۱۲۱٬۹۹۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'توسل (ابهام زدایی)' به 'توسل (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'توسل (ابهام زدایی)' به 'توسل (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضوانی، علی‌اصغر]] ( | [[رضوانی، علی‌اصغر]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 226/7 /ر56 ت9 | | کد کنگره =BP 226/7 /ر56 ت9 | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15996 | |||
| کتابخوان همراه نور =15996 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| توسل (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''توسل'''، اثر مؤلف معاصر، | '''توسل'''، اثر مؤلف معاصر، [[علی‌اصغر رضوانی]]، درباره توسل و پاسخ به شبهات مطرح‌شده، به زبان فارسى است. | ||
يكى از موارد اختلاف بين وهابيان و ساير مسلمين، توسل به اولياى الهى يا به تعبيرى، وسيله قرار دادن آنان نزد خداوند متعال است. توسل داراى اقسامى است كه برخى از آن‌ها صحيح و برخى باطل و دسته‌اى ديگر مورد اختلاف است. | يكى از موارد اختلاف بين وهابيان و ساير مسلمين، توسل به اولياى الهى يا به تعبيرى، وسيله قرار دادن آنان نزد خداوند متعال است. توسل داراى اقسامى است كه برخى از آن‌ها صحيح و برخى باطل و دسته‌اى ديگر مورد اختلاف است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
مؤلف بعد از بيان نظرات برخى از علماى وهابيت درباره توسل، فلسفه توسل و توسل از ديدگاه قرآن را مورد بررسى قرار داده است. | مؤلف بعد از بيان نظرات برخى از علماى وهابيت درباره توسل، فلسفه توسل و توسل از ديدگاه قرآن را مورد بررسى قرار داده است. | ||
ايشان با بيان اين نكته كه جهان بر اساس نظام علت و معلولى و اسباب و مسببات آفريده شده و نيازمندى‌هاى طبيعى بشر با عوامل و اسباب مادى برآورده مى‌گردد و فيوضات معنوى خداوند نيز بر اساس نظامى خاص بر انسان‌ها نازل مى‌شود، چنين نتيجه مى‌گيرد: | ايشان با بيان اين نكته كه جهان بر اساس نظام علت و معلولى و اسباب و مسببات آفريده شده و نيازمندى‌هاى طبيعى بشر با عوامل و اسباب مادى برآورده مى‌گردد و فيوضات معنوى خداوند نيز بر اساس نظامى خاص بر انسان‌ها نازل مى‌شود، چنين نتيجه مى‌گيرد: بنابراین همان‌طوركه در عالم ماده نمى‌توان پرسيد: چرا خداوند متعال زمين را با خورشيد نورانى كرده و خود بى‌واسطه به چنين كارى دست نزده است؟ در عالم معنا نيز نمى‌توان گفت چرا خداوند مغفرت خويش را به‌واسطه اولياى الهى، شامل حال بندگان مى‌كند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | ||
سپس آياتى از قرآن را كه دلالت بر توسل مى‌كند، مانند آيه 35 سوره مائده و آيه 64 سوره نساء و... ذكر مى‌كند. | سپس آياتى از قرآن را كه دلالت بر توسل مى‌كند، مانند آيه 35 سوره مائده و آيه 64 سوره نساء و... ذكر مى‌كند. | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
مؤلف در اين بخش از كتابش بعد از آوردن نظر وهابيان در هريك از موارد مذكور، نمونه‌هاى فراوانى از آراء و نظرات علماى اهل سنت را در جواز اين نوع توسل ذكر مى‌كند. | مؤلف در اين بخش از كتابش بعد از آوردن نظر وهابيان در هريك از موارد مذكور، نمونه‌هاى فراوانى از آراء و نظرات علماى اهل سنت را در جواز اين نوع توسل ذكر مى‌كند. | ||
ايشان در ذيل «توسل به دعاى پيامبر(ص) در حيات برزخى»، قول [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، مبنى بر عدم جواز اين نوع توسل را ذكر كرده، سپس به آيه 64 سوره نساء مبنى بر اينكه با تنقيح مناط و اخذ ملاك مى‌توان توسل را به عصر بعد از وفات پيامبر نيز تعميم داد، تمسك نموده، آنگاه روايتى را از بيهقى و ابن ابى‌شيبه نقل مى‌كند كه در زمان خلافت عمر قحطى شديدى بر مردم روى آورد. بلال بن حرث از اصحاب رسول خدا(ص)، كنار قبر پيامبر(ص) آمد و عرض كرد: اى رسول خدا! براى امتت باران طلب كن؛ زيرا آنان نزدیک | ايشان در ذيل «توسل به دعاى پيامبر(ص) در حيات برزخى»، قول [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، مبنى بر عدم جواز اين نوع توسل را ذكر كرده، سپس به آيه 64 سوره نساء مبنى بر اينكه با تنقيح مناط و اخذ ملاك مى‌توان توسل را به عصر بعد از وفات پيامبر نيز تعميم داد، تمسك نموده، آنگاه روايتى را از بيهقى و ابن ابى‌شيبه نقل مى‌كند كه در زمان خلافت عمر قحطى شديدى بر مردم روى آورد. بلال بن حرث از اصحاب رسول خدا(ص)، كنار قبر پيامبر(ص) آمد و عرض كرد: اى رسول خدا! براى امتت باران طلب كن؛ زيرا آنان نزدیک است كه هلاك شوند. رسول خدا(ص) در عالم رؤيا به او فرمود: زود است كه آنان سيراب شوند». در اين حديث، بلال به دعاى پيامبر متوسل شده است.<ref>همان، ص36 و 37</ref> | ||
مؤلف در ادامه، نمونه‌هاى ديگرى از روايات اهل تسنن را بر اثبات مدعاى خويش مى‌آورد. | مؤلف در ادامه، نمونه‌هاى ديگرى از روايات اهل تسنن را بر اثبات مدعاى خويش مى‌آورد. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۹: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
متن كتاب. | متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||