۱۱۸٬۷۱۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'محققي' به 'محققی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[محمدی نژاد، حسینعلی]] (مترجم) | [[محمدی نژاد، حسینعلی]] (مترجم) | ||
[[جناتی، | [[جناتی، محمدابراهیم]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19007 | |||
| کتابخوان همراه نور =19007 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''حج از ديدگاه مذاهب اسلامى'''، ترجمه «دروس في الفقه المقارن» تأليف آيت‌الله | '''حج از ديدگاه مذاهب اسلامى'''، ترجمه «دروس في الفقه المقارن» تأليف [[جناتی، محمدابراهیم|آيت‌الله محمدابراهیم جناتى]]، به قلم حسينعلى محمدى‌نژاد است. اين اثر به‌منظور آشنايى مسلمين و به‌ويژه حجاج بيت‌الله الحرام با فتاواى ديگر مذاهب اسلامى ترجمه شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۳: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نویسنده در ابتداى اثر، ترجمه كتاب را چنين ارزيابى مى‌كند: «... بخشى از آن را مورد بررسى و مطالعه قرار دادم، اشكالى به‌نظر نرسيد، بلكه بر طبق برداشت من، ترجمه بسيار جالب، گويا و واضح و به‌گونه‌اى است كه مراجعه‌كننده مى‌تواند به‌آسانى از مطالب آن استفاده نمايد»<ref>مقدمه، ص13</ref> | |||
مترجم درباره پيشينه نگارش در فقه مقارن چنين مى‌نويسد: «برخى از فقهاى آگاه و دورانديش اسلام به‌خاطر آشنايى مسلمانان با آراء فقهى مذاهب يكديگر از ديرباز به فكر تقريب بين مذاهب اسلامى بوده و كتاب‌هاى مختلفى در موضوع «فقه مقارن» تدوين نموده‌اند؛ همچون «الخلاف» تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](ره)، «تذكرة الفقهاء» و «منتهى المطالب» تأليف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](ره)، «كنز العرفان» تأليف [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]](ره) و «الفقه على مذاهب الخمسة» تأليف [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]](ره)<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> | مترجم درباره پيشينه نگارش در فقه مقارن چنين مى‌نويسد: «برخى از فقهاى آگاه و دورانديش اسلام به‌خاطر آشنايى مسلمانان با آراء فقهى مذاهب يكديگر از ديرباز به فكر تقريب بين مذاهب اسلامى بوده و كتاب‌هاى مختلفى در موضوع «فقه مقارن» تدوين نموده‌اند؛ همچون «الخلاف» تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](ره)، «تذكرة الفقهاء» و «منتهى المطالب» تأليف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](ره)، «كنز العرفان» تأليف [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]](ره) و «الفقه على مذاهب الخمسة» تأليف [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]](ره)<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۹: | ||
وى در مقدمه‌اش به چند نكته اشاره كرده است: | وى در مقدمه‌اش به چند نكته اشاره كرده است: | ||
#اين ترجمه در واقع بيانگر نظريات فقهى مذاهب مختلف اسلامى: شيعه، حنفيه، مالكيّه، حنبليّه، شافعيّه و... مى‌باشد كه مؤلّف محترم، آنها را با ذكر ادلّه و | #اين ترجمه در واقع بيانگر نظريات فقهى مذاهب مختلف اسلامى: شيعه، حنفيه، مالكيّه، حنبليّه، شافعيّه و... مى‌باشد كه مؤلّف محترم، آنها را با ذكر ادلّه و براهین در جاى خود بررسى نموده است. | ||
#در كتاب مذكور اضافه بر نقل فتاوا، | #در كتاب مذكور اضافه بر نقل فتاوا، براهین و استدلالات علمى نيز ذكر شده تا بتواند مورد استفاده علما و محققین ژرف‌انديش قرار گيرد. | ||
#در اين كتاب بيشتر نظرات فقهى علماى مشهور اهل تسنن و مشهور از فقهاى اماميه تبيين شده است؛ بنابراین از مراجع معاصر شيعه فتواى خاصى (با ذكر نام) نيامده، كه طبعاً مقلّدين آنان بايد به مناسك مرجع تقليد خويش مراجعه نمايند. | #در اين كتاب بيشتر نظرات فقهى علماى مشهور اهل تسنن و مشهور از فقهاى اماميه تبيين شده است؛ بنابراین از مراجع معاصر شيعه فتواى خاصى (با ذكر نام) نيامده، كه طبعاً مقلّدين آنان بايد به مناسك مرجع تقليد خويش مراجعه نمايند. | ||
#بعضى از آيات كلام الله مجيد به‌طور مكرر آمده، كه تنها يك بار به ترجمه آن بسنده شده است<ref>همان، ص16</ref> | #بعضى از آيات كلام الله مجيد به‌طور مكرر آمده، كه تنها يك بار به ترجمه آن بسنده شده است.<ref>همان، ص16</ref> | ||
نویسنده، كتاب را با برخى مباحث مقدماتى مانند: تجديد بناى كعبه، اسامى كعبه در قرآن، اهميت حرم، حد حرم مكه مكرمه و حد حرم نبوى(ص) آغاز كرده است.<ref>ر.ک: متن كتاب، ص36-18</ref> | |||
پس از آن با تعريف لغوى و اصطلاحى حج وارد مباحث اصلى كتاب شده است. حج در لغت به معناى قصد كردن چيزى و در اصطلاح عبادت مخصوصى است كه در زمان و مكان معين و به شكل خاصى در جوار بيت‌الله الحرام انجام مى‌شود. فقها براى اثبات وجوب حج به دلائلى از «قرآن» و «حديث» و «اجماع» استناد كرده‌اند كه در ادامه مباحث آمده است. استطاعت و فروعات آن نيز از ديگر موضوعات اين بخش است<ref>همان، ص58-38</ref> | پس از آن با تعريف لغوى و اصطلاحى حج وارد مباحث اصلى كتاب شده است. حج در لغت به معناى قصد كردن چيزى و در اصطلاح عبادت مخصوصى است كه در زمان و مكان معين و به شكل خاصى در جوار بيت‌الله الحرام انجام مى‌شود. فقها براى اثبات وجوب حج به دلائلى از «قرآن» و «حديث» و «اجماع» استناد كرده‌اند كه در ادامه مباحث آمده است. استطاعت و فروعات آن نيز از ديگر موضوعات اين بخش است.<ref>همان، ص58-38</ref> | ||
عمره، موضوع ديگرى است كه جداگانه به آن پرداخته شده است. در اين موضوع، معناى لغوى و شرعى، اهميت عمره مفرده، اقسام عمره و فرق آنها و احكام و شرايط عمره مطرح شده است. عمره مفرده جداى از حج صورت مى‌گيرد و زمان آن هم در نزد جميع فقهاى اماميّه، حنفيان، شافعيان، ظاهريه، حنابله، اوزاعيه و بقيه مذاهب، در طول سال است؛ وليكن بهترين اوقات آن به نظر اماميه، ماه رجب مى‌باشد<ref>همان، ص60</ref> | عمره، موضوع ديگرى است كه جداگانه به آن پرداخته شده است. در اين موضوع، معناى لغوى و شرعى، اهميت عمره مفرده، اقسام عمره و فرق آنها و احكام و شرايط عمره مطرح شده است. عمره مفرده جداى از حج صورت مى‌گيرد و زمان آن هم در نزد جميع فقهاى اماميّه، حنفيان، شافعيان، ظاهريه، حنابله، اوزاعيه و بقيه مذاهب، در طول سال است؛ وليكن بهترين اوقات آن به نظر اماميه، ماه رجب مى‌باشد<ref>همان، ص60</ref> | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۲: | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||