الجبر و الاختيار: تفاوت میان نسخهها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جبر و اختیار (ابهام زدایی)' به 'جبر و اختیار (ابهامزدایی)') |
||
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|جبر و اختیار ( | {{کاربردهای دیگر|جبر و اختیار (ابهامزدایی)}} | ||
'''الجبر و الاختيار'''، اثر [[روحانی، سید محمدصادق|آیتالله سيد صادق روحانى]] كه در عصر حاضر، به زبان عربى، پيرامون مسئله جبر و اختيار و جواب شيعه به اين مسئله نوشته شده است. | '''الجبر و الاختيار'''، اثر [[روحانی، سید محمدصادق|آیتالله سيد صادق روحانى]] كه در عصر حاضر، به زبان عربى، پيرامون مسئله جبر و اختيار و جواب شيعه به اين مسئله نوشته شده است. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[ جبر و اختیار (سبحانی)]] | [[جبر و اختیار (سبحانی)]] | ||
[[پرسمان قرآنی جبر و اختیار ]] | [[پرسمان قرآنی جبر و اختیار]] | ||
[[جبر و اختیار (فانی) ]] | [[جبر و اختیار (فانی)]] | ||
[[قضاء و قدر و جبر و اختیار]] | [[قضاء و قدر و جبر و اختیار]] |
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۳۳
الجبر و الاختیار | |
---|---|
پدیدآوران | مصری عاملی، قاسم محمد (محقق) روحانی، محمد صادق (نویسنده) |
ناشر | لسان الصدق |
مکان نشر | قم - ایران |
سال نشر | 1426 ق یا 2005 م |
موضوع | جبر و اختیار |
زبان | عربی |
کد کنگره | BP 219/6 /ر9ج2 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، جبر و اختیار (ابهامزدایی) را ببینید.
الجبر و الاختيار، اثر آیتالله سيد صادق روحانى كه در عصر حاضر، به زبان عربى، پيرامون مسئله جبر و اختيار و جواب شيعه به اين مسئله نوشته شده است.
ساختار
كتاب حاضر، شامل يك مقدمه از محقق كتاب، و چهار فصل در جبر و اختيار، ادله جبرىها، امر بين الامرين و فصلى در تنبيهات مىباشد.
گزارش محتوا
مقدمه كتاب از مؤسسه آقاى سيد صادق روحانى است.
در فصل اول از كتاب اقوال جبرىها، قول به تفويض و معناى امر بين الامرين بررسى شده است.
فصل دوم كتاب، پيرامون ادله جبرىها است و ايرادى كه به مفوضه گرفتهاند.
فصل سوم مربوط به مذهب حق؛ يعنى امر بين الامرين مىباشد، همچنين در اين فصل از بداء نيز سخن گفته شده است.
در بخش تنبيهات، مؤلف محترم، كلام را به لفظى و نفسى تقسيم نموده و ادله اشاعره را بر كلام نفسى نقل كرده و در پایان، عدم ثبوت كلام نفسى را اثبات مىكند.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.