۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'المباحث الأصولية (ابهام زدایی)' به 'المباحث الأصولية (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '==گزارش محتوا== ' به '==گزارش محتوا== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المباحث الأصولية (ابهام زدایی)' به 'المباحث الأصولية (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =دراسه موضوعیه معمقه | | عنوان‌های دیگر =دراسه موضوعیه معمقه | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فیاض، محمد اسحاق]] ( | [[فیاض، محمد اسحاق]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159/8 /ف9م2 | | کد کنگره =BP 159/8 /ف9م2 | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| شابک =964-06-9191-7 | | شابک =964-06-9191-7 | ||
| تعداد جلد =15 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12070 | |||
| کتابخوان همراه نور =12070 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|المباحث الأصولية (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''المباحث الاصولیة''' تقريرات درس خارج [[خویی، ابوالقاسم|آيت‌الله سيد ابوالقاسم خويى]] به قلم [[فیاض، محمداسحاق|آیت‌الله محمد اسحاق فياض]] يك دوره كامل اصول فقه مى‌باشد. هدف نگارنده از تدوين اين مجموعه چنانچه در مقدمه نيز ذكر كرده است تبيين اصول كلى استنباط حكم شرعى از كتاب و سنت و عقل و وظايف مجتهدان در فحص از دليل شرعى اعم از اصول لفظى و عملى است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب در 12 جلد تدوين شده است به اين سبک | كتاب در 12 جلد تدوين شده است به اين سبک كه نگارنده پس از طرح يك مسأله اصولى ابتدا فروع مختلف آن مسأله را باز نموده و ديدگاه‌هاى [[خویی، ابوالقاسم|آيت‌الله سيد ابوالقاسم خويى]] و ساير اصولیين معاصر را در آن مسأله نقل كرده سپس ديدگاه‌هاى خويش را مطرح نموده و به يك جمع‌بندى در آن مسأله مى‌رسد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
=== جلد اول: === | |||
نخست تعريفى از علم اصول فقه صورت گرفته و ديدگاه‌هاى [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]]، [[نائینی، محمدحسین|ميرزاى نائينى]] و آيت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] را در اين زمينه مطرح كرده و داخل كردن قواعد فقهى در موضوع علم اصول را بررسى نموده است. | |||
سپس به بحث درباره اقسام عرض پرداخته و ديدگاه اصولیين معاصر را در زمينه وضع و احكام آن، اقسام وضع، اشتراك لفظى، علائم حقيقت و مجاز، اراده استعمال در وضع الفاظ و معناى آنها، استعمال لفظ در بيش از يك معنا و معناى حرفى و کیفیت وضع حروف به صورت مبسوط بيان كرده و مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. | |||
به بحث درباره | === جلد دوم: === | ||
به بحث درباره وضع هيئات جمله‌ها پرداخته شده و مدلول هيئت جمله بنا بر آراى اصولى [[خویی، ابوالقاسم|آيت‌الله خويى]]، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]]، آقا [[عراقی، ضیاءالدین|ضياء عراقى]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانى]] و رأى خود نویسنده تبيين شده و نحوه وضع حروف شخصى و نوعى نيز بيان شده است. | |||
در ادامه مباحثى در مورد حقيقت شرعيه و صحيح و اعم در وضع الفاظ ارائه شده است و آراى اصولیين مذكور در اين زمينه منعكس گرديده است. در اين قسمت نویسنده با استفاده از ادله مختلف قرآنى، روايى و عقلى ديدگاه قائلين به وضع الفاظ به نحو صحيح را تقويت كرده و شواهدى نيز در اين باره مطرح كرده است. | |||
بحث درباره مشتق و كاربرد آن در اصول فقه و وضع الفاظ از مسائل بعدى كتاب است كه در اين بخش نيز نویسنده ديدگاه‌هاى اصولیين نامبرده به انضمام ديدگاه ميرزاى نائينى را درباره آن مطرح كرده و نظريه مختار را نيز بيان مى‌كند. | |||
به بحث درباره | === جلد سوم: === | ||
به بحث درباره امر و معناى ماده و صيغه امر و دلالت صيغه امر بر وجوب پرداخته شده است. در اين قسمت از بحث نيز نویسنده همانند سابق ضمن تبيين ديدگاه‌هاى [[خویی، ابوالقاسم|آيت‌الله خويى]]، [[نائینی، محمدحسین|ميرزاى نائينى]]، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]]، آقا [[عراقی، ضیاءالدین|ضياء عراقى]] و [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانى]] (كمپانى) ديدگاه خويش را نيز بيان كرده و به تجزيه و تحليل جوانب مختلف مسأله پرداخته است. در همين راستا نگارنده تفسير اشاعره و فلاسفه در مورد اراده خداوند و مسأله جبر و اختيار بيان كرده و رأى اماميه را در مورد امر بين امرين را تحليل نموده است. | |||
دلالت داشتن جمله بر وجوب زمانى كه به جاى جمله انشايى و امرى استعمال مى‌شود از مباحث بعدى است كه نویسنده در اين قسمت از كتاب نيز ديدگاه‌هاى اصولیين معاصر مذكور را مطرح كرده و تبيين خود را نيز از اين مسأله ذكر كرده است. واجب توصلى و تعبدى و فرق ميان آن دو، معناى واجب عينى و كفايى ونفسى و غيرى و شك در آنها، معناى امر واقع شده بعد از نهى، دلالت امر بر فور و تراخى، مسأله إجزاء و ديدگاه‌هاى اصولیين معاصر و نگارنده در مورد آنها از ديگر مباحث مجلد سوم است. | |||
=== جلد چهارم: === | |||
به بحث درباره مقدمه واجب و اقسام واجب مانند واجب نفسى و غيرى، واجب مشروط و مطلق، واجب معلق و منجز، واجب موسع و مضيّق و ملازمه بين وجوب شىء و مقدمه آن پرداخته و ضمن بين ديدگاه اصولیين مذكور، ديدگاه مؤلف نيز بيان شده است.جلد پنجم: | |||
مبحث ترتّب و امكان و استحاله آن از منظر اصولیين بيان شده و فروع مترتب بر آن مانند تزاحم بين وجوب يك فعل عبادى و وجوب وفا كردن به نذر آن، و تزاحم بين وجوب يك فعل و نهى از فعل ديگر، تزاحم بين وجوب يك فعل و وجوب فعلى ديگر مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | |||
در ادامه مباحث به بحث درباره نواهى پرداخته شده و معناى مدلول نهى، متعلق امر و نهى، اجتماع امر و نهى در امرى واحد و انعكاس ديدگاه‌هاى اصولیين معاصر در اين‌باره از ديگر مندرجات اين مجلد است. | |||
جلد | === جلد ششم: === | ||
مباحثى درباره نهى از شىء مقتضى فساد، مفاهيم اعم از مفهوم حصر يا استثناء، وصف، لقب، عدد، مفهوم موافقت و مخالفت و مفهوم شرط، احكام عام و خاص، تعارض مفهوم با عام، دوران امر بين تخصيص و نسخ و احكام مطلق و مقيد بيان شده و ديدگاه‌هاى همان اصولیين و فقها در مورد اين مباحث مطرح و ديدگاه مختار نویسنده ارائه گرديده است. | |||
=== جلد هفتم: === | |||
مباحث مربوط به قطع و اقسام آن و حجيت قطع، مبحث علم اجمالى و منجزّيت آن و مبحث ظن و شرايط حجيت آن بيان گرديده است. | مباحث مربوط به قطع و اقسام آن و حجيت قطع، مبحث علم اجمالى و منجزّيت آن و مبحث ظن و شرايط حجيت آن بيان گرديده است. | ||
مجلد هشتم: | === مجلد هشتم: === | ||
ادامه مباحث مربوط به ظنون معتبره و حجيت امارات ظنى بويژه حجيت خبر واحد محفوف به قراين با استفاده از ادله كتاب، سنت، اجماع و دليل عقلى تبيين شده و ديدگاه‌هاى اساطين اماميه در اين باره مطرح و مورد ارزيابى قرار گرفته است.جلد نهم‌تا دوازدهم: | ادامه مباحث مربوط به ظنون معتبره و حجيت امارات ظنى بويژه حجيت خبر واحد محفوف به قراين با استفاده از ادله كتاب، سنت، اجماع و دليل عقلى تبيين شده و ديدگاه‌هاى اساطين اماميه در اين باره مطرح و مورد ارزيابى قرار گرفته است.جلد نهم‌تا دوازدهم: | ||
اصول عمليه و شرايط جريان داشتن اين اصول مورد بحث قرار گرفته و ضمن انعكاس ديدگاه‌هاى | اصول عمليه و شرايط جريان داشتن اين اصول مورد بحث قرار گرفته و ضمن انعكاس ديدگاه‌هاى اصولیين معاصر، ديدگاه خود نویسنده نيز تبيين گرديده است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب | مقدمه و متن كتاب | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||