۱۴۷٬۸۹۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهامزدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهامزدایی)') |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1377 ش | | سال نشر = 1377 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18515AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18515AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-6293-47-6 | | شابک =964-6293-47-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18515 | ||
| کتابخوان همراه نور =18515 | | کتابخوان همراه نور =18515 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهامزدایی)}} | |||
'''ابعاد سياسى و اجتماعى حج'''، تأليف [[رهبر، محمدتقی|محمدتقى رهبر]]، از جمله آثار فارسی است كه حج را از جنبهاى خاص مورد بررسى قرار داده است. نویسنده در مقدمه، هدف از نگارش کتاب را بررسى یکى از ابعاد مهم و حياتى حج؛ يعنى بعد «اجتماعى - سياسى» آن دانسته كه نسبت به ديگر ابعاد، كمتر مورد توجه قرار گرفته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18515/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AD%D8%AC?pageNumber=20&viewType=pdf ر.ک. مقدمه، ص20]</ref> | '''ابعاد سياسى و اجتماعى حج'''، تأليف [[رهبر، محمدتقی|محمدتقى رهبر]]، از جمله آثار فارسی است كه حج را از جنبهاى خاص مورد بررسى قرار داده است. نویسنده در مقدمه، هدف از نگارش کتاب را بررسى یکى از ابعاد مهم و حياتى حج؛ يعنى بعد «اجتماعى - سياسى» آن دانسته كه نسبت به ديگر ابعاد، كمتر مورد توجه قرار گرفته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18515/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AD%D8%AC?pageNumber=20&viewType=pdf ر.ک. مقدمه، ص20]</ref> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
ولايت امر حج نيز یکى از شئون امامت است كه ولى امر اگر مبسوط اليد بود و در موسم حضور داشت، عهدهدار آن است؛ وگرنه امیر و نمايندهاى را بدين منظور برمىگزيند و هدايت امر حج و سرپرستى حجاج را بدو مىسپارد. هدف از این سرپرستى، حسن انتظام و انجام فريضه حج و سياستگذارى آن و رسيدگى به امور حجاج بيتاللَّه است كه در موسم، گردهمايى عظيمى را تشكيل مىدهند و به راهنمايى فكرى و دينى و سياسى و اقتصادى نياز دارند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18515/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AD%D8%AC?pageNumber=86&viewType=pdf ر.ک. همان، ص86]</ref> | ولايت امر حج نيز یکى از شئون امامت است كه ولى امر اگر مبسوط اليد بود و در موسم حضور داشت، عهدهدار آن است؛ وگرنه امیر و نمايندهاى را بدين منظور برمىگزيند و هدايت امر حج و سرپرستى حجاج را بدو مىسپارد. هدف از این سرپرستى، حسن انتظام و انجام فريضه حج و سياستگذارى آن و رسيدگى به امور حجاج بيتاللَّه است كه در موسم، گردهمايى عظيمى را تشكيل مىدهند و به راهنمايى فكرى و دينى و سياسى و اقتصادى نياز دارند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18515/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AD%D8%AC?pageNumber=86&viewType=pdf ر.ک. همان، ص86]</ref> | ||
موضوع برائت از موضوعات مهمى است كه به آن پرداخته شده است. به اعتقاد نویسنده، برائت قبل از آنكه بعد سياسى - اجتماعى داشته باشد، جنبه اعتقادى و تربيتى دارد و مؤمن به حكم | موضوع برائت از موضوعات مهمى است كه به آن پرداخته شده است. به اعتقاد نویسنده، برائت قبل از آنكه بعد سياسى - اجتماعى داشته باشد، جنبه اعتقادى و تربيتى دارد و مؤمن به حكم انگیزه ايمانى و با تأسى به خدا و رسول، مىبايست از هرچه سد راه خدا است و هركس كه در مقام خصومت با خلق اوست، تبرّى جوید و عُلقه روحى و عملى خود را قطع كند و با دشمنان خدا طرح دوستى نيفكند. قرآن به این اصل مهم ايمانى اهتمام ورزيده و بارها آن را متذكر شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18515/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AD%D8%AC?pageNumber=95&viewType=pdf ر.ک: همان، ص95]</ref> | ||
نویسنده، یکى از ابعاد سياسى حج را مبارزه با روحيه استكبارى دانسته و حج را برای در هم شكستن طغيان و غرور جباران، به خضوع كشاندن گنهكاران و دمیدن روح بندگى به جانها و روانها دانسته است. در حديثى از على(ع) پرسيدند: چرا مكه را «بكّه» گویند؟ فرمود: بدين جهت كه گردنكشان جبار و تبهكاران را در هم كوبيده است».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18515/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AD%D8%AC?pageNumber=136&viewType=pdf ر.ک: همان، ص136]</ref> | نویسنده، یکى از ابعاد سياسى حج را مبارزه با روحيه استكبارى دانسته و حج را برای در هم شكستن طغيان و غرور جباران، به خضوع كشاندن گنهكاران و دمیدن روح بندگى به جانها و روانها دانسته است. در حديثى از على(ع) پرسيدند: چرا مكه را «بكّه» گویند؟ فرمود: بدين جهت كه گردنكشان جبار و تبهكاران را در هم كوبيده است».<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18515/%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AD%D8%AC?pageNumber=136&viewType=pdf ر.ک: همان، ص136]</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اردیبهشت (1401)]] | ||