۱۴۷٬۷۸۰
ویرایش
الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۱۷
، ۳ سپتامبر ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'زیارت جامعه (ابهام زدایی)' به 'زیارت جامعه (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - '}} {{' به '}} {{') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زیارت جامعه (ابهام زدایی)' به 'زیارت جامعه (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02166AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02166AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =5 | | تعداد جلد =5 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02166 | ||
| کتابخوان همراه نور =02166 | | کتابخوان همراه نور =02166 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الأنوار (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| زیارت (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|زیارت جامعه (ابهامزدایی)}} | |||
'''الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة'''، به زبان عربى، تأليف جناب [[کربلایی، جواد بن عباس|شيخ جواد بن عباس كربلايى]] است. انگیزه تأليف اين شرح، پرده برداشتن از حقايق ولايت اهلبيت(ع) و بازگو كردن معارف ارزشمند آنان در زمانهاى است كه فتنه و فساد و كوتاهى كردن علما در اداى وظيفه خويش، موجب مجهول و غريب ماندن و مورد ترديد و انكار قرار گرفتن حقايق و معارف مزبور گرديده است. | |||
'''الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة'''، به زبان عربى، تأليف جناب [[کربلایی، جواد بن عباس|شيخ جواد بن عباس كربلايى]] است. | |||
تاريخ شروع تأليف مشخص نيست، ولى تاريخ اتمام شرح زيارت جامعه كبيره، عصر روز یکشنبه، بيست و نهم ماه شعبان سال 1405ق و تاريخ اتمام زيارت وداع كه در دنباله زيارت جامعه كبيره وارد شده است، عصر روز شنبه، شانزدهم شوال سال 1405ق است. | تاريخ شروع تأليف مشخص نيست، ولى تاريخ اتمام شرح زيارت جامعه كبيره، عصر روز یکشنبه، بيست و نهم ماه شعبان سال 1405ق و تاريخ اتمام زيارت وداع كه در دنباله زيارت جامعه كبيره وارد شده است، عصر روز شنبه، شانزدهم شوال سال 1405ق است. | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۳۹: | ||
- بيان عوالم چهارگانه. | - بيان عوالم چهارگانه. | ||
مؤلف، در زير عنوان «شرح زيارت جامعه»، در مقدمه شرح، از کیفیت شرح و | مؤلف، در زير عنوان «شرح زيارت جامعه»، در مقدمه شرح، از کیفیت شرح و انگیزه تأليف آن سخن مىگويد و در فصل اول كه در بيان معانى ولايت است، از آيات مربوط به ولايت و روايات خاصه و عامه پيرامون آن و جهات اهميت امر ولايت و بيانات مجلسى و علماى ديگر در شرح مشكلات احاديث ولايت و امور مستفاد از احاديث مزبور، بحث مىكند. | ||
در فصل دوم كه در معنى ولايت و اقسام آن است، به تحقيق معناى ولايت مىپردازد و از «ولايت تشريعى»، «ولايت تكوينى»، «احاديث دال بر ولايت تكوينى ائمه(ع)»، «غلو و عقايد فاسده و احاديث وارده در اين باب» و «اهل ولايت و شرايط ولايت» سخن مىگويد. | در فصل دوم كه در معنى ولايت و اقسام آن است، به تحقيق معناى ولايت مىپردازد و از «ولايت تشريعى»، «ولايت تكوينى»، «احاديث دال بر ولايت تكوينى ائمه(ع)»، «غلو و عقايد فاسده و احاديث وارده در اين باب» و «اهل ولايت و شرايط ولايت» سخن مىگويد. | ||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۰: | ||
#پرهيز از نقل قولها و حكايات و داستانهاى سست و بىسند كه در مجامع علمى و كتب فنى قابل ارائه و دفاع نيست؛ | #پرهيز از نقل قولها و حكايات و داستانهاى سست و بىسند كه در مجامع علمى و كتب فنى قابل ارائه و دفاع نيست؛ | ||
#موضوع اين شرح، اثبات ولايت و امامت و خلافت اهلبيت پيامبر(ع) است كه اين مطلب، بهمنزله فصل اخير برای تمييز مذهب شيعه از مذاهب چهارگانه اهل سنت و جماعت است. در اينگونه موارد، معمولا نزاعهاى لفظى و تكفيرها و تفسيقها رواج دارد و بازار نسبتهاى ناروا و بهتان و افترا داير است، ولى مؤلف بزرگوار، با كرامت و احترام، مطالب اختلافى را در نهایت رعايت حقوق ساير برادران دينى و مذهبى، با دلايل نقلى و براهین عقلى اثبات كرده است؛ | #موضوع اين شرح، اثبات ولايت و امامت و خلافت اهلبيت پيامبر(ع) است كه اين مطلب، بهمنزله فصل اخير برای تمييز مذهب شيعه از مذاهب چهارگانه اهل سنت و جماعت است. در اينگونه موارد، معمولا نزاعهاى لفظى و تكفيرها و تفسيقها رواج دارد و بازار نسبتهاى ناروا و بهتان و افترا داير است، ولى مؤلف بزرگوار، با كرامت و احترام، مطالب اختلافى را در نهایت رعايت حقوق ساير برادران دينى و مذهبى، با دلايل نقلى و براهین عقلى اثبات كرده است؛ | ||
#استفاده از روايات عامه در اثبات مرام. مؤلف، در جلد اول، صفحه 216، زير عنوان «ما روته العامة»، رواياتى را از طريق عامه نقل مىكند كه دلالت بر اهميت ولايت اميرالمؤمنين و فرزندانش(ع) دارد، مانند «و فيه (أي في غاية المرام، ص251) أبو المؤيد موفق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال: قال رسولالله(ص): حب علي بن أبيطالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة» و نيز در صفحه 229 به بيان احاديثى مىپردازد كه دلالت دارند بر اينكه هدف از ارسال انبيا و مرسلين، ولايت پيامبر و اميرالمؤمنين و ائمه(ع) بوده است، مانند «ففيه عن طريق العامة إبراهیم بن محمد | #استفاده از روايات عامه در اثبات مرام. مؤلف، در جلد اول، صفحه 216، زير عنوان «ما روته العامة»، رواياتى را از طريق عامه نقل مىكند كه دلالت بر اهميت ولايت اميرالمؤمنين و فرزندانش(ع) دارد، مانند «و فيه (أي في غاية المرام، ص251) أبو المؤيد موفق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال: قال رسولالله(ص): حب علي بن أبيطالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة» و نيز در صفحه 229 به بيان احاديثى مىپردازد كه دلالت دارند بر اينكه هدف از ارسال انبيا و مرسلين، ولايت پيامبر و اميرالمؤمنين و ائمه(ع) بوده است، مانند «ففيه عن طريق العامة إبراهیم بن محمد الحموينیمن أعيان علماء العامة بإسناده عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسولالله(ص): أتانیملك فقال: يا محمد و اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك و ولاية علي بن أبيطالب»؛ | ||
#شيوه شارح بزرگوار در نقل مطالب از ديگران، تقليد محض نيست، بلكه به فراخور و تناسب موضوعات و مسائل، به تحقيق و دقت و اظهار نظر پرداخته است. | #شيوه شارح بزرگوار در نقل مطالب از ديگران، تقليد محض نيست، بلكه به فراخور و تناسب موضوعات و مسائل، به تحقيق و دقت و اظهار نظر پرداخته است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
كتاب، توسط [[اسدی، محسن|محسن اسدى]] تحقيق و تصحيح شده است. در پایان هر جلد، فهرست تفصيلى مطالب آن، ضميمه گرديده است. در پاورقىها، مصادر آيات و روايات و برخى توضيحات آورده شده است. | كتاب، توسط [[اسدی، محسن|محسن اسدى]] تحقيق و تصحيح شده است. در پایان هر جلد، فهرست تفصيلى مطالب آن، ضميمه گرديده است. در پاورقىها، مصادر آيات و روايات و برخى توضيحات آورده شده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||