فصل الخطاب في تفسیر أم الکتاب: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تفسیر سوره حمد (ابهام زدایی)' به 'تفسیر سوره حمد (ابهام‌زدایی)') |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| تفسیر سوره حمد (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''فصل الخطاب في تفسير أم الكتاب'''، تألیف [[وارداری، عبدالکریم افندی|عبدالکریم افندی وارداری]] (متوفای 1003ق) فقیه شافعی و مفسر ترک، در تفسیر سوره حمد با تحقیق دکتر [[عجلان، خضر سید أحمد|خضر سید احمد عجلان]]. | '''فصل الخطاب في تفسير أم الكتاب'''، تألیف [[وارداری، عبدالکریم افندی|عبدالکریم افندی وارداری]] (متوفای 1003ق) فقیه شافعی و مفسر ترک، در تفسیر سوره حمد با تحقیق دکتر [[عجلان، خضر سید أحمد|خضر سید احمد عجلان]]. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۷
| فصل الخطاب فی تفسیر أم الکتاب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | وارداری، عبدالکریم افندی (نویسنده) عجلان، خضر سید أحمد (گردآورنده) |
| ناشر | دار الکتب العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1435ق. = 2014م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 978-2-7451-7810-7 |
| موضوع | تفسیر قرآن |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ت7 /الف2 س9 / 102/21 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فصل الخطاب في تفسير أم الكتاب، تألیف عبدالکریم افندی وارداری (متوفای 1003ق) فقیه شافعی و مفسر ترک، در تفسیر سوره حمد با تحقیق دکتر خضر سید احمد عجلان.
موضوع این کتاب سوره فاتحة الکتاب، از نظر بیان فضیلت[۱] و لغات[۲] و اعراب[۳] و فصاحت[۴] بیانی و تفسیر [۵] و احکام[۶] و اسرار[۷] آن است.
از مقدمه‌ای که مؤلف کتاب نوشته معلوم می‌شود که اسم کتاب را شخص ایشان بر این کتاب نهاده است.[۸] همچنین بین تراجم‌نگاران اختلافی وجود ندارد که کتاب «فصل الخطاب فی تفسیر ام الکتاب» تألیف عبدالکریم وارداری است.[۹]
وارداری در مقدمه کتاب درباره انگیزه و سبب نگارش کتاب مطلبی را بیان نکرده است.[۱۰]
او در نگارش این کتاب از میراث تفسیری گذشتگان خود بهره برده است؛ گرچه ایشان در مقدمه کتابش به این منابع اشاره‌ای نکرده، اما با دقت نظر در مطالب کتابش متوجه می‌شویم که وارداری به مجموعه‌ای از کتاب‌های تفسیری گذشتگان دسترسی داشته و از آنها در جای‌جای این کتاب استفاده کرده؛ گرچه دراین‌بین، بیشترین استفاده را در علم تفسیر از کتاب کشاف زمخشری برده است.[۱۱]
او همچنین از کتاب‌ها و منابع فراوان در دیگر علوم و فنون استفاده کرده است و از هر علمی بهره‌ای در این کتاب برده که ثمره آن این کتاب گردیده است که متضمن قضاوتی صحیح و استدلالی روشن در احکام شرعی و عربی و فقهی و غیره است.[۱۲]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب