۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'زبان قرآن (ابهام زدایی)' به 'زبان قرآن (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زبان قرآن (ابهام زدایی)' به 'زبان قرآن (ابهامزدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فراستخواه، مقصود]] ( | [[فراستخواه، مقصود]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 82 /ف4ز2 | | کد کنگره =BP 82 /ف4ز2 | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1376 ش | | سال نشر = 1376 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03058AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =-964-445-060-4 | | شابک =-964-445-060-4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کد پدیدآور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03058 | ||
| کتابخوان همراه نور =03058 | |||
| کد پدیدآور =01299 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| زبان قرآن (ابهامزدایی)}} | |||
'''زبان قرآن''' کتابى است به قلم [[فراستخواه، مقصود|مقصود فراستخواه]] و به زبان فارسى، بنا به گفتۀ مؤلف در مقدمه كتاب، در اين كتاب از منظر زبانشناختى و زيباشناختى به قرآن نگاه شده است، هرچند زبان قرآن ممكن است از | '''زبان قرآن''' کتابى است به قلم [[فراستخواه، مقصود|مقصود فراستخواه]] و به زبان فارسى، بنا به گفتۀ مؤلف در مقدمه كتاب، در اين كتاب از منظر زبانشناختى و زيباشناختى به قرآن نگاه شده است، هرچند زبان قرآن ممكن است از ديدگاههاى گوناگون، موضوع مطالعات بسيار باشد امّا اين كتاب از نگاه زيباشناختى گزارشى تاريخى ارائه و رويكردهاى گوناگون به اين كلام آسمانى و سير تطوّر آنها را بيان داشته است.بنابراین مركز ثقل بحثها زيباشناسى است اما احيانا ملاحظاتى معرفت شناسهگانه و زبانشناسهگانه نيز در كار آمده است. | ||
در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبههاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، دربارۀ زبان تمثيلى، كنايى و نمادين قرآن، از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت) و زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونههاى گوناگون تاريخى را، از گذشته تا به روزگار معاصر، فرادست آورده است. | در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبههاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، دربارۀ زبان تمثيلى، كنايى و نمادين قرآن، از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت) و زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونههاى گوناگون تاريخى را، از گذشته تا به روزگار معاصر، فرادست آورده است. | ||