۱۴۵٬۹۸۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'المباحث الأصولية (ابهام زدایی)' به 'المباحث الأصولية (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'آيت الله ' به 'آیتالله ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المباحث الأصولية (ابهام زدایی)' به 'المباحث الأصولية (ابهامزدایی)') |
||
| (۴۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12070J1.jpg | |||
| عنوان =المباحث الأصولیه | |||
| عنوانهای دیگر =دراسه موضوعیه معمقه | |||
| پدیدآوران = | |||
[[فیاض، محمد اسحاق]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159/8 /ف9م2 | |||
| موضوع = | |||
| | اصول فقه شیعه - قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
مکتب سماحة آيتالله الحاج الشيخ محمد اسحاق الفياض ج: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|زبان | | سال نشر = 1427 ق | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12070AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =2 | ||
| | | شابک =964-06-9191-7 | ||
| | | تعداد جلد =15 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12070 | |||
| | | کتابخوان همراه نور =12070 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| | |||
|کد | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|المباحث الأصولية (ابهامزدایی)}} | |||
'''المباحث الاصولیة''' تقريرات درس خارج [[خویی، ابوالقاسم|آيتالله سيد ابوالقاسم خويى]] به قلم [[فیاض، محمداسحاق|آیتالله محمد اسحاق فياض]] يك دوره كامل اصول فقه مىباشد. هدف نگارنده از تدوين اين مجموعه چنانچه در مقدمه نيز ذكر كرده است تبيين اصول كلى استنباط حكم شرعى از كتاب و سنت و عقل و وظايف مجتهدان در فحص از دليل شرعى اعم از اصول لفظى و عملى است. | |||
==ساختار== | |||
كتاب در 12 جلد تدوين شده است به اين سبک كه نگارنده پس از طرح يك مسأله اصولى ابتدا فروع مختلف آن مسأله را باز نموده و ديدگاههاى [[خویی، ابوالقاسم|آيتالله سيد ابوالقاسم خويى]] و ساير اصولیين معاصر را در آن مسأله نقل كرده سپس ديدگاههاى خويش را مطرح نموده و به يك جمعبندى در آن مسأله مىرسد. | |||
كتاب در 12 جلد تدوين شده است به اين | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
=== جلد اول: === | |||
نخست تعريفى از علم اصول فقه صورت گرفته و ديدگاههاى [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]]، [[نائینی، محمدحسین|ميرزاى نائينى]] و آيتالله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] را در اين زمينه مطرح كرده و داخل كردن قواعد فقهى در موضوع علم اصول را بررسى نموده است. | |||
سپس به بحث درباره اقسام عرض پرداخته و ديدگاه اصولیين معاصر را در زمينه وضع و احكام آن، اقسام وضع، اشتراك لفظى، علائم حقيقت و مجاز، اراده استعمال در وضع الفاظ و معناى آنها، استعمال لفظ در بيش از يك معنا و معناى حرفى و کیفیت وضع حروف به صورت مبسوط بيان كرده و مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. | |||
=== جلد دوم: === | |||
به بحث درباره وضع هيئات جملهها پرداخته شده و مدلول هيئت جمله بنا بر آراى اصولى [[خویی، ابوالقاسم|آيتالله خويى]]، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]]، آقا [[عراقی، ضیاءالدین|ضياء عراقى]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانى]] و رأى خود نویسنده تبيين شده و نحوه وضع حروف شخصى و نوعى نيز بيان شده است. | |||
در ادامه مباحثى در مورد حقيقت شرعيه و صحيح و اعم در وضع الفاظ ارائه شده است و آراى اصولیين مذكور در اين زمينه منعكس گرديده است. در اين قسمت نویسنده با استفاده از ادله مختلف قرآنى، روايى و عقلى ديدگاه قائلين به وضع الفاظ به نحو صحيح را تقويت كرده و شواهدى نيز در اين باره مطرح كرده است. | |||
بحث درباره مشتق و كاربرد آن در اصول فقه و وضع الفاظ از مسائل بعدى كتاب است كه در اين بخش نيز نویسنده ديدگاههاى اصولیين نامبرده به انضمام ديدگاه ميرزاى نائينى را درباره آن مطرح كرده و نظريه مختار را نيز بيان مىكند. | |||
به بحث درباره | === جلد سوم: === | ||
به بحث درباره امر و معناى ماده و صيغه امر و دلالت صيغه امر بر وجوب پرداخته شده است. در اين قسمت از بحث نيز نویسنده همانند سابق ضمن تبيين ديدگاههاى [[خویی، ابوالقاسم|آيتالله خويى]]، [[نائینی، محمدحسین|ميرزاى نائينى]]، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]]، آقا [[عراقی، ضیاءالدین|ضياء عراقى]] و [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانى]] (كمپانى) ديدگاه خويش را نيز بيان كرده و به تجزيه و تحليل جوانب مختلف مسأله پرداخته است. در همين راستا نگارنده تفسير اشاعره و فلاسفه در مورد اراده خداوند و مسأله جبر و اختيار بيان كرده و رأى اماميه را در مورد امر بين امرين را تحليل نموده است. | |||
دلالت داشتن جمله بر وجوب زمانى كه به جاى جمله انشايى و امرى استعمال مىشود از مباحث بعدى است كه نویسنده در اين قسمت از كتاب نيز ديدگاههاى اصولیين معاصر مذكور را مطرح كرده و تبيين خود را نيز از اين مسأله ذكر كرده است. واجب توصلى و تعبدى و فرق ميان آن دو، معناى واجب عينى و كفايى ونفسى و غيرى و شك در آنها، معناى امر واقع شده بعد از نهى، دلالت امر بر فور و تراخى، مسأله إجزاء و ديدگاههاى اصولیين معاصر و نگارنده در مورد آنها از ديگر مباحث مجلد سوم است. | |||
بحث درباره | === جلد چهارم: === | ||
به بحث درباره مقدمه واجب و اقسام واجب مانند واجب نفسى و غيرى، واجب مشروط و مطلق، واجب معلق و منجز، واجب موسع و مضيّق و ملازمه بين وجوب شىء و مقدمه آن پرداخته و ضمن بين ديدگاه اصولیين مذكور، ديدگاه مؤلف نيز بيان شده است.جلد پنجم: | |||
مبحث ترتّب و امكان و استحاله آن از منظر اصولیين بيان شده و فروع مترتب بر آن مانند تزاحم بين وجوب يك فعل عبادى و وجوب وفا كردن به نذر آن، و تزاحم بين وجوب يك فعل و نهى از فعل ديگر، تزاحم بين وجوب يك فعل و وجوب فعلى ديگر مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | |||
به بحث درباره | در ادامه مباحث به بحث درباره نواهى پرداخته شده و معناى مدلول نهى، متعلق امر و نهى، اجتماع امر و نهى در امرى واحد و انعكاس ديدگاههاى اصولیين معاصر در اينباره از ديگر مندرجات اين مجلد است. | ||
=== جلد ششم: === | |||
مباحثى درباره نهى از شىء مقتضى فساد، مفاهيم اعم از مفهوم حصر يا استثناء، وصف، لقب، عدد، مفهوم موافقت و مخالفت و مفهوم شرط، احكام عام و خاص، تعارض مفهوم با عام، دوران امر بين تخصيص و نسخ و احكام مطلق و مقيد بيان شده و ديدگاههاى همان اصولیين و فقها در مورد اين مباحث مطرح و ديدگاه مختار نویسنده ارائه گرديده است. | |||
جلد ششم: | |||
مباحثى درباره نهى از شىء مقتضى فساد، مفاهيم اعم از مفهوم حصر يا استثناء، وصف، لقب، عدد، مفهوم موافقت و مخالفت و مفهوم شرط، احكام عام و خاص، تعارض مفهوم با عام، دوران امر بين تخصيص و نسخ و احكام مطلق و مقيد بيان شده و ديدگاههاى همان | |||
=== جلد هفتم: === | |||
مباحث مربوط به قطع و اقسام آن و حجيت قطع، مبحث علم اجمالى و منجزّيت آن و مبحث ظن و شرايط حجيت آن بيان گرديده است. | مباحث مربوط به قطع و اقسام آن و حجيت قطع، مبحث علم اجمالى و منجزّيت آن و مبحث ظن و شرايط حجيت آن بيان گرديده است. | ||
مجلد هشتم: | === مجلد هشتم: === | ||
ادامه مباحث مربوط به ظنون معتبره و حجيت امارات ظنى بويژه حجيت خبر واحد محفوف به قراين با استفاده از ادله كتاب، سنت، اجماع و دليل عقلى تبيين شده و ديدگاههاى اساطين اماميه در اين باره مطرح و مورد ارزيابى قرار گرفته است.جلد نهمتا دوازدهم: | ادامه مباحث مربوط به ظنون معتبره و حجيت امارات ظنى بويژه حجيت خبر واحد محفوف به قراين با استفاده از ادله كتاب، سنت، اجماع و دليل عقلى تبيين شده و ديدگاههاى اساطين اماميه در اين باره مطرح و مورد ارزيابى قرار گرفته است.جلد نهمتا دوازدهم: | ||
اصول عمليه و شرايط جريان داشتن اين اصول مورد بحث قرار گرفته و ضمن انعكاس ديدگاههاى | اصول عمليه و شرايط جريان داشتن اين اصول مورد بحث قرار گرفته و ضمن انعكاس ديدگاههاى اصولیين معاصر، ديدگاه خود نویسنده نيز تبيين گرديده است. | ||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن كتاب | مقدمه و متن كتاب | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||