۱۴۷٬۷۳۰
ویرایش
مشكاة الأنوار الهادمة لقواعد الباطنية الأشرار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۸
، ۲۹ اوت ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'باطنیه (ابهام زدایی)' به 'باطنیه (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'یآ' به 'یآ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'باطنیه (ابهام زدایی)' به 'باطنیه (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56035 | ||
| کتابخوان همراه نور =56035 | |||
| کد پدیدآور =02183 | | کد پدیدآور =02183 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|باطنیه (ابهامزدایی)}} | |||
'''مشكاة الأنوار الهادمة لقواعد الباطنية الأشرار'''، اثر [[مؤید، یحیی بن حمزه|یحیی بن حمزه علوی]] (متوفی 745 یا 749ق)، به تحقیق [[جليند، محمد سيد|محمد سید جلیند]]، کتابی است | '''مشكاة الأنوار الهادمة لقواعد الباطنية الأشرار'''، اثر [[مؤید، یحیی بن حمزه|یحیی بن حمزه علوی]] (متوفی 745 یا 749ق)، به تحقیق [[جليند، محمد سيد|محمد سید جلیند]]، کتابی است یکجلدی به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی. نویسنده در این اثر با ارائه آرای اسماعیلیان به نقد عقلی و نقلی آرای آنان پرداخته است. شیوه نقد او در این کتاب، شبیه به غزالی در کتاب «فضائح الباطنیه» است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
این کتاب، بهعنوان رسالهای در نقد و تمحیص رسائل باطنیه شناخته شده است. نویسنده، آن را در عقاید و اصول و این مذهب و مبادیش در الهیات و بعث و حساب و جنت و نار و عقوس و شعائر دینی و تأویلاتشان با رموز مختلفهای نگاشته و گفته که مقاصد آنان | این کتاب، بهعنوان رسالهای در نقد و تمحیص رسائل باطنیه شناخته شده است. نویسنده، آن را در عقاید و اصول و این مذهب و مبادیش در الهیات و بعث و حساب و جنت و نار و عقوس و شعائر دینی و تأویلاتشان با رموز مختلفهای نگاشته و گفته که مقاصد آنان بهکل از قصد و هدف شارع به دور است. بلکه میتوان گفت عقاید آنان بهکل با اهداف شارع در تناقض و مخالفت است. مؤلف رساله، متون تحریفشدهای را در آن آورده و به [[امام على(ع)|امام علی بن ابیطالب(ع)]] نسبت داده و در آنها سعی شده که بهوسیله این متون تحریفشده، بر تأویلات و تحریفات باطنیه استدلال شود. جالب اینجاست که باطنیان بسیاری از نصوص کتاب و سنت را تحریف کرده و آنها را بر غیر زبان عربی و مراد وحی از آن تأویل کرده و از این مطلب نیز برای تأیید مذهب و استحکام عقیدهشان یاری جستهاند. | ||
وقتی کتاب باطنیان، به دست [[مؤید، یحیی بن حمزه|یحیی بن حمزه علوی]] رسید و بر حقیقتش و قصد مؤلف از آن واقف شد، برای دفاع از حوزه دین، قیام کرد (همانطور که خودش در مقدمه کتاب، این امر را بیان کرده است). وی هرچه در رساله بود را نقد و بررسی کرد و وجه و قول حق را (گاه با استناد به ادله عقلی و گاه با ادله نقلی) در هرچه که مؤلف آن در تأویلات و تحریفات معتقد شده بود را بیان کرد. | وقتی کتاب باطنیان، به دست [[مؤید، یحیی بن حمزه|یحیی بن حمزه علوی]] رسید و بر حقیقتش و قصد مؤلف از آن واقف شد، برای دفاع از حوزه دین، قیام کرد (همانطور که خودش در مقدمه کتاب، این امر را بیان کرده است). وی هرچه در رساله بود را نقد و بررسی کرد و وجه و قول حق را (گاه با استناد به ادله عقلی و گاه با ادله نقلی) در هرچه که مؤلف آن در تأویلات و تحریفات معتقد شده بود را بیان کرد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۵: | ||
# تخریج آیات قرآنی با اشاره به اسم سوره و شماره آیه میان پرانتز؛ | # تخریج آیات قرآنی با اشاره به اسم سوره و شماره آیه میان پرانتز؛ | ||
# تخریج احادیث وارده در نص از کتابهای حدیثی با بیان صحیح و ضعیفشان؛ | # تخریج احادیث وارده در نص از کتابهای حدیثی با بیان صحیح و ضعیفشان؛ | ||
# تخریج ابیات شعر وارده | # تخریج ابیات شعر وارده بهقدر امکان، از دیوان شاعرانشان؛ | ||
# شرح برخی کلمات لغوی و بیان معانی آنها؛ | # شرح برخی کلمات لغوی و بیان معانی آنها؛ | ||
# تخریج امثلهای که مؤلف در منابع مخصوص به آن نقل کرده؛ | # تخریج امثلهای که مؤلف در منابع مخصوص به آن نقل کرده؛ | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۵: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمهها و متن کتاب. | مقدمهها و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||