المجموع في الضعفاء والمتروكين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'الضعفاء والمتروكون (ابهام زدایی)' به 'الضعفاء والمتروكون (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ')
جز (جایگزینی متن - 'الضعفاء والمتروكون (ابهام زدایی)' به 'الضعفاء والمتروكون (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =الضعفاء و المتروکون للنسائي  
| عنوان‌های دیگر =الضعفاء و المتروکون للنسائي  


الضعفاء و المتروکون للدارقطني
الضعفاء و المتروکون للدارقطنی


کتاب الضعفاء الصغير للبخاري  
کتاب الضعفاء الصغير للبخاري  
خط ۱۶: خط ۱۶:
[[نسائی، احمد بن علی]] (نویسنده)
[[نسائی، احمد بن علی]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربی
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏3 / 114/5 BP  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏3 / 114/5 BP  
| موضوع =ضعفا (حديث) - مجموعه‌‏ها
| موضوع =ضعفا (حديث) - مجموعه‌‏ها
خط ۲۵: خط ۲۵:


|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =دار القلم
| ناشر =دار القلم  
| مکان نشر =لبنان - بيروت  
| مکان نشر =لبنان - بيروت  
| سال نشر =1405ق.   = 1985م.  
| سال نشر =1405ق. = 1985م.


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21542AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21542AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ اول
| چاپ =چاپ اول  
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
خط ۳۹: خط ۳۹:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|الضعفاء والمتروكون (ابهام‌زدایی)}}
 
{{کاربردهای دیگر|الضعفاء والمتروكون (ابهام زدایی)}}
 
 


'''المجموع في الضعفاء والمتروكين'''، اثر [[سیروان، عبدالعزیز عزالدین|عبدالعزیز عزالدین سیروان]]، مجموعه‌ای است از سه کتاب «الضعفاء والمتروكون» ابوعبدالرحمن احمد بن (علی بن) شعیب بن علی بن سنان بن بحر نسائی (215ق/830م-‌303ق-‌915م)، «[[الضعفاء والمتروكون]]» [[دارقطنی، علی بن عمر|حافظ علی بن عمر بن احمد بن مهدی دارقطنی]] (305ق/918م-‌385ق/ 995م) و «كتاب الضعفاء الصغير» محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بخاری (194ق/810م-‌256ق/870م) که توسط صاحب اثر، تحقیق و گردآوری شده است.
'''المجموع في الضعفاء والمتروكين'''، اثر [[سیروان، عبدالعزیز عزالدین|عبدالعزیز عزالدین سیروان]]، مجموعه‌ای است از سه کتاب «الضعفاء والمتروكون» ابوعبدالرحمن احمد بن (علی بن) شعیب بن علی بن سنان بن بحر نسائی (215ق/830م-‌303ق-‌915م)، «[[الضعفاء والمتروكون]]» [[دارقطنی، علی بن عمر|حافظ علی بن عمر بن احمد بن مهدی دارقطنی]] (305ق/918م-‌385ق/ 995م) و «كتاب الضعفاء الصغير» محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بخاری (194ق/810م-‌256ق/870م) که توسط صاحب اثر، تحقیق و گردآوری شده است.
خط ۹۷: خط ۹۳:
در الضعفاء والمتركون، جز اندک مواردی، شرح‌‌حال‌ها چندان طولانی نیست و اطلاعات زیر را می‌توان در آنها مشاهده کرد:
در الضعفاء والمتركون، جز اندک مواردی، شرح‌‌حال‌ها چندان طولانی نیست و اطلاعات زیر را می‌توان در آنها مشاهده کرد:
# نام و نسب: عمر بن غياث و قيل عمرو.
# نام و نسب: عمر بن غياث و قيل عمرو.
# نسبت: يحيی بن سعيد المديني التميمي.
# نسبت: يحيی بن سعيد المدينیالتميمي.
# کنیه: سعيد بن واصل أبوعمرو ويقال أبوعمر.
# کنیه: سعيد بن واصل أبوعمرو ويقال أبوعمر.
# لقب: الحارث الأعور.
# لقب: الحارث الأعور.
خط ۱۲۳: خط ۱۱۹:
# برخی مشایخ و شاگردان: جويبر بن سعيد البلخي: عن الضحاك، الحسن بن عمارة أبو‌محمد مولی بجيلة: عن الحكم يروي عنه بن إسحاق.
# برخی مشایخ و شاگردان: جويبر بن سعيد البلخي: عن الضحاك، الحسن بن عمارة أبو‌محمد مولی بجيلة: عن الحكم يروي عنه بن إسحاق.
# نقل نمونه‌ای از روایات فرد و نقد آن: حوط: حدثني عبدالله بن عبدالوهاب ثنا خالد بن الحارث سمع المسعودي سمع حوطا سمع زيد بن أرقم، قال: ليلة القدر ليلة نزل القرآن وهذا منكر لا يتابع عليه، روح بن غطيف الثقفي: روی القاسم بن مالك عن روح بن غطيف عن الزهري عن أبي‌هریرة رفعه تعاد الصلاة من قدر الدرهم وغيرهم ولا أصل له عن النبي(ص).
# نقل نمونه‌ای از روایات فرد و نقد آن: حوط: حدثني عبدالله بن عبدالوهاب ثنا خالد بن الحارث سمع المسعودي سمع حوطا سمع زيد بن أرقم، قال: ليلة القدر ليلة نزل القرآن وهذا منكر لا يتابع عليه، روح بن غطيف الثقفي: روی القاسم بن مالك عن روح بن غطيف عن الزهري عن أبي‌هریرة رفعه تعاد الصلاة من قدر الدرهم وغيرهم ولا أصل له عن النبي(ص).
# جرح و در موارد کمی تعدیل راوی و گاه بیان علت جرح یا جریانی تاریخی در این‌باره: بشر بن حرب أبوعمرو الندبي: رأيت علي بن المديني يضعفه يروي عن ابن عمر يتكلمون فيه قال علي: كان يحيى لا يروي عنه، ذر بن عبدالله الهمداني المرهبي: قال ذر لقد تركت أشياء أخشی أن تتخذ دينا يعني المحدث من الرأي وهو صدوق في الحديث.
# جرح و در موارد کمی تعدیل راوی و گاه بیان علت جرح یا جریانی تاریخی در این‌باره: بشر بن حرب أبوعمرو الندبي: رأيت علي بن المدينیيضعفه يروي عن ابن عمر يتكلمون فيه قال علي: كان يحيى لا يروي عنه، ذر بن عبدالله الهمدانیالمرهبي: قال ذر لقد تركت أشياء أخشی أن تتخذ دينا يعنیالمحدث من الرأي وهو صدوق في الحديث.
# اشاره به مذهب و عقیده راوی: حمزة بن نجيح: كان معتزليا.
# اشاره به مذهب و عقیده راوی: حمزة بن نجيح: كان معتزليا.
# توحید مختلفات: محمد بن الحسن: و‌هو ابن ‌زبالة.
# توحید مختلفات: محمد بن الحسن: و‌هو ابن ‌زبالة.