زیارت در نگاه شریعت: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'زیارت (ابهام زدایی)' به 'زیارت (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زیارت (ابهام زدایی)' به 'زیارت (ابهام‌زدایی)')
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر| زیارت (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| زیارت (ابهام‌زدایی)}}
   
   
'''زيارت در نگاه شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت'''، اثر [[زارعی سبزواری، عباسعلی |عباسعلى زارعى]]، قسمتى از كتابِ در پرتو شريعت است كه در پاسخ به شبهات وهابيّت به رشته تحرير درآمده است. در اين نوشته به مهم‌ترين شبهات وهابيت در باب زيارت و زيارت قبور پاسخ داده شده است.
'''زيارت در نگاه شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت'''، اثر [[زارعی سبزواری، عباسعلی |عباسعلى زارعى]]، قسمتى از كتابِ در پرتو شريعت است كه در پاسخ به شبهات وهابيّت به رشته تحرير درآمده است. در اين نوشته به مهم‌ترين شبهات وهابيت در باب زيارت و زيارت قبور پاسخ داده شده است.
خط ۳۸: خط ۳۸:
بخش اول كتاب، درباره زيارت قبور است. در اين بخش دو شبهه مطرح شده است. شبهه اول اين است كه وهابيون مى‌گويند: شما شیعیان به زيارت قبرهاى مردگان مى‌رويد و گريه مى‌كنيد و اين زيارت را براى مردان و زنان مستحب و يكسان مى‌دانيد؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) از رفتن زنان به كنار قبرها نهى نموده و فرموده است: «خداوند زنانى را كه به زيارت قبرها مى‌روند، نفرين كرده است»<ref>متن كتاب، 9</ref>
بخش اول كتاب، درباره زيارت قبور است. در اين بخش دو شبهه مطرح شده است. شبهه اول اين است كه وهابيون مى‌گويند: شما شیعیان به زيارت قبرهاى مردگان مى‌رويد و گريه مى‌كنيد و اين زيارت را براى مردان و زنان مستحب و يكسان مى‌دانيد؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) از رفتن زنان به كنار قبرها نهى نموده و فرموده است: «خداوند زنانى را كه به زيارت قبرها مى‌روند، نفرين كرده است»<ref>متن كتاب، 9</ref>


شبهه دوم اين است كه شيعان مسافرت نمودن به قصد زيارت پيامبر(ص) و امامان و امامزادگان را مستحب مى‌دانند؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) شدّ رحال (بار بستن) براى زيارت خود و ديگران را اجازه نداده است.
شبهه دوم اين است كه شيعیان مسافرت نمودن به قصد زيارت پيامبر(ص) و امامان و امامزادگان را مستحب مى‌دانند؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) شدّ رحال (بار بستن) براى زيارت خود و ديگران را اجازه نداده است.


مؤلف در پاسخ به شبهه اول چنين مى‌گويد: در مورد حكم زيارت قبور توسط زنان، چهار نظريه وجود دارد: حرمت، كراهت، جواز و استحباب. نظريه اول، نظريه منتخب ابن تيمه است. نظريه دوم و سوم، منتخب برخى از فقهاى اهل سنت است. نظريه چهارم، نظريه منتخب شیعیان است. مؤلف با طرح هركدام از نظرات و پاسخ به شبهات مطرح‌شده درباره نظريه چهارم، مى‌گويد: «تحقيق در روايات بيانگر اين مطلب است كه زيارت قبرها نه‌تنها براى زنان جايز است، بلكه استحباب نيز دارد»<ref>همان، ص40</ref>، سپس به بررسى روايات واردشده در اين بحث مى‌پردازد.
مؤلف در پاسخ به شبهه اول چنين مى‌گويد: در مورد حكم زيارت قبور توسط زنان، چهار نظريه وجود دارد: حرمت، كراهت، جواز و استحباب. نظريه اول، نظريه منتخب ابن تيمه است. نظريه دوم و سوم، منتخب برخى از فقهاى اهل سنت است. نظريه چهارم، نظريه منتخب شیعیان است. مؤلف با طرح هركدام از نظرات و پاسخ به شبهات مطرح‌شده درباره نظريه چهارم، مى‌گويد: «تحقيق در روايات بيانگر اين مطلب است كه زيارت قبرها نه‌تنها براى زنان جايز است، بلكه استحباب نيز دارد»<ref>همان، ص40</ref>، سپس به بررسى روايات واردشده در اين بحث مى‌پردازد.
خط ۶۱: خط ۶۱:
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
[[رده:زیارت اماکن مقدسه، مشاهد ائمه و مزارات امامزادگان و اولیاء]]
[[رده:چهارده معصوم علیهم‌السلام]]