۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'شريعتمدار جزايري، نورالدين' به 'شریعتمدار جزایری، نورالدین') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جبر و اختیار (ابهام زدایی)' به 'جبر و اختیار (ابهامزدایی)') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =نورالأنوار في ترجمة المختار | | عنوانهای دیگر =نورالأنوار في ترجمة المختار | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[فانی اصفهانی، سید علی]] (نویسنده) | ||
[[شریعتمدار جزایری، نورالدین]] (مترجم) | [[شریعتمدار جزایری، نورالدین]] (مترجم) | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| شابک =+ | | شابک =+ | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =38640 | ||
| کتابخوان همراه نور =38640 | | کتابخوان همراه نور =38640 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|جبر و اختیار (ابهامزدایی)}} | |||
'''جبر و اختیار'''، نوشته [[ | '''جبر و اختیار'''، نوشته [[فانی اصفهانی، سید علی|علی فانی اصفهانی]]، کتابی است با موضوع کلامی که در یک جلد به نگارش در آمده است. عمده محتوای این نوشتار در باب دفع شبهات کلامی در زمینه جبر و اختیار میباشد که نتیجه آراء و افکار علمی [[فانی اصفهانی، سید علی|علامه فانی اصفهانی]] را دراین زمینه به نمایش میگذارد. اصل این کتاب به زبان عربی، با نام «المختار في الجبر و الاختيار» بوده که توسط [[شریعتمدار جزایری، نورالدین|سید نورالدین شریعتمدار جزائری]] به زبان فارسی برگردانده شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
فصل اول، در جبر و اختیار است. این فصل خلاصهای است از طرح نظرات گوناگون فرق کلامی در باب جبر و اختیار. | فصل اول، در جبر و اختیار است. این فصل خلاصهای است از طرح نظرات گوناگون فرق کلامی در باب جبر و اختیار. | ||
اولین نظریه | اولین نظریه طرحشده، نظریه اشاعره یا همان جبریه است که قائلند به اینکه مؤثر در افعال عباد قدرت خداوند متعال است. اولین کسی که مکتب جبریه را اختیار کرد، جهم بن صفوان بوده است، سپس رئیس اشاعره ابوالحسن اشعری آن را گسترش داد. البته بزرگان اشاعره در کلام اشعری که گفته است: «کار بندگان خدا اکتسابی است»، اختلاف کردهاند؛ برخی گفتهاند: خدا فاعل فعل است و عبدمحل پزیرش آن و برخی گفتهاند: فعل زمانی از عبدصادر میشود که خدا اعمال قدرت کرده باشد. | ||
نظریه دوم برخلاف گفتار اول است، به اینکه افعال از نیروی خود مردم سر میزند و خداوند متعال هیچگونه دخالتی در آنها ندارد که این قول را معتزله اختیار کردهاند. | نظریه دوم برخلاف گفتار اول است، به اینکه افعال از نیروی خود مردم سر میزند و خداوند متعال هیچگونه دخالتی در آنها ندارد که این قول را معتزله اختیار کردهاند. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۲: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[شبهات و ردود عقائدية]] | [[شبهات و ردود عقائدية]] | ||
| خط ۷۸: | خط ۸۱: | ||
[[علم کلام]] | [[علم کلام]] | ||
[[جبر و اختیار (سبحانی)]] | |||
[[پرسمان قرآنی جبر و اختیار]] | |||
[[قضاء و قدر و جبر و اختیار]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||