۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'الموضوعات (ابهام زدایی)' به 'الموضوعات (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - '==وابستهها== ' به '==وابستهها== {{وابستهها}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الموضوعات (ابهام زدایی)' به 'الموضوعات (ابهامزدایی)') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR19072J1.jpg | | تصویر =NUR19072J1.jpg | ||
| عنوان =كتاب الموضوعات | | عنوان =كتاب الموضوعات | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر =كتاب الموضوعات | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =19072 | ||
| کتابخوان همراه نور =19072 | | کتابخوان همراه نور =19072 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الموضوعات (ابهامزدایی)}} | |||
'''كتاب الموضوعات'''، از آثار [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی]] (510-597ق) است که | '''كتاب الموضوعات'''، از آثار [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی]] (510-597ق) است که در آن احادیثی را که به زعمش جعلی است، را ذکر کرده و نظر خود و دیگر بزرگان اهل سنت را ذیل آن آورده است. | ||
کتاب حاضر نیز از آثار تأثیرگذار در تاریخ علوم حدیث بشمار میرود و ارجاعات متعدد به آن، شرحها، تلخیصها و نقدهای گوناگونی که بر آن نوشته شده، از شواهد این مدعاست. | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] یکی از نقشآفرینان مهمّ در تاریخ اندیشه اسلامی محسوب میشود. کتاب حاضر نیز از آثار تأثیرگذار در تاریخ علوم حدیث بشمار میرود و ارجاعات متعدد به آن، شرحها، تلخیصها و نقدهای گوناگونی که بر آن نوشته شده، از شواهد این مدعاست. | ||
نویسنده در این اثر، بخشی از روایات را در ابواب مختلف (در زمینه کلام، فقه و اخلاق) جمعآوری و بهعنوان روایت ساختگی معرفی کرده است. | نویسنده در این اثر، بخشی از روایات را در ابواب مختلف (در زمینه کلام، فقه و اخلاق) جمعآوری و بهعنوان روایت ساختگی معرفی کرده است. | ||
این اثر را آقای توفیق حمدان تصحیح کرده است. | این اثر را آقای توفیق حمدان تصحیح کرده است. | ||
==انگیزه نگارش کتاب== | |||
نویسنده در مقدمهاش درباره انگیزه خود از نگارش این اثر، چنین نوشته است: «یکی از جویندگان دانش حدیث از من خواست که احادیث ساختگی را جمع کنم و به او بیاموزم که چگونه شناخته میشود که مجعول است. پس من دیدم که اجابت این درخواست لازم است، بهویژه آنکه برخی از فقیهان، مطالب خودشان را بر اساس احادیث ساختگی بنا میکنند و بسیاری از داستانپردازان آن را میجویند و برخی از زاهدان به آن متعبد هستند...»<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص9</ref>. | نویسنده در مقدمهاش درباره انگیزه خود از نگارش این اثر، چنین نوشته است: «یکی از جویندگان دانش حدیث از من خواست که احادیث ساختگی را جمع کنم و به او بیاموزم که چگونه شناخته میشود که مجعول است. پس من دیدم که اجابت این درخواست لازم است، بهویژه آنکه برخی از فقیهان، مطالب خودشان را بر اساس احادیث ساختگی بنا میکنند و بسیاری از داستانپردازان آن را میجویند و برخی از زاهدان به آن متعبد هستند...»<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص9</ref>. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۴: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# سبحانی جعفر، «نقدی بر | # سبحانی جعفر، «نقدی بر كتاب الموضوعات»، منتشرشده در فصلنامه کلام اسلامی، تابستان 1387، شماره 30، ص148-160. | ||
# حسینی کاشانی فاطمه مرضیه، «ریشهیابی خطاهای ابن جوزی در نقد حدیث در | # حسینی کاشانی فاطمه مرضیه، «ریشهیابی خطاهای ابن جوزی در نقد حدیث در كتاب الموضوعات»، منتشرشده در فصلنامه علوم حدیث، تابستان 1386، شماره 44، ص182-196. | ||
# عالمزاده هادی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، ج3، تهران، چاپ دوم، 1374، مدخل «ابن جوزی». | # عالمزاده هادی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، ج3، تهران، چاپ دوم، 1374، مدخل «ابن جوزی». | ||
# دهقانی مهدیه، «معرفی | # دهقانی مهدیه، «معرفی كتاب الموضوعات»، منتشرشده در فصلنامه علوم حدیث، پاییز و زمستان 1382، شماره 7-8، ص149-184. | ||