المقنع في رسم مصاحف الأمصار: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'المقنع (ابهام زدایی)' به 'المقنع (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - 'المقنع (ابهام زدایی)' به 'المقنع (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
[[قمحاوی، محمد صادق]] (محقق)
[[قمحاوی، محمد صادق]] (محقق)


[[دانی، عثمان بن سعید]] (نويسنده)
[[دانی، عثمان بن سعید]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =
| کد کنگره =
خط ۱۳: خط ۱۳:
| سال نشر = 1978 م
| سال نشر = 1978 م


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3176AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03176AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4741
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03176
| کتابخوان همراه نور =03176
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|المقنع (ابهام‌زدایی)}}


'''المقنع في رسم مصاحف الأمصار''' تألیف [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو عثمان بن سعيد دانى]] پيرامون رسم الخط بعضى از حروف و كلمات قرآنى نوشته شده است.  
'''المقنع في رسم مصاحف الأمصار''' تألیف [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو عثمان بن سعيد دانى]] پيرامون رسم الخط بعضى از حروف و كلمات قرآنى نوشته شده است.  


مؤلف كه از صاحب‌نظران علم تجويد و قرائت مى‌باشد مباحث را در 22 باب ارائه نموده است.ضمن آنكه بعد از پايان اين بحث، كتاب نُقط نيز اضافه شده كه خود شامل يازده باب مى‌باشد.
مؤلف كه از صاحب‌نظران علم تجويد و قرائت مى‌باشد مباحث را در 22 باب ارائه نموده است.ضمن آنكه بعد از پایان اين بحث، كتاب نُقط نيز اضافه شده كه خود شامل يازده باب مى‌باشد.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۳۲: خط ۳۵:
قسمت اول كتاب:رسم الخط قرآن
قسمت اول كتاب:رسم الخط قرآن


باب اول:در اين باب به صورت اجمالى بعضى از صحابه كه قرآن را جمع‌آورى كرده و آن را كتابت نموده، نام برده، تعداد نسخه‌هايى كه بعد از كتابت به شهرهاى مختلف فرستاده شده را نام مى‌برد.
باب اول:در اين باب به صورت اجمالى بعضى از صحابه كه قرآن را جمع‌آورى كرده و آن را كتابت نموده، نام برده، تعداد نسخه‌هایى كه بعد از كتابت به شهرهاى مختلف فرستاده شده را نام مى‌برد.


باب دوم:در اين باب پيرامون مواردى كه در مصاحف حروف حذف شده (مانند حرف الف) توضيح داده شده است.
باب دوم:در اين باب پيرامون مواردى كه در مصاحف حروف حذف شده (مانند حرف الف) توضيح داده شده است.


وى در ابتدا كلماتى كه (بنا بر قراءة نافع) الف آنها حذف شده مانند:يُخٰدعون، تظهٰرون، قٰتلوا و...را ذكر نموده، آنگاه به مواردى كه الف حذف شده مانند: بعد از حرف ندامثل:يٰارض، يٰاخت هارون...و نيز حذف الف در اسامى عجمى مانند:ابرٰهيم، اسمٰعيل، اسحٰق و... و مانند مواردى كه دو همزه در كنار يكديگر جمع شده كه يكى همزه استفهام است مثل:ءَانتم،ءَاقررتم و... و مانند مواردى كه داراى الف منصوب باشد و قبل از آن همزه و قبل از همزه الف باشد مثل: ماءً، غثاءً، جفاءً و...آورده است.
وى در ابتدا كلماتى كه (بنا بر قراءة نافع) الف آنها حذف شده مانند:يُخٰدعون، تظهٰرون، قٰتلوا و... را ذكر نموده، آنگاه به مواردى كه الف حذف شده مانند: بعد از حرف ندامثل:يٰارض، يٰاخت هارون...و نيز حذف الف در اسامى عجمى مانند:ابرٰهيم، اسمٰعيل، اسحٰق و... و مانند مواردى كه دو همزه در كنار يكديگر جمع شده كه يكى همزه استفهام است مثل:ءَانتم،ءَاقررتم و... و مانند مواردى كه داراى الف منصوب باشد و قبل از آن همزه و قبل از همزه الف باشد مثل: ماءً، غثاءً، جفاءً و...آورده است.


باب دوم:اين باب اختصاص دارد به مواردى كه حرف «ى» متكلم به علت مكسور بودن قبل از آن حذف شده است.كه در اين زمينه
باب دوم:اين باب اختصاص دارد به مواردى كه حرف «ى» متكلم به علت مكسور بودن قبل از آن حذف شده است.كه در اين زمينه
خط ۵۰: خط ۵۳:
'''اهبطوا مصرا'''(بقره61/) و يا:'''«الظنونا»'''(احزاب10/)
'''اهبطوا مصرا'''(بقره61/) و يا:'''«الظنونا»'''(احزاب10/)


باب پنجم:در اين باب كلماتى كه در آنها حرف «ياء» نوشته شده است و در تمام قرآن چهل مورد مى‌باشد،ذكر شده است مانند:و اخشونى
باب پنجم:در اين باب كلماتى كه در آنها حرف «ياء» نوشته شده است و در تمام قرآن چهل مورد مى‌باشد، ذكر شده است مانند:و اخشونى


باب ششم: مواردى كه در آن حرف «ياء» به كلمه اضافه شده است، در اين باب بررسى شده مانند:'''افإين مات'''(آل عمران144/)
باب ششم: مواردى كه در آن حرف «ياء» به كلمه اضافه شده است، در اين باب بررسى شده مانند:'''افإين مات'''(آل عمران144/)
خط ۸۴: خط ۸۷:
قسمت دوم:كتاب نُقط اين قسمت شامل يازده باب مى‌باشد كه خلاصۀ برخى از باب‌هاى آن به قرار زير مى‌باشد:
قسمت دوم:كتاب نُقط اين قسمت شامل يازده باب مى‌باشد كه خلاصۀ برخى از باب‌هاى آن به قرار زير مى‌باشد:


باب اول:در اين باب پيرامون اولين كسى كه از تابعين قرآن را نقطه‌گذارى و يا اعراب‌گذارى كرده، بحث مى‌نمايد
باب اول:در اين باب پيرامون اولین كسى كه از تابعين قرآن را نقطه‌گذارى و يا اعراب‌گذارى كرده، بحث مى‌نمايد


باب دوم:در اين باب جايگاه حركات سه‌گانه و تنوين بحث شده است
باب دوم:در اين باب جايگاه حركات سه‌گانه و تنوين بحث شده است
خط ۱۰۷: خط ۱۱۰:


كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 152 صفحه مى‌باشد
كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 152 صفحه مى‌باشد


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده: 25 آبان الی 24 آذر]]