عنوان «منظومه معارف دينى» گشوده و ضمن آن با استفاده از آيات و روايات، شش محور را براى منظومه تشريع و معرفت دينى ترسيم مىكند كه عبارتند از: دين، ملت، شريعت، روش، طريقه و حكمت. در انتهاى اين فصل به برخى شبهات سكولارها درباره دين اشاره مىكند. | ||
در فصل سوم كه «فتنه بصيرت» نام گرفته به اهميت اين موضوع؛ يعنى آزمايش و امتحان مردمان در عرصه بصيرت و شناخت، اشاره كرده و آن را شديدترين نوع امتحان برشمرده و در اين زمينه به تفاوت بصيرتها اشاره كرده و نمونههايى از اين نوع فتنهها كه امّتهاى پيشين؛ مانند بنىاسرائيل در داستان گوساله سامرى و...بدان گرفتار آمدهاند، را يادآور مىشود و حكمت ابتلاء بندگان بدين نوع از فتنه را نيز بيان مىكند. مؤلف در ادامه با استفاده از آيات شريفه قرآن، توسل به پيامبر اكرم و | در فصل سوم كه «فتنه بصيرت» نام گرفته به اهميت اين موضوع؛ يعنى آزمايش و امتحان مردمان در عرصه بصيرت و شناخت، اشاره كرده و آن را شديدترين نوع امتحان برشمرده و در اين زمينه به تفاوت بصيرتها اشاره كرده و نمونههايى از اين نوع فتنهها كه امّتهاى پيشين؛ مانند بنىاسرائيل در داستان گوساله سامرى و...بدان گرفتار آمدهاند، را يادآور مىشود و حكمت ابتلاء بندگان بدين نوع از فتنه را نيز بيان مىكند. مؤلف در ادامه با استفاده از آيات شريفه قرآن، توسل به پيامبر اكرم و اهلبيت طاهرينش را، از جمله مواردى مىداند كه در آن بصيرت بندگان به آزمايش گذارده شده و درجه بصيرت آنها سنجيده مىگردد. وى همچنين روش به سلامت خارج شدن از اين نوع فتنه را بيان مىدارد. | ||
در فصل چهارم با عنوان «حقيقت و مراتب حجج» ابتدا به حقيقت شناخت حجتهاى الهى اشاره كرده و بدين نكته نيز اشاره مىكند كه منظومه حجج الهى عبارت است از، مجموعهاى كه به شكلى خاص و بر اساس اصول خاصى مرتب و بر اساس هندسه الهى منظم گرديده و داراى ويژگىهاى خاصى است. وى به عنوان نمونه به حجيت نواب خاص حضرت صاحب الزمان(ع) اشاره كرده و مىگويد كه حجيت اين نواب با حجيت فقها؛ يعنى نواب عام حضرت، هيچ گونه تنافى و تضادى ندارد و به عبارت بهتر اين دو نوع حجيت به هيچ وجه يكديگر را قطع نمىنمايند. | در فصل چهارم با عنوان «حقيقت و مراتب حجج» ابتدا به حقيقت شناخت حجتهاى الهى اشاره كرده و بدين نكته نيز اشاره مىكند كه منظومه حجج الهى عبارت است از، مجموعهاى كه به شكلى خاص و بر اساس اصول خاصى مرتب و بر اساس هندسه الهى منظم گرديده و داراى ويژگىهاى خاصى است. وى به عنوان نمونه به حجيت نواب خاص حضرت صاحب الزمان(ع) اشاره كرده و مىگويد كه حجيت اين نواب با حجيت فقها؛ يعنى نواب عام حضرت، هيچ گونه تنافى و تضادى ندارد و به عبارت بهتر اين دو نوع حجيت به هيچ وجه يكديگر را قطع نمىنمايند. | ||
| خط ۸۵: | خط ۷۰: | ||
كتاب حاضر مشتمل بر پاورقىهايى به قلم مؤلف و فهرست منابع تحقيق و مطالب مىباشد. | كتاب حاضر مشتمل بر پاورقىهايى به قلم مؤلف و فهرست منابع تحقيق و مطالب مىباشد. | ||
== منابع== | ==منابع مقاله== | ||
# گفتگو با حجةالاسلام شيخ محمد سند، پژوهش و حوزه، بهار1380، ش5، ص78-97. | # گفتگو با حجةالاسلام شيخ محمد سند، پژوهش و حوزه، بهار1380، ش5، ص78-97. | ||
# امام مهدى(عج) در آينه قلم، ج2، ص941. | # امام مهدى(عج) در آينه قلم، ج2، ص941. | ||
# متن كتاب. | # متن كتاب. | ||
== | ==وابستهها== | ||
[ | {{وابستهها}} | ||
[[غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ تشیع از آغاز تا پایان غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ تشیع از پیدایش تا عصر غیبت کبری]] | |||
[[تاریخ غیبت کبری (ترجمه)]] | |||
[[ترجمه کتاب الغيبة]] | |||
[[نجم الثاقب در احوال حضرت ولی عصر صاحب العصر و الزمان بقیةالله الاعظم عجلاللهتعالیفرجه الشریف]] | |||
[[اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شیعه در غیبت صغری]] | |||
[[تاریخ التشیع من نشویه حتی نهایه الغیبه الصغری]] | |||
[[سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه علیهمالسلام]] | |||
[[پژوهشی درباره طوایف غلاة تا پایان غیبت صغرا و موضع ائمه علیهالسلام در این باب]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||