۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
حجةالوداع: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهامزدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهامزدایی)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حجةالوداع ( | {{کاربردهای دیگر|حجةالوداع (ابهامزدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|حج ( | {{کاربردهای دیگر|حج (ابهامزدایی)}} | ||
'''حجةالوداع'''، اثر [[ابن حزم، علی بن احمد|ابومحمد علی بن احمد بن حزم اندلسی]] (متوفی 456ق)، با تحقیق عبدالحق بن ملاحق ترکمانی، کتابی است پیرامون آخرین حج پیامبر(ص) و بررسی روایات مربوط به آن، که به زبان عربی و در قرن پنجم هجری نوشته شده است. | '''حجةالوداع'''، اثر [[ابن حزم، علی بن احمد|ابومحمد علی بن احمد بن حزم اندلسی]] (متوفی 456ق)، با تحقیق عبدالحق بن ملاحق ترکمانی، کتابی است پیرامون آخرین حج پیامبر(ص) و بررسی روایات مربوط به آن، که به زبان عربی و در قرن پنجم هجری نوشته شده است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
ابن حزم در جریان بحث تاریخی خود روایات مختلف را نقل کرده و تصریح نیز میکند که یکی از آنها درست و دیگری نادرست است، اما آن را که درست است معین نمیکند. او درباره چیزی که برایش روشن نشده، حکم نکرده و جسارت در اظهار مطلبی که بر حقیقت آن آگاهی ندارد نمیکند. از «حکم به رأی» به خدا پناه میبرد؛ چراکه به قول خودش این کار، «قدم کوری است که دین دار و عاقل برای خود نمیپسندد»<ref>ر.ک: همان، ص225</ref> | ابن حزم در جریان بحث تاریخی خود روایات مختلف را نقل کرده و تصریح نیز میکند که یکی از آنها درست و دیگری نادرست است، اما آن را که درست است معین نمیکند. او درباره چیزی که برایش روشن نشده، حکم نکرده و جسارت در اظهار مطلبی که بر حقیقت آن آگاهی ندارد نمیکند. از «حکم به رأی» به خدا پناه میبرد؛ چراکه به قول خودش این کار، «قدم کوری است که دین دار و عاقل برای خود نمیپسندد»<ref>ر.ک: همان، ص225</ref> | ||
بااین وجود، ابن حزم نتوانسته است تا قبل از آنی که لااقل یکی را بر دیگری ترجیح دهد، از مسئله بگذرد. او حدیث جابر و عایشه را که متفقند بر اینکه «پیامبر در آن روز در مکه بوده»، ترجیح داده و گفته است: آن دو - الله أعلم - در این باره از عبدالله بن عمر دقیق ترند. عایشه از | بااین وجود، ابن حزم نتوانسته است تا قبل از آنی که لااقل یکی را بر دیگری ترجیح دهد، از مسئله بگذرد. او حدیث جابر و عایشه را که متفقند بر اینکه «پیامبر در آن روز در مکه بوده»، ترجیح داده و گفته است: آن دو - الله أعلم - در این باره از عبدالله بن عمر دقیق ترند. عایشه از نزدیکترین مردمان به پیامبر(ص) بوده است؛ و الله اعلم»<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
میتوان درباره شیوه او در ارائه روایت چند نکته را به عنوان نقد، متذکر شد: | میتوان درباره شیوه او در ارائه روایت چند نکته را به عنوان نقد، متذکر شد: | ||