الطراز (مؤید): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الطراز (ابهام زدایی)' به 'الطراز (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الطراز (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''الطراز، المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز''' نوشته [[مؤید، یحیی بن حمزه|یحیی بن حمزة بن علی بن ابراهیم علوی مؤید]](669-749ق) در مهمات علوم بیان، معانی و بدیع، که با تصحیح [[سید بن علی مرصفی]]، آماده و چاپ شده‌است. <ref> ر.ک: مقدمه مصحح؛ ص2و3 </ref> | '''الطراز، المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز''' نوشته [[مؤید، یحیی بن حمزه|یحیی بن حمزة بن علی بن ابراهیم علوی مؤید]](669-749ق) در مهمات علوم بیان، معانی و بدیع، که با تصحیح [[سید بن علی مرصفی]]، آماده و چاپ شده‌است. <ref> ر.ک: مقدمه مصحح؛ ص2و3 </ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۶: | ||
[[الطراز (الطراز المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز)]] | [[الطراز (الطراز المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز)]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده: مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] | |||
[[رده: مسائل لغوی و صرفی و نحوی]] | |||
[[رده:مقالات آبان 01 حسینی]] | [[رده:مقالات آبان 01 حسینی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۹
| الطراز(موید، یحیی بن حمزه) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مؤید، یحیی بن حمزه (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز |
| سال نشر | 1332ق - 1914م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | م8ط4 2028 PJA |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الطراز، المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز نوشته یحیی بن حمزة بن علی بن ابراهیم علوی مؤید(669-749ق) در مهمات علوم بیان، معانی و بدیع، که با تصحیح سید بن علی مرصفی، آماده و چاپ شده‌است. [۱]
مؤلف، درباره انگیزه خود می‌نویسد:
تفسیر «کشاف» زمخشری که برای توضیح وجه اعجاز قرآن، نگاشته شده و می‌شود بااستفاده از آن، تأویل مستقیم را از معوج جداکرد؛ برمبنای علوم بلاغت و اسرار آن، پایه‌ریزی شده‌است؛ بعضی از خوانندگان «کشاف» از مؤلف، درخواست می‌کنند تا کتابی مشتمل بر تهذیب الفاظ و تحقیق معانی آن، بنویسد. [۲]
الطراز، در مقایسه با کتاب‌های مشابه، دارای دو امتیاز است:
- ترتیب عجیب و تلفیق ظریفی که خواننده، در نگاه اول، از مقاصد علم و اسرار آن، مطلع می‌شود.
- اشتمال بر تسهیل و تیسیر و توضیح و تقریب مطالب بلاغی؛ زیرا مباحث این علم، در نهایت دقت و اسرار آن، در نهایت پیچیدگی است و بیشتر از هر علمی، نیاز به توضیح و تبیین و جستجو و اتقان دارد. [۳]
مطالب کتاب، بر سه فن، مرتب شده‌است:
فن اول، شامل علم بیان و ماهیت و موضوع و منزلت آن در بین علوم ادبی، ثمره آن و راه رسیدن به آن، ماهیت بلاغت و فصاحت و فرق بین آن‌ها، حقیقت و مجاز و اقسام آن‌ها و...
فن دوم، شامل مباحث علم معانی و نیز مباحث علوم بیان و اقسام آن و علم بدیع و خصایص و اقسام آن.
فن سوم، شامل تتمه و تکمله علوم سه‌گانه، بیان فصاحت قرآن عظیم، معجزه‌بودن و وجه اعجاز آن و گفته‌های علما در این باره. [۴]
پانویس
منبع مقاله
- مقدمه مصحح
- متن کتاب