رساله تشويق السالکين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تشويق (ابهام زدایی)' به 'تشويق (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن')
جز (جایگزینی متن - 'تشويق (ابهام زدایی)' به 'تشويق (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۱: خط ۱۱:
| زبان = فارسی- عربي   
| زبان = فارسی- عربي   
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ر‎‏5 / 295/4 BP  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ر‎‏5 / 295/4 BP  
| موضوع = تصوف - دفاعيه‎ها و رديه‎ها
| موضوع = تصوف - دفاعيه‎‌‌ها و رديه‎‌‌ها


عرفان - متون قدیمی تا قرن 14
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14


شعر فارسي - قرن 9ق.
شعر فارسی - قرن 9ق.


نثر فارسي - قرن 9ق.
نثر فارسی - قرن 9ق.


عشق (عرفان)
عشق (عرفان)


شعر فارسي - قرن 7ق.
شعر فارسی - قرن 7ق.


نثر فارسي - قرن 7ق.
نثر فارسی - قرن 7ق.


|ناشر  
|ناشر  
خط ۴۰: خط ۴۰:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر| تشويق (ابهام‌زدایی)}}
'''رسالة تشویق السالکین''' تألیف [[مجلسی، محمدتقی|ملا محمدتقی مجلسی]] (درگذشته 1070ق) مشهور به [[مجلسی، محمدتقی|مجلسی اول]]، رساله‌ای فارسی در موضوع عرفان و تصوف و شرح مبانی سلوک الی الله. این اثر به انضمام دو رساله «[[لوایح]]» اثر [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمن جامی]] (درگذشته 793ش) و «[[لمعات (مصحح خواجوی)|لوامع]]» یا «[[لمعات (مصحح خواجوی)|لمعات]]» اثر [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین ابراهیم عراقی]] (درگذشته 592ش) منتشر شده است.  
'''رسالة تشویق السالکین''' تألیف [[مجلسی، محمدتقی|ملا محمدتقی مجلسی]] (درگذشته 1070ق) مشهور به [[مجلسی، محمدتقی|مجلسی اول]]، رساله‌ای فارسی در موضوع عرفان و تصوف و شرح مبانی سلوک الی الله. این اثر به انضمام دو رساله «[[لوایح]]» اثر [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمن جامی]] (درگذشته 793ش) و «[[لمعات (مصحح خواجوی)|لوامع]]» یا «[[لمعات (مصحح خواجوی)|لمعات]]» اثر [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین ابراهیم عراقی]] (درگذشته 592ش) منتشر شده است.  
    
    
خط ۴۷: خط ۴۷:
رساله «[[لوایح]]» اثر [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمن جامی]] حاوی 33  لایحه است. در خاتمه این رساله هدف از نگارش آن ذکر شده است: «چون مقصود از این عبارت و مطلوب از این اشارت تنبیه بود بر احاطه ذات حق –سبحانه و تعالی- و سریان نور او در جمیع مراتب وجود، تا سالکان آگاه و طالبان صاحب انتباه، به شهود هیچ ذات از مشاهده جمال ذات غافل نشوند، و به ظهور هیچ صفت از مطالعه کمالات صفات او غافل نگردند».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص79</ref>‏.  
رساله «[[لوایح]]» اثر [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمن جامی]] حاوی 33  لایحه است. در خاتمه این رساله هدف از نگارش آن ذکر شده است: «چون مقصود از این عبارت و مطلوب از این اشارت تنبیه بود بر احاطه ذات حق –سبحانه و تعالی- و سریان نور او در جمیع مراتب وجود، تا سالکان آگاه و طالبان صاحب انتباه، به شهود هیچ ذات از مشاهده جمال ذات غافل نشوند، و به ظهور هیچ صفت از مطالعه کمالات صفات او غافل نگردند».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص79</ref>‏.  


[[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] در مقدمه رساله ‌«لمعات‌» خود می‌گوید: «اما بعد: کلمه‌ای چند در‌ بیان‌ مراتب‌‌ عشق‌ بر‌ سنن‌ سوانح به زبان وقت املا کرده‌ می‌شود، تا آینه معشوق نمای هر عاشق آید». و به‌ راستی نیز چنین است، زیرا کتاب «[[سوانح عمر|سوانح]]» [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالی]] نخستین کتاب مستقلی است‌ که در باب‌ عشق و عرفان نوشته شـده است. و«[[لمعات (مصحح خواجوی)|لمعات]]» [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|عراقی‌]] نیز بر همین منوال است و بیشترین مباحث آن شرح‌ احوال و حالات عشق است. اما در لابه‌لای این‌ رساله‌ کوچک‌ و پر مغز و عارفانه به نکاتی برخورد می‌کنیم که می‌توان ردپای مباحث دیگری را که‌ عرفای پیشین هـم بدان اشارتها داشته‌اند، بیابیم. یکی از این مسایل مبحث «حرکت» در فلسفه‌ یا‌ «خلق جدید» از دیدگاه عرفا و «تبدل امثال» و یا «تجدد امثال» نزد حکماست.<ref>ر.ک: کریمی موغاری، فریده؛ ص26</ref>‏.  
[[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] در مقدمه رساله ‌«لمعات‌» خود می‌گوید: «اما بعد: کلمه‌ای چند در‌ بیان‌ مراتب‌‌ عشق‌ بر‌ سنن‌ سوانح به زبان وقت املا کرده‌ می‌شود، تا آینه معشوق نمای هر عاشق آید». و به‌ راستی نیز چنین است، زیرا کتاب «[[سوانح عمر|سوانح]]» [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالی]] نخستین کتاب مستقلی است‌ که در باب‌ عشق و عرفان نوشته شده است. و«[[لمعات (مصحح خواجوی)|لمعات]]» [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|عراقی‌]] نیز بر همین منوال است و بیشترین مباحث آن شرح‌ احوال و حالات عشق است. اما در لابه‌لای این‌ رساله‌ کوچک‌ و پر مغز و عارفانه به نکاتی برخورد می‌کنیم که می‌توان ردپای مباحث دیگری را که‌ عرفای پیشین هم بدان اشارتها داشته‌اند، بیابیم. یکی از این مسایل مبحث «حرکت» در فلسفه‌ یا‌ «خلق جدید» از دیدگاه عرفا و «تبدل امثال» و یا «تجدد امثال» نزد حکماست.<ref>ر.ک: کریمی موغاری، فریده؛ ص26</ref>‏.  


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۵۵: خط ۵۵:
# متن کتاب.
# متن کتاب.
#[[:noormags:1059767| طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ «تصحیح انتقادی رساله تشویق السالکین ملا محمدتقی مجلسی»، جاویدان خرد، بهار و تابستان 1391، شماره 21، ص 75 تا 108]].
#[[:noormags:1059767| طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ «تصحیح انتقادی رساله تشویق السالکین ملا محمدتقی مجلسی»، جاویدان خرد، بهار و تابستان 1391، شماره 21، ص 75 تا 108]].
#[[:noormags:16362| کریمی موغاری، فریده؛ «تأثیر ابن عربی بر فخر الدین عراقی»، مجله: کیهان فرهنگی، دي 1376، شماره 138، ص 26 تا 28]].
#[[:noormags:16362| کریمی موغاری، فریده؛ «تأثیر ابن عربی بر فخرالدین عراقی»، مجله: کیهان فرهنگی، دي 1376، شماره 138، ص 26 تا 28]].