۱۴۷٬۹۲۰
ویرایش
پژوهشی در علم تجوید: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'تجوید (ابهام زدایی)' به 'تجوید (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تجوید (ابهام زدایی)' به 'تجوید (ابهامزدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[علامی، ابوالفضل]] (نویسنده) | ||
[[سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمايندگي ولی فقیه. پژوهشکده تحقيقات اسلامی]] (تهيه کننده) | [[سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمايندگي ولی فقیه. پژوهشکده تحقيقات اسلامی]] (تهيه کننده) | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =964-92539-2-0 | | شابک =964-92539-2-0 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور | | کتابخانۀ دیجیتال نور =04218 | ||
| کتابخوان همراه نور =04218 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| تجوید (ابهامزدایی)}} | |||
'''پژوهشی در علم تجوید'''، اثر [[ | '''پژوهشی در علم تجوید'''، اثر [[علامی، ابوالفضل|ابوالفضل علامی]]، کتابی است پیرامون علم تجوید و روشهای قرائت قرآن کریم. | ||
===انگیزه نگارش=== | ===انگیزه نگارش=== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۷: | ||
در بررسى مسائل و موضوعات مربوط به ضوابط قرائت و تلاوت قرآنکریم، با دو علم مواجه هستیم: علم قرائات و علم تجوید. یکى متکفل کیفیت ادای کلمات قرآن و اختلاف آنهاست و دیگرى عهدهدار صحت ادای آن الفاظ [یعنى حروف کلمات]، از نظر رعایت مخارج و صفات مىباشد. اما گاهى ملاحظه مىشود که موضوعات این دو علم با یکدیگر تداخل مىکند؛ ازاینرو در فصل دوم، به بررسی فرق بین دو علم مذکور و تبیین این نکته پرداخته شده است که آیا علم قرائات و علم تجوید، از نظر تعریف یا موضوع، یکى هستند یا خیر؟ اگر یکى نیستند، نقاط اشتراک و افتراق آنها کدام است؟<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/5855/1/33 ر.ک: همان، ص33]</ref>. | در بررسى مسائل و موضوعات مربوط به ضوابط قرائت و تلاوت قرآنکریم، با دو علم مواجه هستیم: علم قرائات و علم تجوید. یکى متکفل کیفیت ادای کلمات قرآن و اختلاف آنهاست و دیگرى عهدهدار صحت ادای آن الفاظ [یعنى حروف کلمات]، از نظر رعایت مخارج و صفات مىباشد. اما گاهى ملاحظه مىشود که موضوعات این دو علم با یکدیگر تداخل مىکند؛ ازاینرو در فصل دوم، به بررسی فرق بین دو علم مذکور و تبیین این نکته پرداخته شده است که آیا علم قرائات و علم تجوید، از نظر تعریف یا موضوع، یکى هستند یا خیر؟ اگر یکى نیستند، نقاط اشتراک و افتراق آنها کدام است؟<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/5855/1/33 ر.ک: همان، ص33]</ref>. | ||
در فصل سوم، روشهای قرائت قرآن و | در فصل سوم، روشهای قرائت قرآن و مخصوصاً روش ترتیل، توضیح داده شده است. نویسنده معتقد است آنچه پایه و اساس قرآنى داشته و مسلمانان به آن تشویق شدهاند، خواندن قرآن بهصورت «ترتیل» است. وی با توجه به تعریف امام على(ع) و دیگران از واژه ترتیل، به ذکر این مطلب پرداخته که قرآن به هر شکلى که خوانده شود، درصورتىکه همراه با صحت قرائت حروف و کلمات قرآن باشد، آن را «ترتیل» گویند. بنابراین براى تلاوت صحیح قرآن یک روش بیشتر موجود نیست و آن «ترتیل» است، ولى این روش بر اساس هدف قارى از تلاوت قرآن، صورتهاى متفاوتى به خود مىگیرد. گاهى هدف قارى از قرائت، تعلیم و آموزش است، که به آن قرائت «تحقیق» مىگویند. اگر با تحسین (زیبا گردانیدن) لفظ و صدا همراه باشد، به آن «تدویر» گفته مىشود و زمانى که قاری قرآن هدفش ختم قرآن و تلاوت آیات بیشترى از کلام الله مجید باشد، از روش «حدر» یا «تحدیر» سود مىجوید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/5855/1/49 ر.ک: همان، ص49]</ref>. | ||
بخش دوم، در شش فصل، به «أداء الحروف» اختصاص یافته و در آن، مباحث شناخت حروف، مخارج و صفات آن، مطرح گردیده است. در این بخش، در تأیید نظر علمای تجوید در زمینه مخارج، صفات حروف و... از نظرات آواشناسان نیز استفاده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. | بخش دوم، در شش فصل، به «أداء الحروف» اختصاص یافته و در آن، مباحث شناخت حروف، مخارج و صفات آن، مطرح گردیده است. در این بخش، در تأیید نظر علمای تجوید در زمینه مخارج، صفات حروف و... از نظرات آواشناسان نیز استفاده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۷: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۳: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۷: | ||
[[رده:علم تجوید]] | [[رده:علم تجوید]] | ||