۱۴۶٬۲۷۰
ویرایش
فصول البدائع في أصول الشرائع: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'بدائع (ابهام زدایی)' به 'بدائع (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بدائع (ابهام زدایی)' به 'بدائع (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[فناری، محمد بن حمزه]] (نويسنده) | ||
[[شافعي، محمدحسن اسماعيل]] (محقق) | [[شافعي، محمدحسن اسماعيل]] (محقق) | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =978-2-7451-414-X | | شابک =978-2-7451-414-X | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =24268 | ||
| کتابخوان همراه نور =24268 | |||
| کد پدیدآور =04881 | | کد پدیدآور =04881 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| بدائع (ابهامزدایی)}} | |||
'''فصول البدائع في أصول الشرائع'''، تألیف [[فناری، محمد بن حمزه|محمد بن حمزه بن محمد فناری رومی]] (متوفی 834ق)، کتابی است دوجلدی به زبان عربی با موضوع اصول فقه. متن این اثر، کمی دشوار و برای خواننده مبتدی، قدری ثقیل به نظر میرسد. | |||
این کتاب توسط [[شافعي، محمدحسن اسماعيل|محمد حسن محمد حسن اسماعیل شافعی]] مورد تحقیق قرار داده است. | |||
این کتاب توسط محمد حسن محمد حسن اسماعیل شافعی مورد تحقیق قرار داده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده مقدمه کتاب را با عباراتی، موزون شروع میکند و در آن به حمد الهی میپردازد: بخشی از مقدمه به علت زیبایی نثر بهعنوان نمونه ذکر میشود: «الحمد لله الذی شرع شوارع الشرائع، لإحکام أحکام الوقائع، فنصب لعموم عباده منار الهدایة، و رفع لخصوص عباده أعلام الروایة و الدرایة، حیث انتهضوا بعد تحصیل محصول خطابه، و تحقیق محیط کتابه، و تنقیح مناط السنن و الأثر، حسبما یبلغه نهایة القوی و القدر، للاعتبار بالأمثال، فائه من صنعة الرجال، و الصلاة علی محمد المخصوص بجوامع الکلم و مجامع الحکم، المغنی عن الانتهاج بمنهاج نصائح الامم، حاوی بدیع أرشاده الأتم لسلوک الأمم، و شامل مبسوط کرمه الأعم، فی التنبیه علی اختیار الأعدل الأقوم، و علی آله الواصلین من أصول فخر الاسلام الی منتهی السؤل، و اصحابه الحاصلین من فروع زیادات الکمال فی الغایة القصوی من القبول.»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40966/1/7 مقدمه کتاب، ص7]</ref> نویسنده سپس درباره کتاب صحبت میکند و میگوید: اما بعد این کتاب فصول البدایع فی اصول الشرایع است و این کتابی است که بحمد الله جامع غرایب معقول و منقول است، مبارزهگر با نادانیها است، قطرهای است که به سمت دستیابی به حقیقت اصول حرکت میکند، از خدای متعال، درخواست داریم که کاستیهای آن را جبران کند. شناخت | نویسنده مقدمه کتاب را با عباراتی، موزون شروع میکند و در آن به حمد الهی میپردازد: بخشی از مقدمه به علت زیبایی نثر بهعنوان نمونه ذکر میشود: «الحمد لله الذی شرع شوارع الشرائع، لإحکام أحکام الوقائع، فنصب لعموم عباده منار الهدایة، و رفع لخصوص عباده أعلام الروایة و الدرایة، حیث انتهضوا بعد تحصیل محصول خطابه، و تحقیق محیط کتابه، و تنقیح مناط السنن و الأثر، حسبما یبلغه نهایة القوی و القدر، للاعتبار بالأمثال، فائه من صنعة الرجال، و الصلاة علی محمد المخصوص بجوامع الکلم و مجامع الحکم، المغنی عن الانتهاج بمنهاج نصائح الامم، حاوی بدیع أرشاده الأتم لسلوک الأمم، و شامل مبسوط کرمه الأعم، فی التنبیه علی اختیار الأعدل الأقوم، و علی آله الواصلین من أصول فخر الاسلام الی منتهی السؤل، و اصحابه الحاصلین من فروع زیادات الکمال فی الغایة القصوی من القبول.»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40966/1/7 مقدمه کتاب، ص7]</ref> نویسنده سپس درباره کتاب صحبت میکند و میگوید: اما بعد این کتاب فصول البدایع فی اصول الشرایع است و این کتابی است که بحمد الله جامع غرایب معقول و منقول است، مبارزهگر با نادانیها است، قطرهای است که به سمت دستیابی به حقیقت اصول حرکت میکند، از خدای متعال، درخواست داریم که کاستیهای آن را جبران کند. شناخت این اثر، شامل و احسانش کامل است. در آن تلفیق میان شتات مبانی از گنجهای دو مذهب را میبینید؛ و سعی شده میان معانی غریب از این دو مقصد، جمع و توفیق ایجاد شود؛ و تحقیق شده در بازسازی مسائلی که بزرگان این علم، به غموض و مشکل بودن آن اذعان دارند. همچنین در غلطهایی که بسیاری از آنان، در حل آن چیزی جز لفاظی ارائه ندادهاند. از هنرهای این اثر این است که شامل تمام بخشهای معرفت در این علم است و جمع کرده میان نظریات قوم. همچنین نویسنده این اثر با برهان صحبت کرده و هرکدام از عباراتش را در عین مستدل بودن بهصورت موجز و مختصر بیان کرده و از تطویل ممل و ایجاز مخل، حذر کرده است. | ||
وی مینویسد: عامل محرک من در نوشتن این اثر، صیانت از شرع بود و سعی کردم چراغی پیش روی سایر صیانتگران از شرع روشن کرده باشم؛ و دیر زمانی بود که از من درخواست نوشتن چنین اثری شده بود و ثمرات مفیدش را بر من گوشزد کرده بودند و به خاطر تعللم در این امر، مرا سرزنش میکردند؛ و من در تعللم ادله پوچ میآوردم وگرنه تعللم از روی کسل و تنبلی بوده است و در نهایت خدای متعال بر انجام این امر توفیقم داد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40966/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref> | وی مینویسد: عامل محرک من در نوشتن این اثر، صیانت از شرع بود و سعی کردم چراغی پیش روی سایر صیانتگران از شرع روشن کرده باشم؛ و دیر زمانی بود که از من درخواست نوشتن چنین اثری شده بود و ثمرات مفیدش را بر من گوشزد کرده بودند و به خاطر تعللم در این امر، مرا سرزنش میکردند؛ و من در تعللم ادله پوچ میآوردم وگرنه تعللم از روی کسل و تنبلی بوده است و در نهایت خدای متعال بر انجام این امر توفیقم داد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/40966/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۸: | ||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | [[رده:اصول فقه اهل سنت]] | ||