۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'الفوائد الرجالية (ابهام زدایی)' به 'الفوائد الرجالية (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الفوائد الرجالية (ابهام زدایی)' به 'الفوائد الرجالية (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR18131J1.jpg | | تصویر =NUR18131J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =الفوائد الرجالیة | ||
| عنوان‌های دیگر =الإنتصار للنائیني في صحة الکافي | | عنوان‌های دیگر =الإنتصار للنائیني في صحة الکافي | ||
الفوائد الرجالیه ویلیه الانتصار لصحه الکافی للنائینی | |||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابوالحسن، علی]] (نویسنده) | [[ابوالحسن، علی]] (نویسنده) | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =964-6307-07-8 | | شابک =964-6307-07-8 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18131 | ||
| کتابخوان همراه نور =18131 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الفوائد الرجالية ( | {{کاربردهای دیگر|الفوائد الرجالية (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''الفوائد الرجالية'''، متشكل از دو كتاب جداگانه: يكى به نام «الفوائد الرجالية» و ديگرى «الانتصار للنائيني في صحة الكافي» و هر دو اثر [[ابوالحسن، علی|سید ابوالحسن على بن حسین موسوى عاملى]] است. | |||
'''الفوائد الرجالية'''، متشكل از دو كتاب جداگانه: يكى به نام «الفوائد الرجالية» و ديگرى «الانتصار للنائيني في صحة الكافي» و هر دو اثر [[ابوالحسن، علی|ابوالحسن على بن حسین موسوى عاملى]] است. | |||
نویسنده در اولى، تعداد 24 نكته و قاعده رجالى را به‌صورت تحقيقى توضيح داده و در دومى نيز نظر نائينى را در مورد صحت روايات كافى با جمع‌آورى و تبيين شواهد و قرائنى تقويت كرده است. | نویسنده در اولى، تعداد 24 نكته و قاعده رجالى را به‌صورت تحقيقى توضيح داده و در دومى نيز نظر نائينى را در مورد صحت روايات كافى با جمع‌آورى و تبيين شواهد و قرائنى تقويت كرده است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
كتاب اول (الفوائد الرجالية)، از مقدمه نویسنده و 24 فايده رجالى و كتاب دوم (الانتصار للنائيني في صحة الكافي) نيز از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل 3 امر) تشكيل شده است. | كتاب اول (الفوائد الرجالية)، از مقدمه نویسنده و 24 فايده رجالى و كتاب دوم (الانتصار للنائيني في صحة الكافي) نيز از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل 3 امر) تشكيل شده است. | ||
نویسنده در مقدمه كتاب اولش كه آن را در قم، اول جمادى‌الآخر 1420 نوشته، چنين آورده است: «و بعد چنين مى‌گويد على بن حسین ابوالحسن موسوى عاملى: در زمانى كه مشغول بودم به شرح العروة الوثقى و هنوز هم تمام نشده، به‌ناگاه مشكلى برایم رخ داد: «شناسايى يكى از رجال سند برخى از روايات» و دست حكيم ازلى چنين رقم زده بود كه همين مشكل، يكى از | نویسنده در مقدمه كتاب اولش كه آن را در قم، اول جمادى‌الآخر 1420 نوشته، چنين آورده است: «و بعد چنين مى‌گويد على بن حسین ابوالحسن موسوى عاملى: در زمانى كه مشغول بودم به شرح العروة الوثقى و هنوز هم تمام نشده، به‌ناگاه مشكلى برایم رخ داد: «شناسايى يكى از رجال سند برخى از روايات» و دست حكيم ازلى چنين رقم زده بود كه همين مشكل، يكى از انگیزه‌هاى رغبت من به فهارس برخى از ياران پيشين ما شود. پس با اشتياق به جستجو پرداختم و اين مطلب در حالى بود كه برخى از كتاب‌هاى رجالى را مى‌خواندم و مشيت الهى اجازه داد كه از ثمرات آن جستجو، مطالبى آشكار شود و من آن را فوائد ناميدم و در دسترس دوستان و برادران قرار دادم تا شايد سودمند واقع شود».<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ص5-6</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
1. فائده دوم در آنچه در راوى معتبر است و اينكه ثبوتش با اخبار واحد و گواهى يك نفر كافى است. بدان كه در ناقل روايات، شرطى معتبر نيست جز احراز اجتناب او از كذب در خبرهایى كه مى‌دهد و نقل مى‌كند. اين مطلب بر اساس سيره عقلائى مورد امضاى همه دين‌داران از اصحاب ائمه(ع) و كسانى كه نزدیک به دوره آنان بودند... پس بايد يقين داشته باشيم كه عدالت به معناى اخص در راوى معتبر نيست.<ref>ر.ک: الفوائد الرجالية، ص9</ref> | 1. فائده دوم در آنچه در راوى معتبر است و اينكه ثبوتش با اخبار واحد و گواهى يك نفر كافى است. بدان كه در ناقل روايات، شرطى معتبر نيست جز احراز اجتناب او از كذب در خبرهایى كه مى‌دهد و نقل مى‌كند. اين مطلب بر اساس سيره عقلائى مورد امضاى همه دين‌داران از اصحاب ائمه(ع) و كسانى كه نزدیک به دوره آنان بودند... پس بايد يقين داشته باشيم كه عدالت به معناى اخص در راوى معتبر نيست.<ref>ر.ک: الفوائد الرجالية، ص9</ref> | ||
2. مشايخى كه [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] از آنان بدون واسطه روايت كرده، همه آنان ثقه هستند. دليل اين مطلب همان است كه از كلام خود [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] در شرح‌حال احمد بن محمد بن عبيدالله بن حسن بن عياش بن | 2. مشايخى كه [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] از آنان بدون واسطه روايت كرده، همه آنان ثقه هستند. دليل اين مطلب همان است كه از كلام خود [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] در شرح‌حال احمد بن محمد بن عبيدالله بن حسن بن عياش بن ابراهیم بن ايوب جوهرى و محمد بن عبدالله بن عبدالله بن مفضل شيبانى و اسحاق بن حسن بن بكران، استفاده مى‌شود و با آنچه در ذيل شرح حال محمد بن احمد بن جنيد آمده، تأييد مى‌شود. او در شرح حال احمد جوهرى چنين گفته است: اين شيخ را ديدم و دوست من و پدرم بود و از او مطالب بسيارى شنيدم و ديدم كه اصحاب ما او را تضعيف مى‌كنند؛ پس هيچ چيزى از او نقل نكردم و از او اجتناب كردم... از اين‌گونه عبارات دانسته مى‌شود كه او جز از مشايخ ثقه بدون واسطه نقل نمى‌كند.<ref>ر.ک: همان، ص150-152</ref> | ||
3. فائده بيستم: ظاهر اين است كه اعتنا به ظنون رجاليه‌اى كه با آن‌ها تمييز مشتركات و معرفت طبقات و تعدد يا اتحاد يك راوى شناخته مى‌شود، خالى از اشكال است و اكتفا به گمان در اينجا تنها به جهت انسداد باب علم نسبت به تمييز و معرفت است؛ افزون بر آنكه اتفاق همه رجاليان بر اكتفا به گمان، در اينجا مفيد است... درهرحال، تمييز با ملاحظه راوى و مروى‌عنه هرچند از امارات ظنى است فى‌الجمله، ولى ظاهر اين است كه هيچ‌كسى در آن اشكال نكرده است.<ref>ر.ک: همان، ص204-205</ref> | 3. فائده بيستم: ظاهر اين است كه اعتنا به ظنون رجاليه‌اى كه با آن‌ها تمييز مشتركات و معرفت طبقات و تعدد يا اتحاد يك راوى شناخته مى‌شود، خالى از اشكال است و اكتفا به گمان در اينجا تنها به جهت انسداد باب علم نسبت به تمييز و معرفت است؛ افزون بر آنكه اتفاق همه رجاليان بر اكتفا به گمان، در اينجا مفيد است... درهرحال، تمييز با ملاحظه راوى و مروى‌عنه هرچند از امارات ظنى است فى‌الجمله، ولى ظاهر اين است كه هيچ‌كسى در آن اشكال نكرده است.<ref>ر.ک: همان، ص204-205</ref> | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[الفوائد الرجالية (حسيني صدر)]] | [[الفوائد الرجالية (حسيني صدر)]] | ||