۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
←وابسته‌ها
جز (جایگزینی متن - 'شهاب الدين ' به 'شهاب‌الدين') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00541.jpg|بندانگشتی|ابن الساعی، علی بن انجب]] | [[پرونده:NUR00541.jpg|بندانگشتی|ابن الساعی، علی بن انجب]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |ابن الساعی، علی بن انجب | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |انجب | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |593ق / 1197م | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |بغداد | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |674 ق یا 1276 م | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |ابوعبدالله محمد بن سعيد بن يحيى واسطى | ||
عبدالسلام بن يحيى تكريتى | |||
محمد بن ابى المعالى الفقيه | |||
على بن محمد بن على موصلى | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |الدر الثمین في أسماء المصنفين | ||
|-class= | |||
نساء الخلفاء المسمی جهات الأئمة الخلفاء من الحرائر والإماء | |||
|- class="articleCode" | |||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE00541AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''تاج‌الدين ابوطالب على بن انجب بن ساعى بغدادى''' (593-20 رمضان 674ق)، معروف به خازن، مورخ مشهور و اديب شافعى‌مذهب، | |||
== ولادت == | |||
در سال 593ق / 1197م، در شهر بغداد ديده به جهان گشود. | |||
درباره نام نياى او | درباره نام نياى او میان نویسندگان اختلاف است. بعضى، عثمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدالرحيم را پدر انجب و نياى ابوطالب على، دانسته‌اند و برخى، از عبدالله بن عمار بن عُبيد الله، به‌عنوان پسر انجب و نياى ابوطالب على، سخن رانده‌اند. همچنين معلوم نيست كه «ساعى» (پاکار، پادو)، شغل و لقب انجب، پدر ابوطالب على بوده يا یکى از نياكان او. | ||
== | ==تحصیلات== | ||
از دوران رشد و تحصيلات او آگاهى دقيقى در دست نيست، اما نام بسيارى از مشايخ و استادان او را مى‌توان از كتب مختلف و از جمله آثار خود وى دريافت. ابن ساعى، قرائت را نزد ابوالبقاء عبدالله عكبرى فراگرفت و از كسانى چون ابوعبدالله محمد بن سعيد بن يحيى واسطى، معروف به ابن دبيثى، ابوالقاسم على و يوسف پسران عبدالرحمان بن جوزى، عبدالسلام بن يحيى تكريتى، محمد بن ابى المعالى الفقيه، على بن محمد بن على موصلى و ابوالقاسم سعيد بن معالى النحاس، حديث شنيد و از ابواليمن الكِندى اجازه روايت گرفت و تاریخ بغداد ابن نجار را نزد خود وى خواند. وى همچنين [[صحيح بخارى]] را از حسن بن مبارك بن زبيدى و برادر او | از دوران رشد و تحصيلات او آگاهى دقيقى در دست نيست، اما نام بسيارى از مشايخ و استادان او را مى‌توان از كتب مختلف و از جمله آثار خود وى دريافت. ابن ساعى، قرائت را نزد ابوالبقاء عبدالله عكبرى فراگرفت و از كسانى چون ابوعبدالله محمد بن سعيد بن يحيى واسطى، معروف به ابن دبيثى، ابوالقاسم على و يوسف پسران عبدالرحمان بن جوزى، عبدالسلام بن يحيى تكريتى، محمد بن ابى المعالى الفقيه، على بن محمد بن على موصلى و ابوالقاسم سعيد بن معالى النحاس، حديث شنيد و از ابواليمن الكِندى اجازه روايت گرفت و تاریخ بغداد ابن نجار را نزد خود وى خواند. وى همچنين [[صحيح بخارى]] را از حسن بن مبارك بن زبيدى و برادر او حسین و ابوبكر محمد بن احمد بن القطيعى فراگرفت. بااين‌همه، گفته‌اند كه در ضبط احاديث و تواريخ دقت نداشت و آنها را به‌درستى حفظ نمى‌كرد. | ||
گذشته از علوم رايج در آن روزگار، او به تصوف نيز گرايش داشت، چندان‌كه شهاب‌الدينعمر بن محمد سهروردى، او را خرقه داد. | گذشته از علوم رايج در آن روزگار، او به تصوف نيز گرايش داشت، چندان‌كه شهاب‌الدينعمر بن محمد سهروردى، او را خرقه داد. | ||
از شاگردان وى نيز اطلاع دقيقى در دست نيست، اما از منابع برمى‌آيد كه حافظ ابومحمد عبدالمؤمن بن خلف | از شاگردان وى نيز اطلاع دقيقى در دست نيست، اما از منابع برمى‌آيد كه حافظ ابومحمد عبدالمؤمن بن خلف دمیاطى در نظامیه، امام تقى‌الدين محمود بن على دقوقى و ابوالفضل بن فوطى از او حديث شنيدند و روايت كردند. همچنين عبدالرحمان سنبط اربلى صاحب «[[خلاصه الذهب المسبوك مختصر من سير الملوك|خلاصة الذهب المسبوك]]» و [[ابن فوطی، عبدالرزاق بن احمد|ابن فوطى]] سابق‌الذكر صاحب «الحوادث الجامعة و مجمع الآداب» از شاگردان برجسته وى بوده‌اند. | ||
از اينكه او در كجا تدريس مى‌كرده نيز اطلاعى در دست نيست، ولى چون سال‌ها کتابدار مستنصريه و | از اينكه او در كجا تدريس مى‌كرده نيز اطلاعى در دست نيست، ولى چون سال‌ها کتابدار مستنصريه و نظامیه بغداد بوده و از همین‌رو برخى از او با لقب «خازن» ياد كرده‌اند، مى‌توان پنداشت كه احتمالاً پس از تسخير بغداد به دست هلاكو در 656ق / 1258م، وى در آن دو مدرسه حديث مى‌گفته يا تدريس مى‌كرده است. | ||
گفته‌اند كه به هنگام حمله هلاكو، ابن ساعى و عز‌الدين بن ابى‌الحديد شارح نهج‌البلاغة و برادر او موفق‌الدين بن ابى‌الحديد، به خانه ابن علقمى وزير مستعصم رفتند و از قتل | گفته‌اند كه به هنگام حمله هلاكو، ابن ساعى و عز‌الدين بن ابى‌الحديد شارح نهج‌البلاغة و برادر او موفق‌الدين بن ابى‌الحديد، به خانه ابن علقمى وزير مستعصم رفتند و از قتل رهایى يافتند. گویا پس از سقوط بغداد، این چند تن از سوى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير‌الدين طوسى]] به نظارت کتابخانه‌هاى بغداد منصوب شدند. | ||
درباره او، از | درباره او، از نویسندگان معاصر وى چيزى در دست نيست، اما مؤلفان بعدى غالباً ً او را ستوده و با عناوین «فقيه، حافظ، محدّث، مورخ و شاعر» از او ياد كرده‌اند. [[سيوطى]] او را در طبقه بيستم حفّاظ ذكر كرده و ابن داوودى وى را از طبقه مفسّران برشمرده است. | ||
==وفات== | |||
وى سرانجام در 20 رمضان 674ق / 8 مارس 1276م، در بغداد درگذشت و پیکرش را در مقبرة الشّونيزية كه آرامگاه صوفيان بود و در جانب غربى بغداد قرار داشت، به خاک سپردند. وى قبل از مرگ، کتاب‌هاى خود را وقف نظامیه بغداد كرد. | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
آثار منسوب به وى عبارتند از: | آثار منسوب به وى عبارتند از:{{ستون-شروع|2}} | ||
# الاحاديث الثمانية الغالية؛ | # الاحاديث الثمانية الغالية؛ | ||
# اخبار الادباء؛ | # اخبار الادباء؛ | ||
| خط ۶۵: | خط ۷۶: | ||
# اخبار المصنفين؛ | # اخبار المصنفين؛ | ||
# اخبار من ادركت خلافة ولدها من جهات الخلفاء [يا من نساء الخلفاء]؛ | # اخبار من ادركت خلافة ولدها من جهات الخلفاء [يا من نساء الخلفاء]؛ | ||
# اخبار | # اخبار النبویة و شرحى از آن در سه مجلد؛ | ||
# اخبار الوزراء في دولة الائمة الخلفاء؛ | # اخبار الوزراء في دولة الائمة الخلفاء؛ | ||
# ارشاد الطالب الى معرفة المذاهب؛ | # ارشاد الطالب الى معرفة المذاهب؛ | ||
# الاشارة الموفقية في اخبار علماء الدولة | # الاشارة الموفقية في اخبار علماء الدولة البویهية؛ | ||
# اعتبار المستبصر في سيرة المستنصر؛ | # اعتبار المستبصر في سيرة المستنصر؛ | ||
# الاقتفاء؛ | # الاقتفاء؛ | ||
| خط ۸۱: | خط ۹۲: | ||
# سيرة المستعصم؛ | # سيرة المستعصم؛ | ||
# شرح الفصيح ثعلب؛ | # شرح الفصيح ثعلب؛ | ||
# | # نهایة الفوائد الادبية في شرح المقامات الحريرية؛ | ||
# شرح نهج‌البلاغة؛ | # شرح نهج‌البلاغة؛ | ||
# شرط المستنصرية؛ | # شرط المستنصرية؛ | ||
| خط ۹۶: | خط ۱۰۷: | ||
# المُعْلَم الاتابكى؛ | # المُعْلَم الاتابكى؛ | ||
# مقابر بغداد؛ | # مقابر بغداد؛ | ||
# المناقب العلية لمدرسى | # المناقب العلية لمدرسى النظامیة؛ | ||
# منهاج الطالبين في معرفة نقباءِ العبّاسيين؛ | # منهاج الطالبين في معرفة نقباءِ العبّاسيين؛ | ||
# نزهة الابصار في اخبار ابنى المستعصم بالله العباسى؛ | # نزهة الابصار في اخبار ابنى المستعصم بالله العباسى؛ | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۱۴: | ||
# بلغة الظرفاء؛ | # بلغة الظرفاء؛ | ||
# حسن الوفاء لمشاهير الخلفاء؛ | # حسن الوفاء لمشاهير الخلفاء؛ | ||
# نظم منثور الكلام. | # نظم منثور الكلام.{{پایان}}<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1796 سجادی، صادق، ج 3، ص655]</ref>. | ||
== منابع مقاله == | ==پانویس== | ||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
دائرةالمعارف بزرگ | [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1796 سجادی، صادق، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374] | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[أخبار الحلاج (من أندر الأصول المخطوط في سیرة الحلاج)]] | |||
[[الدر | [[الدر الثمین في أسماء المصنفين]] | ||
[[نساء الخلفاء المسمی جهات | [[نساء الخلفاء المسمی جهات الأئمة الخلفاء من الحرائر والإماء]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:ادیبان]] | |||
[[رده:مورّخان]] | |||