العبر في خبر من غبر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'العبر (ابهام زدایی)' به 'العبر (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[')
جز (جایگزینی متن - 'العبر (ابهام زدایی)' به 'العبر (ابهام‌زدایی)')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۷: خط ۷:
[[زغلول‌، ابو هاجر محمدسعيد]] (محقق)
[[زغلول‌، ابو هاجر محمدسعيد]] (محقق)


| زبان = عربي 
| زبان = عربی
| کد کنگره = ‎‏/‎‏ذ‎‏9‎‏ع‎‏2 35/63 ‏‎‏DS‎‏ ‏‎
| کد کنگره = ‎‏/‎‏ذ‎‏9‎‏ع‎‏2 35/63 ‏‎‏DS‎‏ ‏‎
| موضوع = اسلام - تاريخ - سال شمار  
| موضوع = اسلام - تاريخ - سال شمار  


اسلام -- سرگذشت نامه
اسلام -- سرگذشت‌نامه 


| ناشر =دار الکتب العلمية  
| ناشر =دار الکتب العلمية  
خط ۲۲: خط ۲۲:
| شابک =  
| شابک =  
| تعداد جلد = 4
| تعداد جلد = 4
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 14980
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10315
| کتابخوان همراه نور =10315
| کتابخوان همراه نور =10315
| کد پدیدآور =  
| کد پدیدآور =  
خط ۲۸: خط ۲۸:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}  
}}  
 
{{کاربردهای دیگر|العبر (ابهام‌زدایی)}}
 
{{کاربردهای دیگر|العبر (ابهام زدایی)}}
 
 
'''العبر في خبر من غبر'''، اثر مورخ بزرگ اسلام، [[ذهبی، محمد بن احمد|شمس‌الدین ابوعبدالله محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز بن عبدالله]] ترکمانی الاصل، فارقی دمشقی، معروف به [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] (673-748ق)، کتابی است در چهار جلد، به زبان عربی با موضوع تاریخ اسلامی و تاریخ رجال.
'''العبر في خبر من غبر'''، اثر مورخ بزرگ اسلام، [[ذهبی، محمد بن احمد|شمس‌الدین ابوعبدالله محمد بن احمد بن عثمان بن قایماز بن عبدالله]] ترکمانی الاصل، فارقی دمشقی، معروف به [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] (673-748ق)، کتابی است در چهار جلد، به زبان عربی با موضوع تاریخ اسلامی و تاریخ رجال.


خط ۴۵: خط ۴۱:
دو شیوه در نگارش درباره تاریخ وجود دارد: یکی این است که وقایع را بر اساس گذر سال‌ها مرتب کرده و مثلا نوشته می‌شود: ذکر وقایع سال اول یا دوم و...
دو شیوه در نگارش درباره تاریخ وجود دارد: یکی این است که وقایع را بر اساس گذر سال‌ها مرتب کرده و مثلا نوشته می‌شود: ذکر وقایع سال اول یا دوم و...
این طریقه، شیوه غالب مصنفین در تاریخ است. در این شیوه آنان در آخر هر سال از سال‌هایی که وقایعش را ذکر می‌کنند، تراجم کسانی را هم که در آن سال از دنیا رفته‌اند، ذکر می‌نمایند. شیوه دوم، ذکر تاریخ هر دولتی از دولت‌ها، از قیام تا سقوط آن دولت است (این شیوه ابن خلدون در تاریخش است).
این طریقه، شیوه غالب مصنفین در تاریخ است. در این شیوه آنان در آخر هر سال از سال‌هایی که وقایعش را ذکر می‌کنند، تراجم کسانی را هم که در آن سال از دنیا رفته‌اند، ذکر می‌نمایند. شیوه دوم، ذکر تاریخ هر دولتی از دولت‌ها، از قیام تا سقوط آن دولت است (این شیوه ابن خلدون در تاریخش است).
البته شیوه اول در ذکر تاریخ، طریقه شایع در مصنفات تاریخی است و محدثان نیز به این شیوه گرایش دارند؛ زیرا طبیعتشان در تقسیم رجال به طبقه‌های صحابه و تابعین و اتباع تابعین و... با این شیوه سازگار است. ظاهرا دلیل این تقسیم، چیزی است که در روایت شریفه آمده و عبارت است از تقسیم مردم به طبقات مختلف در فرمایش پیامبر اسلام(ص): «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم...»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، صفحه ب</ref>.
البته شیوه اول در ذکر تاریخ، طریقه شایع در مصنفات تاریخی است و محدثان نیز به این شیوه گرایش دارند؛ زیرا طبیعتشان در تقسیم رجال به طبقه‌های صحابه و تابعین و اتباع تابعین و... با این شیوه سازگار است. ظاهرا دلیل این تقسیم، چیزی است که در روایت شریفه آمده و عبارت است از تقسیم مردم به طبقات مختلف در فرمایش پیامبر اسلام(ص): «خير الناس قرنیثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم...»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، صفحه ب</ref>.


حافظ ابوعبدالله در کتاب تاریخ اسلامش، از زمان پیامبر اکرم تا سال 700ق (یعنی زمان خودش) را ذکر کرده است. تاریخ اسلام [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]]، کتابی است حجیم که زمانی طولانی برای مطالعه آن لازم است. ازآنجاکه [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] مشتاق انتفاع خوانندگان بوده، آثار مهم، مانند مستدرک و [[السنن الكبری (بیهقی)|سنن بیهقی]] و تهذيب الكمال و [[الأنساب (سمعاني)|انساب سمعانی]] را مختصر کرده است؛ ازاین‌رو، در این اثر نیز این کار را کرده و آن را در دو اثر، مختصر کرده است؛ یکی را در حجم متوسط و دیگری را در حجم کوچک ارائه نموده است؛ کتابی که در حجم متوسط ارائه شده، «العبر في خبر من غبر» است و کتاب کوچکش «[[دول الإسلام]]»<ref>ر.ک: همان، صفحه لام</ref>.
حافظ ابوعبدالله در کتاب تاریخ اسلامش، از زمان پیامبر اکرم تا سال 700ق (یعنی زمان خودش) را ذکر کرده است. تاریخ اسلام [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]]، کتابی است حجیم که زمانی طولانی برای مطالعه آن لازم است. ازآنجاکه [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] مشتاق انتفاع خوانندگان بوده، آثار مهم، مانند مستدرک و [[السنن الكبری (بیهقی)|سنن بیهقی]] و تهذيب الكمال و [[الأنساب (سمعاني)|انساب سمعانی]] را مختصر کرده است؛ ازاین‌رو، در این اثر نیز این کار را کرده و آن را در دو اثر، مختصر کرده است؛ یکی را در حجم متوسط و دیگری را در حجم کوچک ارائه نموده است؛ کتابی که در حجم متوسط ارائه شده، «العبر في خبر من غبر» است و کتاب کوچکش «[[دول الإسلام]]»<ref>ر.ک: همان، صفحه لام</ref>.
خط ۶۴: خط ۶۰:


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
پس از صفحه «ع» کتاب، به تعداد هشت صفحه شاهد رونوشت تصاویر نسخ خطی کتاب هستیم. در نگارش و تصحیح این اثر بر دو نسخه خطی اعتماد شده است: نسخه خطی کتابخانه احمدیه حلب به شماره 1218 که با خط خوبی در 400 صفحه نوشته شده و در کتاب با حرف «ح» نشان داده شده است. در ابتدای این نسخه نوشته شده «تاريخ الذهبي رحمه الله» و در آخرش با خطی مغایر با خط نسخه نوشته‌اند: «هذه النسخة المباركة بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني». نسخه خطی دوم متعلق به کتابخانه ملی پاریس است به شماره 1584 که در دو جلد واقع شده و با خط درشت و گاه بدون نقطه نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، صفحه ن</ref>.
پس از صفحه «ع» کتاب، به تعداد هشت صفحه شاهد رونوشت تصاویر نسخ خطی کتاب هستیم. در نگارش و تصحیح این اثر بر دو نسخه خطی اعتماد شده است: نسخه خطی کتابخانه احمدیه حلب به شماره 1218 که با خط خوبی در 400 صفحه نوشته شده و در کتاب با حرف «ح» نشان داده شده است. در ابتدای این نسخه نوشته شده «تاريخ الذهبي رحمه‌الله» و در آخرش با خطی مغایر با خط نسخه نوشته‌اند: «هذه النسخة المباركة بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني». نسخه خطی دوم متعلق به کتابخانه ملی پاریس است به شماره 1584 که در دو جلد واقع شده و با خط درشت و گاه بدون نقطه نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، صفحه ن</ref>.


محقق علاوه بر این دو نسخه خطی، نسخه چاپی دائرة المطبوعات و النشر کویت را هم دیده و در کتاب، به اختلاف میان دو نسخه خطی و نسخه چاپی کویت هم اشاره کرده؛ همان طور که به اختلاف میان دو نسخه خطی هم اشاره نموده است. وی این امور را داخل پرانتز قرار داده و در حاشیه صفحه به آن تنبیه داده است.
محقق علاوه بر این دو نسخه خطی، نسخه چاپی دائرة المطبوعات و النشر کویت را هم دیده و در کتاب، به اختلاف میان دو نسخه خطی و نسخه چاپی کویت هم اشاره کرده؛ همان طور که به اختلاف میان دو نسخه خطی هم اشاره نموده است. وی این امور را داخل پرانتز قرار داده و در حاشیه صفحه به آن تنبیه داده است.
خط ۸۵: خط ۸۱:
[[رده: تاریخ (عمومی)]]
[[رده: تاریخ (عمومی)]]
[[رده: تاریخ آسیا]]
[[رده: تاریخ آسیا]]
[[رده:اسفند(99)]]