نظام حکمت صدرایی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۴
جز
جایگزینی متن - 'حکمت صدرایی (ابهام زدایی)' به 'حکمت صدرایی (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'صدر الدين' به 'صدرالدین')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'حکمت صدرایی (ابهام زدایی)' به 'حکمت صدرایی (ابهام‌زدایی)')
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۰: خط ۱۰:
| موضوع =صدرالدین شيرازي، محمد بن ابراهيم، ??? - ????ق. الحکمه المتعاليه في الاسفار الاربعه - نقد و تفسير
| موضوع =صدرالدین شيرازي، محمد بن ابراهيم، ??? - ????ق. الحکمه المتعاليه في الاسفار الاربعه - نقد و تفسير


فلسفه اسلامي
فلسفه اسلامى


| ناشر =مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خمینی (ره). مرکز انتشارات  
| ناشر =مؤسسه آموزشي و پژوهشی امام خمینی(ره). مرکز انتشارات  


| مکان نشر =ايران - قم  
| مکان نشر =ايران - قم  
خط ۲۱: خط ۲۱:
| شابک =964-411-062-5
| شابک =964-411-062-5
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17373
| کتابخوان همراه نور =17373
| کد پدیدآور =05880
| کد پدیدآور =05880
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}  
}}  
 
{{کاربردهای دیگر|حکمت صدرایی (ابهام‌زدایی)}}
'''نظام حکمت صدرایی (2) تشکیک در وجود'''، اثر [[عبودیت، عبدالرسول|عبدالرسول عبودیت]]، تحقیقی است در تبیین نظام حکمت صدرایی و مسئله تشکیک در وجود.
'''نظام حکمت صدرایی (2) تشکیک در وجود'''، اثر [[عبودیت، عبدالرسول|عبدالرسول عبودیت]]، تحقیقی است در تبیین نظام حکمت صدرایی و مسئله تشکیک در وجود.


خط ۵۷: خط ۵۸:
در بخش دوم که شامل فصل ششم و هفتم است، به تشکیک در عرضی که نظریه فیلسوفانی مشائی است و جانشین تشکیک در ماهیت است، پرداخته شده است. فصل ششم، به گزارشی از نظریه غیر مشهور در تشکیک در عرضی و فصل هفتم، به توضیح نظریه مشهور و استدلال بر آن، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>.
در بخش دوم که شامل فصل ششم و هفتم است، به تشکیک در عرضی که نظریه فیلسوفانی مشائی است و جانشین تشکیک در ماهیت است، پرداخته شده است. فصل ششم، به گزارشی از نظریه غیر مشهور در تشکیک در عرضی و فصل هفتم، به توضیح نظریه مشهور و استدلال بر آن، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>.


تفسیر غیر مشهور، مبتنی بر این نظریه است که سفیدی و سیاهی و گرمی و سردی و امثال آنها، همه مفاهیمی عرضی‌اند و طبعا تشکیک در عرضی به معنای تحقق تفاضل است در همان حیثیتی از واقعیت که مفهوم سفیدی یا سیاهی یا گرمی یا سردی از آن حکایت دارد. اما در تفسیر مشهور، فرض بر این است که مفاهیم مذکور، ماهوی و ذاتی‌اند و مقصود از مفاهیم عرضی، مفاهیمی هستند همچون سفید و سیاه و گرم و سرد و امثال آنها که حاوی نسبتند و غالبا با واژه‌های مشتق از آنها تعبیر می‌کنیم و در نتیجه، تشکیک در عرضی به معنای تحقق تفاضل و کمال و نقص است در حیثیتی از واقعیت که مفاهیم اخیر از آن حکایت دارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص132-‌133</ref>.
تفسیر غیر مشهور، مبتنی بر این نظریه است که سفیدی و سیاهی و گرمی و سردی و امثال آنها، همه مفاهیمی عرضی‌اند و طبعا تشکیک در عرضی به معنای تحقق تفاضل است در همان حیثیتی از واقعیت که مفهوم سفیدی یا سیاهی یا گرمی یا سردی از آن حکایت دارد. اما در تفسیر مشهور، فرض بر این است که مفاهیم مذکور، ماهوی و ذاتی‌اند و مقصود از مفاهیم عرضی، مفاهیمی هستند همچون سفید و سیاه و گرم و سرد و امثال آنها که حاوی نسبتند و غالباً  با واژه‌های مشتق از آنها تعبیر می‌کنیم و در نتیجه، تشکیک در عرضی به معنای تحقق تفاضل و کمال و نقص است در حیثیتی از واقعیت که مفاهیم اخیر از آن حکایت دارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص132-‌133</ref>.


در بخش آخر که شامل فصل هشتم و نهم است، تشکیک در حقیقت وجود که نظریه خاص [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] می‌باشد، مطرح شده است. نویسنده فصل هشتم را به توضیح نفس مدعا اختصاص داده و بالاخره با شرح و بررسی استدلال‌های مربوط به آن، در فصل نهم، کتاب پایان یافته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14</ref>.
در بخش آخر که شامل فصل هشتم و نهم است، تشکیک در حقیقت وجود که نظریه خاص [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] می‌باشد، مطرح شده است. نویسنده فصل هشتم را به توضیح نفس مدعا اختصاص داده و بالاخره با شرح و بررسی استدلال‌های مربوط به آن، در فصل نهم، کتاب پایان یافته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14</ref>.
خط ۶۵: خط ۶۶:


==پانویس ==
==پانویس ==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
پیشگفتار و متن کتاب.
پیشگفتار و متن کتاب.
   
   
== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
[[در آمدی به نظام حکمت صدرایی]]
{{وابسته‌ها}}
 
[[درآمدی به نظام حکمت صدرایی]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۷۸: خط ۸۱:
   
   
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]
   
   
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]]
[[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]]


[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]


[[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]]
[[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]]
[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت(98)]]
[[رده:سال98-1اردیبهشت الی31اردیبهشت]]