۱۱۶٬۸۶۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'العرفان الشيعي (ابهام زدایی)' به 'العرفان الشيعي (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'العرفان الشيعي (ابهام زدایی)' به 'العرفان الشيعي (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR05668J1.jpg | | تصویر =NUR05668J1.jpg | ||
| عنوان =العرفان الشيعي | | عنوان =العرفان الشيعي | ||
| عنوان‌های دیگر =عنوان | | عنوان‌های دیگر =عنوان فرعی:رؤي مرتکزاته النظرية و مسالکه العلمية | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حیدری، کمال]] (نویسنده) | [[حیدری، کمال]] (نویسنده) | ||
[[رزق، | [[رزق، خلیل]] (محقق) | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =BP 284/5 /ح9ع4 | | کد کنگره =BP 284/5 /ح9ع4 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =978-964-2902-34-7 | | شابک =978-964-2902-34-7 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =05668 | ||
| کتابخوان همراه نور =05668 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| العرفان الشيعي (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''العرفان الشيعي'''، کتابی است که با استفاده از مباحث نظری و مسالک عملی استاد [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] در موضوع عرفان نظری و عملی به قلم شیخ [[رزق، | '''العرفان الشيعي'''، کتابی است که با استفاده از مباحث نظری و مسالک عملی استاد [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] در موضوع عرفان نظری و عملی به قلم شیخ [[رزق، خلیل|خلیل رزق]] در زمان معاصر، در یک جلد، به زبان عربی تألیف شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در فصل اول کتاب تحت عنوان «حقائق هامّة حول العرفان»، از این بحث شده که منشأ پیدایش علم عرفان، کنجکاوی انسان در شناخت حقیقت وجود است. فلاسفه به دنبال حقیقت وجود از راه عقل و تفکر هستند؛ عرفا بر این باورند که شناخت حقیقت وجود با صرف تعقل امکان ندارد، بلکه نیازمند اشتغال به مجاهدات و ریاضات است. انسان در وهله اول می‌باید خود را بشناسد، سپس این شناخت را به جهان اطراف خود سرایت دهد، که این طریقه از شناخت را عرفان عملی می‌گویند؛ اما چون این نوع از شناخت، غیر منسجم است، در علمی به نام عرفان نظری به‌صورت منسجم درمی‌آید و از آنجایی که می‌باید این مطالب در مجامع علمی قابل طرح باشد، جمعی از دانشمندان برای تبیین برهانی این مباحث اقدام | در فصل اول کتاب تحت عنوان «حقائق هامّة حول العرفان»، از این بحث شده که منشأ پیدایش علم عرفان، کنجکاوی انسان در شناخت حقیقت وجود است. فلاسفه به دنبال حقیقت وجود از راه عقل و تفکر هستند؛ عرفا بر این باورند که شناخت حقیقت وجود با صرف تعقل امکان ندارد، بلکه نیازمند اشتغال به مجاهدات و ریاضات است. انسان در وهله اول می‌باید خود را بشناسد، سپس این شناخت را به جهان اطراف خود سرایت دهد، که این طریقه از شناخت را عرفان عملی می‌گویند؛ اما چون این نوع از شناخت، غیر منسجم است، در علمی به نام عرفان نظری به‌صورت منسجم درمی‌آید و از آنجایی که می‌باید این مطالب در مجامع علمی قابل طرح باشد، جمعی از دانشمندان برای تبیین برهانی این مباحث اقدام کرده‌اند، که موفق‌ترین آنها [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] بوده است؛ وی حکمت متعالیه را تأسیس کرد که جامع بین عرفان و فلسفه است. | ||
همچنین در این فصل از مقصد عرفان نظری و عملی بحث شده، که عرفان نظری به دنبال به دست آوردن تفسیر کاملی از حقیقت وجود، تجلیات و مراتب آن است و عرفان عملی با سلوک و ریاضات همراه است که در صدد تفسیر و بیان مقامات عارفین و درجات سالکین به قرب الهی است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35507/1/7 ر.ک: متن کتاب ص45-7]</ref> | همچنین در این فصل از مقصد عرفان نظری و عملی بحث شده، که عرفان نظری به دنبال به دست آوردن تفسیر کاملی از حقیقت وجود، تجلیات و مراتب آن است و عرفان عملی با سلوک و ریاضات همراه است که در صدد تفسیر و بیان مقامات عارفین و درجات سالکین به قرب الهی است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35507/1/7 ر.ک: متن کتاب ص45-7]</ref> | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۵: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{تصوف و عرفان}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۸: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 11 – 14]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 11 – 14]] | ||