۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'زبان قرآن (ابهام زدایی)' به 'زبان قرآن (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'نتيجيرى' به 'نتيجهگيرى') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زبان قرآن (ابهام زدایی)' به 'زبان قرآن (ابهامزدایی)') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک =964-7135-37-8 | | شابک =964-7135-37-8 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02952 | ||
| کتابخوان همراه نور =02952 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| زبان قرآن (ابهامزدایی)}} | |||
'''بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن''' در اين نوشتار كه نوشتارى است از خانم ناهيد دامنپاک مقدم كه به بحث و بررسى دربارۀ نظريۀ «عرفى بودن زبان قرآن» از منظر زبانشناختى پرداخته شده است.در بخش اول كتاب كلياتى نظير تعريف اصطلاحات، پيشينۀ بحث در ميان مسلمانان و غربىها و پيشينۀ آثار موجود در اين زمينه بيان شده است.در اين بخش نویسنده ضمن بيان اهميت و اهداف و روش تحقيق و تعريف چند اصطلاح كليدى منظور خود از «عرفى بودن زبان قرآن» را بيان مىدارد.در بخش دوم ضمن نقد و بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن به ارائۀ تعريفى كاملا روشن و بدون هرگونه ابهام از آن پرداخته و معتقد است قرآن از زبان قوم، كه ارزش ابزارى دارد، با توجه به معلومات، باورها و عواطف مخاطبان خود بهره گرفته و در عين حال تمام محورهاى زيبايى ظاهر سخن را هماهنگ ساخته و محتواى وحى را در زيباترين قالب الفاظ بيان داشته است. | '''بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن''' در اين نوشتار كه نوشتارى است از خانم ناهيد دامنپاک مقدم كه به بحث و بررسى دربارۀ نظريۀ «عرفى بودن زبان قرآن» از منظر زبانشناختى پرداخته شده است.در بخش اول كتاب كلياتى نظير تعريف اصطلاحات، پيشينۀ بحث در ميان مسلمانان و غربىها و پيشينۀ آثار موجود در اين زمينه بيان شده است.در اين بخش نویسنده ضمن بيان اهميت و اهداف و روش تحقيق و تعريف چند اصطلاح كليدى منظور خود از «عرفى بودن زبان قرآن» را بيان مىدارد.در بخش دوم ضمن نقد و بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن به ارائۀ تعريفى كاملا روشن و بدون هرگونه ابهام از آن پرداخته و معتقد است قرآن از زبان قوم، كه ارزش ابزارى دارد، با توجه به معلومات، باورها و عواطف مخاطبان خود بهره گرفته و در عين حال تمام محورهاى زيبايى ظاهر سخن را هماهنگ ساخته و محتواى وحى را در زيباترين قالب الفاظ بيان داشته است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۶: | ||
بخش دوم:بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن داراى يك مقدمه است و در چهار فصل تنظيم شده است: فصل اول: تعريف نظريه عرفى بودن زبان قرآن.فصل دوم: مشخصات نظريه عرفى بودن زبان قرآن.فصل سوم: مبانى نظريه عرفى بودن زبان قرآن | بخش دوم:بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن داراى يك مقدمه است و در چهار فصل تنظيم شده است: فصل اول: تعريف نظريه عرفى بودن زبان قرآن.فصل دوم: مشخصات نظريه عرفى بودن زبان قرآن.فصل سوم: مبانى نظريه عرفى بودن زبان قرآن | ||
و فصل چهارم:ادله عرفى بودن زبان قرآن. بخش سوم كتاب نيز شامل يك مقدمه و فصول | و فصل چهارم:ادله عرفى بودن زبان قرآن. بخش سوم كتاب نيز شامل يك مقدمه و فصول دوازدهگانهاى به شرح ذيل مىباشد: | ||
1-تأثيرپذيرى از فرهنگ جاهلى 2-شامح و مبالغه در قرآن 3-عدم فهم پارهاى از آيات،4-كهنگى قرآن 5-خصوصى بودن خطاب قرآن 6-ذوبطون بودن آيات قرآن 7-تأويلپذيرى آيات قرآن 8-تمثيل در قرآن 9-استعاره و كنايه و تمام نمادگرايى در قرآن 10-عدم وجود مجاز در قرآن 11-وجودمتشابهات در قرآن 12-اشتمال قرآن بر حقايق علمى. | 1-تأثيرپذيرى از فرهنگ جاهلى 2-شامح و مبالغه در قرآن 3-عدم فهم پارهاى از آيات،4-كهنگى قرآن 5-خصوصى بودن خطاب قرآن 6-ذوبطون بودن آيات قرآن 7-تأويلپذيرى آيات قرآن 8-تمثيل در قرآن 9-استعاره و كنايه و تمام نمادگرايى در قرآن 10-عدم وجود مجاز در قرآن 11-وجودمتشابهات در قرآن 12-اشتمال قرآن بر حقايق علمى. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
متن كتاب | متن كتاب | ||
{{الگو:علوم قرآنی}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||