العالم و المتعلم: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR141156J1.jpg | عنوان = العالم و المتعلم | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ترمذی، محمد بن عمر (نويسنده) عبدالمطلب، رفعت فوزی (محقق) مزید، علی عبدالباسط ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 2ع4ت 258 BP...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[ترمذی، محمد بن عمر]] (نويسنده) | [[ترمذی، محمد بن عمر]] (نويسنده) | ||
[[عبدالمطلب، رفعت فوزی ]] (محقق) | [[عبدالمطلب، رفعت فوزی ]] (محقق) | ||
[[مزید، علی عبدالباسط]] ( محقق) | [[مزید، علی عبدالباسط]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''العالم و المتعلم'''، تألیف محمد بن عمر ترمذی شافعی (متوفی 280ق)، مشتمل بر مجموعه مباحث و آداب و سنن به زبان ساده و همه‌فهم برای استفاده عالم و متعلم است. کتاب با تحقیق رفعت فوزی عبدالمطلب و علی عبدالباسط مزید منتشر شده است. | '''العالم و المتعلم'''، تألیف [[ترمذی، محمد بن عمر|محمد بن عمر ترمذی شافعی]] (متوفی 280ق)، مشتمل بر مجموعه مباحث و آداب و سنن به زبان ساده و همه‌فهم برای استفاده عالم و متعلم است. کتاب با تحقیق [[عبدالمطلب، رفعت فوزی|رفعت فوزی عبدالمطلب]] و [[مزید، علی عبدالباسط|علی عبدالباسط مزید]] منتشر شده است. | ||
کتاب، مشتمل است بر مقدمه محقق، مقدمه مؤلف و ابواب مختلف در مباحث کلامی، فقهی، اخلاقی و مستحبات. | کتاب، مشتمل است بر مقدمه محقق، مقدمه مؤلف و ابواب مختلف در مباحث کلامی، فقهی، اخلاقی و مستحبات. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | ||
[[رده:آداب و رسوم زندگی، ولادت. ولیمه، رضاع. فطام، ختان، تکلیف (بلوغ)، زناشوئی، فوت و مراسم آن]] | [[رده:آداب و رسوم زندگی، ولادت. ولیمه، رضاع. فطام، ختان، تکلیف (بلوغ)، زناشوئی، فوت و مراسم آن]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۱۸
| العالم و المتعلم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ترمذی، محمد بن عمر (نويسنده)
عبدالمطلب، رفعت فوزی (محقق) مزید، علی عبدالباسط (محقق) |
| ناشر | مکتبة الخانجي |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1380ش - 1421ق - 2001م |
| چاپ | 2 |
| شابک | 977-5046-85-8 |
| موضوع | اسلام - آداب و رسوم و زندگی اجتماعی - اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 - آداب معاشرت اسلامی - احادیث - اخلاق اجتماعی - جنبه‌های مذهبی - اسلام |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 2ع4ت 258 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
العالم و المتعلم، تألیف محمد بن عمر ترمذی شافعی (متوفی 280ق)، مشتمل بر مجموعه مباحث و آداب و سنن به زبان ساده و همه‌فهم برای استفاده عالم و متعلم است. کتاب با تحقیق رفعت فوزی عبدالمطلب و علی عبدالباسط مزید منتشر شده است.
کتاب، مشتمل است بر مقدمه محقق، مقدمه مؤلف و ابواب مختلف در مباحث کلامی، فقهی، اخلاقی و مستحبات.
محققین کتاب معتقدند که این کتاب به‌شدت در این عصر مورد نیاز می‌باشد؛ چراکه جهالت به بسیاری از واجبات اسلامی – چه برسد به آداب و مستحبات - عمومیت یافته است. کتاب العالم و المتعلم، آنچه را که شایسته است یک مسلمان در سلوک و در معاملاتش و در ارتباط با خالق و مخلوق مراعات کند، گرد آورده است و چون همواره فاقد کتاب‌هایی در تربیت اسلامی بوده‌ایم و فرزندان ما علوم تربیتی را از دانشگاه‌های غیر اسلامی در شرق و غرب فراگرفته‌اند، پس مناسب است که مانند این کتاب جایگاهش را در حوزه تربیت بر پایه‌های صحیح اسلامی صحیح - که افراط و تفریط در آن نیست - بیابد[۱].
نویسنده این کتاب بین دو علم فقه و اخلاق به‌نحوی گسترده بین خرد و فهم جمع کرده است. وی این خرد و فهم را در کتابش به‌گونه‌ای القا کرده که بر هر خواننده در هر سطحی از علم و تحصیل، سهل و آسان باشد؛ به‌عنوان مثال ترمذی در اول کتاب «معرفة الله عزوجل و دلالات اليقين و أسبابه» دلیلی بر وجود خداوند عزوجل و قدرت و صفات او با تأمل در امور خلق و آفرینش خالق به‌دور از مصطلحات متکلمین اقامه کرده است؛ به‌گونه‌ای که همه مردم با هر سطحی از دانش آن را می‌فهمند و این‌چنین کوچک و بزرگ می‌توانند آن را بفهمند و به آن عمل کنند؛ پس جاهل را تعلیم و عالم را تذکر می‌دهد، ولذا نام «العالم و المتعلم» نامی بامسمی برای کتاب است[۲].
در مقدمه تحقیق از اختلاف بین طبع قدیم و این طبع سخن رفته است. این طبع دارای امتیازاتی است از قبیل: تقسیم متن کتاب به فقرات، ضبط الفاظی که نیاز به ضبط و ذکر صحیح آنها بوده، بیان معانی بعضی از کلمات غریب از معاجم و تعلیقه بر عباراتی که نیازمند به تعلیق و توضیح بوده است[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه تحقیق.