النوادر (اشعری قمی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'النوادر (ابهام زدایی)' به 'النوادر (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'النوادر (ابهام زدایی)' به 'النوادر (ابهام‌زدایی)')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
[[اشعری قمی، احمد بن محمد]] (نویسنده)
[[اشعری قمی، احمد بن محمد]] (نویسنده)


[[موحد ابطحی اصفهانی، محمدباقر]] (مصحح)
[[موحد ابطحی اصفهانی، سید محمدباقر]] (مصحح)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏128‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏ن‎‏9‎‏
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏128‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏ن‎‏9‎‏
خط ۲۳: خط ۲۳:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01577
| کتابخوان همراه نور =01577
| کتابخوان همراه نور =01577
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۹: خط ۲۹:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|النوادر (ابهام‌زدایی)}}
'''النوادر'''، به زبان عربى، تأليف [[اشعری قمی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن عيسى اشعرى قمى]] (از روات بزرگ شيعه در قرن سوم هجرى)، يكى از كتاب‌هاى روايى معتبر و از اصول اولیه شيعه به شمار مى‌آيد و از زمان نگارش تا اين زمان، در طول هزار سال، پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه واقع شده است.
'''النوادر'''، به زبان عربى، تأليف [[اشعری قمی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن عيسى اشعرى قمى]] (از روات بزرگ شيعه در قرن سوم هجرى)، يكى از كتاب‌هاى روايى معتبر و از اصول اولیه شيعه به شمار مى‌آيد و از زمان نگارش تا اين زمان، در طول هزار سال، پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه واقع شده است.


النوادر (اشعری قمی)، [[علامه مجلسى]]، آن را در نهایت اعتبار مى‌داند.
روات شيعه، كتاب‌هاى متعددى به نام النوادر نوشته‌اند و معمولاً احاديثى كه در اين كتاب‌ها آمده، احاديثى غير مشهور يا استثنايى است و يا استدراك مباحث مختلف مى‌باشد. در برخى موارد نيز روايات گلچين شده و بسيار قابل توجه را در باب نوادر يا كتاب نوادر مى‌آورند.
روات شيعه، كتاب‌هاى متعددى به نام النوادر نوشته‌اند و معمولاً احاديثى كه در اين كتاب‌ها آمده، احاديثى غير مشهور يا استثنايى است و يا استدراك مباحث مختلف مى‌باشد. در برخى موارد نيز روايات گلچين شده و بسيار قابل توجه را در باب نوادر يا كتاب نوادر مى‌آورند.


== ساختار ==
== ساختار ==
کتاب ، شامل  654 روايت ، در ضمن  73 باب است.
کتاب، شامل  654 روايت، در ضمن  73 باب است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
مصحّح در مقدمه کتاب درباره نسبت کتاب به [[اشعری قمی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن عیسی]] گفتگو کرده و از برخی نقل نموده که کتاب تألیف حسین بن سعید است، ولی در انتها آن را همان کتاب نوادر [[اشعری قمی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن عیسی]] دانسته است، علامه مجلسی نیز در نسبت این کتاب به احمد بن محمد بن عیسی یا حسین بن سعید تردید نموده، و صاحب وسائل این کتاب را که به گمان وی ناقص است نوادر احمد بن محمد بن عیسی دانسته است.
مصحّح در مقدمه کتاب درباره نسبت کتاب به احمد بن محمد بن عیسی گفتگو کرده و از برخی نقل نموده که کتاب تألیف حسین بن سعید است، ولی در انتها آن را همان کتاب نوادر احمد بن محمد بن عیسی دانسته است، علامه مجلسی نیز در نسبت این کتاب به احمد بن محمد بن عیسی یا حسین بن سعید تردید نموده، و صاحب وسائل این کتاب را که به گمان وی ناقص است نوادر احمد بن محمد بن عیسی دانسته است.


مراجعه به اسناد کتاب و دقت در آن تردیدی باقی نمی‌گذارد که لااقل عمده کتاب تألیف [[کوفی اهوازی، حسین بن سعید|حسین بن سعید]] است، زیرا هرچند [[اشعری قمی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن عیسی]] و [[کوفی اهوازی، حسین بن سعید|حسین بن سعید]] در برخی مشایخ چون ابن ابی عمیر و احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی و عثمان بن عیسی مشترکند، ولی در کتاب، مشایخی دیده می‌شود (مانند نضر بن سوید، قاسم بن محمد، فضالة بن ایوب، محمد بن فضیل، قاسم بن عروة،…) که تنها از مشایخ حسین بن سعید بوده و احمد بن محمد بن عیسی از آنها روایت نمی‌کند.
مراجعه به اسناد کتاب و دقت در آن تردیدی باقی نمی‌گذارد که لااقل عمده کتاب تألیف حسین بن سعید است، زیرا هرچند احمد بن محمد بن عیسی و حسین بن سعید در برخی مشایخ چون ابن ابی عمیر و احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی و عثمان بن عیسی مشترکند، ولی در کتاب، مشایخی دیده می‌شود (مانند نضر بن سوید، قاسم بن محمد، فضالة بن ایوب، محمد بن فضیل، قاسم بن عروة،…) که تنها از مشایخ حسین بن سعید بوده و احمد بن محمد بن عیسی از آنها روایت نمی‌کند.


وجود نام احمد بن محمد بن عیسی در آغاز سند نخستین کتاب نیز دلیلی بر تألیف کتاب توسط وی نیست؛ زیرا در بسیاری از کتاب‌های قدیمی نام راوی کتاب در آغاز آن آمده است، بنابراین احمد بن محمد بن عیسی می‌تواند راوی کتاب باشد.
وجود نام احمد بن محمد بن عیسی در آغاز سند نخستین کتاب نیز دلیلی بر تألیف کتاب توسط وی نیست؛ زیرا در بسیاری از کتاب‌های قدیمی نام راوی کتاب در آغاز آن آمده است، بنابراین احمد بن محمد بن عیسی می‌تواند راوی کتاب باشد.
خط ۹۳: خط ۹۴:


==پانویس==
==پانویس==
<references />
<references/>
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/30604 شبیری زنجانی، سید محمدجواد، «نوادر احمد بن محمد بن عیسی یا کتاب حسین بن سعید؟»، آینه پژوهش، مهر و آبان 1376، شماره 46]
[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/30604 شبیری زنجانی، سید محمدجواد، «نوادر احمد بن محمد بن عیسی یا کتاب حسین بن سعید؟»، آینه پژوهش، مهر و آبان 1376، شماره 46]