۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'زیارت جامعه (ابهام زدایی)' به 'زیارت جامعه (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زیارت جامعه (ابهام زدایی)' به 'زیارت جامعه (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
زیارت نامه جامعه کبیره - نقد و تفسیر | زیارت نامه جامعه کبیره - نقد و تفسیر | ||
زیارت | زیارت نامه‌ها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث، سازمان چاپ و نشر | |||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02166AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون = | |||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =5 | | تعداد جلد =5 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02166 | ||
| کتابخوان همراه نور =02166 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة'''، به زبان عربى، تأليف جناب شيخ جواد بن عباس كربلايى است. | {{کاربردهای دیگر|الأنوار (ابهام‌زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر| زیارت (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|زیارت جامعه (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة'''، به زبان عربى، تأليف جناب [[کربلایی، جواد بن عباس|شيخ جواد بن عباس كربلايى]] است. انگیزه تأليف اين شرح، پرده برداشتن از حقايق ولايت اهل‌بيت(ع) و بازگو كردن معارف ارزش‌مند آنان در زمانه‌اى است كه فتنه و فساد و كوتاهى كردن علما در اداى وظيفه خويش، موجب مجهول و غريب ماندن و مورد ترديد و انكار قرار گرفتن حقايق و معارف مزبور گرديده است. | |||
تاريخ شروع تأليف مشخص نيست، ولى تاريخ اتمام شرح زيارت جامعه كبيره، عصر روز یک‌شنبه، بيست و نهم ماه شعبان سال 1405ق و تاريخ اتمام زيارت وداع كه در دنباله زيارت جامعه كبيره وارد شده است، عصر روز شنبه، شانزدهم شوال سال 1405ق است. | تاريخ شروع تأليف مشخص نيست، ولى تاريخ اتمام شرح زيارت جامعه كبيره، عصر روز یک‌شنبه، بيست و نهم ماه شعبان سال 1405ق و تاريخ اتمام زيارت وداع كه در دنباله زيارت جامعه كبيره وارد شده است، عصر روز شنبه، شانزدهم شوال سال 1405ق است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب، در پنج جلد تنظيم شده است و مطالب آن، در سه قسمت ارائه گرديده است: | كتاب، در پنج جلد تنظيم شده است و مطالب آن، در سه قسمت ارائه گرديده است: | ||
قسمت اول، رساله‌اى است كوتاه در حقيقت معنى ولايت و اقسام و احكام و شئونات آن و بيان | قسمت اول، رساله‌اى است كوتاه در حقيقت معنى ولايت و اقسام و احكام و شئونات آن و بيان کیفیت سير و سلوك و تحصيل معارف الهى؛ | ||
قسمت دوم، شرح زيارت جامعه كبيره است كه از یک مقدمه و سه فصل تشكيل شده است؛ | قسمت دوم، شرح زيارت جامعه كبيره است كه از یک مقدمه و سه فصل تشكيل شده است؛ | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۰: | ||
- بيان دو صنف از سالكان صاحب ولايت؛ | - بيان دو صنف از سالكان صاحب ولايت؛ | ||
- ذكر حديثى كه شامل احوال | - ذكر حديثى كه شامل احوال اولیاء الله است؛ | ||
- ولايت نبى و امام؛ | - ولايت نبى و امام؛ | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۶: | ||
- بيان مصاديق ولايت مطلقه و مقيده؛ | - بيان مصاديق ولايت مطلقه و مقيده؛ | ||
- بيان مراد از خاتم | - بيان مراد از خاتم الأولیاء؛ | ||
- تقسيم ديگر ولايت، به اين صورت كه ولايت خاصه، برای صاحب آن، يا مقام است يا حال؛ | - تقسيم ديگر ولايت، به اين صورت كه ولايت خاصه، برای صاحب آن، يا مقام است يا حال؛ | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۹: | ||
- بيان حقيقت ثواب و عقاب؛ | - بيان حقيقت ثواب و عقاب؛ | ||
- علائم و احوال | - علائم و احوال اولیاء الله؛ | ||
- بيان حقيقت صراط مستقيم؛ | - بيان حقيقت صراط مستقيم؛ | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۹: | ||
- بيان عوالم چهارگانه. | - بيان عوالم چهارگانه. | ||
مؤلف، در زير عنوان «شرح زيارت جامعه»، در مقدمه شرح، از | مؤلف، در زير عنوان «شرح زيارت جامعه»، در مقدمه شرح، از کیفیت شرح و انگیزه تأليف آن سخن مى‌گويد و در فصل اول كه در بيان معانى ولايت است، از آيات مربوط به ولايت و روايات خاصه و عامه پيرامون آن و جهات اهميت امر ولايت و بيانات مجلسى و علماى ديگر در شرح مشكلات احاديث ولايت و امور مستفاد از احاديث مزبور، بحث مى‌كند. | ||
در فصل دوم كه در معنى ولايت و اقسام آن است، به تحقيق معناى ولايت مى‌پردازد و از «ولايت تشريعى»، «ولايت تكوينى»، «احاديث دال بر ولايت تكوينى ائمه(ع)»، «غلو و عقايد فاسده و احاديث وارده در اين باب» و «اهل ولايت و شرايط ولايت» سخن مى‌گويد. | در فصل دوم كه در معنى ولايت و اقسام آن است، به تحقيق معناى ولايت مى‌پردازد و از «ولايت تشريعى»، «ولايت تكوينى»، «احاديث دال بر ولايت تكوينى ائمه(ع)»، «غلو و عقايد فاسده و احاديث وارده در اين باب» و «اهل ولايت و شرايط ولايت» سخن مى‌گويد. | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۹: | ||
#به نظر مى‌رسد اين شرح، كامل‌ترين و جامع‌ترين شرحى است كه به زبان عربى، بر زيارت جامعه كبيره، در زمان معاصر نوشته شده است، زيرا مؤلف هم به بررسى سلسله سند زيارت، پرداخته و هم پيرامون آن، مباحث لغوى، صرفى، نحوى، فقهى، كلامى، فلسفى، اخلاقى، عرفانى، روايى و تفسيرى را تا جايى كه مقدور بوده است مطرح كرده است؛ | #به نظر مى‌رسد اين شرح، كامل‌ترين و جامع‌ترين شرحى است كه به زبان عربى، بر زيارت جامعه كبيره، در زمان معاصر نوشته شده است، زيرا مؤلف هم به بررسى سلسله سند زيارت، پرداخته و هم پيرامون آن، مباحث لغوى، صرفى، نحوى، فقهى، كلامى، فلسفى، اخلاقى، عرفانى، روايى و تفسيرى را تا جايى كه مقدور بوده است مطرح كرده است؛ | ||
#پرهيز از نقل قول‌ها و حكايات و داستان‌هاى سست و بى‌سند كه در مجامع علمى و كتب فنى قابل ارائه و دفاع نيست؛ | #پرهيز از نقل قول‌ها و حكايات و داستان‌هاى سست و بى‌سند كه در مجامع علمى و كتب فنى قابل ارائه و دفاع نيست؛ | ||
#موضوع اين شرح، اثبات ولايت و امامت و خلافت اهل‌بيت پيامبر(ع) است كه اين مطلب، به‌منزله فصل اخير برای تمييز مذهب شيعه از مذاهب چهارگانه اهل سنت و جماعت است. در اين‌گونه موارد، معمولا نزاع‌هاى لفظى و تكفيرها و تفسيق‌ها رواج دارد و بازار نسبت‌هاى ناروا و بهتان و افترا داير است، ولى مؤلف بزرگوار، با كرامت و احترام، مطالب اختلافى را در | #موضوع اين شرح، اثبات ولايت و امامت و خلافت اهل‌بيت پيامبر(ع) است كه اين مطلب، به‌منزله فصل اخير برای تمييز مذهب شيعه از مذاهب چهارگانه اهل سنت و جماعت است. در اين‌گونه موارد، معمولا نزاع‌هاى لفظى و تكفيرها و تفسيق‌ها رواج دارد و بازار نسبت‌هاى ناروا و بهتان و افترا داير است، ولى مؤلف بزرگوار، با كرامت و احترام، مطالب اختلافى را در نهایت رعايت حقوق ساير برادران دينى و مذهبى، با دلايل نقلى و براهین عقلى اثبات كرده است؛ | ||
#استفاده از روايات عامه در اثبات مرام. مؤلف، در جلد اول، صفحه 216، زير عنوان «ما روته العامة»، رواياتى را از طريق عامه نقل مى‌كند كه دلالت بر اهميت ولايت اميرالمؤمنين و فرزندانش(ع) دارد، مانند «و فيه (أي في غاية المرام، ص251) أبو المؤيد موفق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال: قال رسول‌الله(ص): حب علي بن أبي‌طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة» و نيز در صفحه 229 به بيان احاديثى مى‌پردازد كه دلالت دارند بر اينكه هدف از ارسال انبيا و مرسلين، ولايت پيامبر و اميرالمؤمنين و ائمه(ع) بوده است، مانند «ففيه عن طريق العامة | #استفاده از روايات عامه در اثبات مرام. مؤلف، در جلد اول، صفحه 216، زير عنوان «ما روته العامة»، رواياتى را از طريق عامه نقل مى‌كند كه دلالت بر اهميت ولايت اميرالمؤمنين و فرزندانش(ع) دارد، مانند «و فيه (أي في غاية المرام، ص251) أبو المؤيد موفق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال: قال رسول‌الله(ص): حب علي بن أبي‌طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة» و نيز در صفحه 229 به بيان احاديثى مى‌پردازد كه دلالت دارند بر اينكه هدف از ارسال انبيا و مرسلين، ولايت پيامبر و اميرالمؤمنين و ائمه(ع) بوده است، مانند «ففيه عن طريق العامة إبراهیم بن محمد الحموينیمن أعيان علماء العامة بإسناده عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول‌الله(ص): أتانیملك فقال: يا محمد و اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك و ولاية علي بن أبي‌طالب»؛ | ||
#شيوه شارح بزرگوار در نقل مطالب از ديگران، تقليد محض نيست، بلكه به فراخور و تناسب موضوعات و مسائل، به تحقيق و دقت و اظهار نظر پرداخته است. | #شيوه شارح بزرگوار در نقل مطالب از ديگران، تقليد محض نيست، بلكه به فراخور و تناسب موضوعات و مسائل، به تحقيق و دقت و اظهار نظر پرداخته است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
كتاب، توسط محسن اسدى تحقيق و تصحيح شده است. در پایان هر جلد، فهرست تفصيلى مطالب آن، ضميمه گرديده است. در پاورقى‌ها، مصادر آيات و روايات و برخى توضيحات آورده شده است. | كتاب، توسط [[اسدی، محسن|محسن اسدى]] تحقيق و تصحيح شده است. در پایان هر جلد، فهرست تفصيلى مطالب آن، ضميمه گرديده است. در پاورقى‌ها، مصادر آيات و روايات و برخى توضيحات آورده شده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||