۱۴۷٬۰۹۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'الشرح الكبير (ابهام زدایی)' به 'الشرح الكبير (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'هگ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الشرح الكبير (ابهام زدایی)' به 'الشرح الكبير (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نویسنده) | [[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نویسنده) | ||
[[غربی، | [[غربی، ابراهیم]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BBR 665 1379* | | کد کنگره =BBR 665 1379* | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
ارسطو، 384 - 322ق. م. کتاب النفس - نقد و تفسير | ارسطو، 384 - 322ق. م. کتاب النفس - نقد و تفسير | ||
روانشناسی - متون قدیمی تا 1800م. | |||
نفس - متون قدیمی تا 1800م. | نفس - متون قدیمی تا 1800م. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13903 | ||
| کتابخوان همراه نور =13903 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الشرح الكبير (ابهامزدایی)}} | |||
'''الشرح الكبير لكتاب النفس لأرسطو'''، از جمله شروح [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر کتاب «النفس» [[ارسطو]] میباشد که توسط [[غربی، | '''الشرح الكبير لكتاب النفس لأرسطو'''، از جمله شروح [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر کتاب «النفس» [[ارسطو]] میباشد که توسط [[غربی، ابراهیم|ابراهیم غربی]]، تحقیق و تصحیح شده است. | ||
[[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، سه گونه شرح کوتاه، متوسط و بزرگ بر کتاب «النفس» نوشته که اثر حاضر، شرح بزرگ و مفصل آن، محسوب میشود. وی نظریات خود درباره عقل و اقسام آن را در چند نوشته گنجانده است که «تلخيص كتاب النفس» و «الشرح الكبير» (اثر حاضر) از جمله آنها میباشد. متن عربی تلخیص باقی مانده و به چاپ رسیده است، اما متن عربی «تفسیر بزرگ»، از میان رفته و تنها ترجمه لاتینی آن باقی مانده و از سده 15م، به بعد چندین بار در اروپا به چاپ رسیده و آخرین متن انتقادی و ویراسته آن در 1953م، منتشر شده است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/19587 ر.ک: دائرةالمعارف طهور، عقل و شناخت از نظر ابن رشد]</ref>. | [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، سه گونه شرح کوتاه، متوسط و بزرگ بر کتاب «النفس» نوشته که اثر حاضر، شرح بزرگ و مفصل آن، محسوب میشود. وی نظریات خود درباره عقل و اقسام آن را در چند نوشته گنجانده است که «تلخيص كتاب النفس» و «الشرح الكبير» (اثر حاضر) از جمله آنها میباشد. متن عربی تلخیص باقی مانده و به چاپ رسیده است، اما متن عربی «تفسیر بزرگ»، از میان رفته و تنها ترجمه لاتینی آن باقی مانده و از سده 15م، به بعد چندین بار در اروپا به چاپ رسیده و آخرین متن انتقادی و ویراسته آن در 1953م، منتشر شده است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/19587 ر.ک: دائرةالمعارف طهور، عقل و شناخت از نظر ابن رشد]</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۸: | ||
# شرحهای مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده میشوند<ref>[http://tahoor.com/fa/Article/View/19526 ر.ک: همان، شرحهای ابن رشد بر آثار دیگران]</ref>. | # شرحهای مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده میشوند<ref>[http://tahoor.com/fa/Article/View/19526 ر.ک: همان، شرحهای ابن رشد بر آثار دیگران]</ref>. | ||
شیوه کار ابن رشد در خلاصهها یا «جوامع» چنین است که وی در آنها همیشه از سوی خود سخن میگوید؛ درحالیکه عقاید و نظریات [[ارسطو]] را بیان میکند و در این رهگذر از نوشتههای دیگر وی برای توضیح و تکمیل متن در دست، بهره میگیرد و از خودش نیز مطالبی بر آنها میافزاید. وی در شرحهای متوسط یا «تلخیصها»، کلمات اول متن [[ارسطو]] را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح میدهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها میافزاید؛ | شیوه کار ابن رشد در خلاصهها یا «جوامع» چنین است که وی در آنها همیشه از سوی خود سخن میگوید؛ درحالیکه عقاید و نظریات [[ارسطو]] را بیان میکند و در این رهگذر از نوشتههای دیگر وی برای توضیح و تکمیل متن در دست، بهره میگیرد و از خودش نیز مطالبی بر آنها میافزاید. وی در شرحهای متوسط یا «تلخیصها»، کلمات اول متن [[ارسطو]] را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح میدهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها میافزاید؛ بهگونهای که اثر بهصورت نوشته مستقلی آشکار میشود که گفتههای [[ارسطو]] و [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، به هم آمیخته شده و نمیتوان آنها را از یکدیگر تشخیص داد<ref>[http://tahoor.com/fa/Article/View/19526 ر.ک: همان]</ref>. | ||
اما شیوه کار او در قسم سوم که اثر حاضر نیز از جمله آنها میباشد، چنین است که نخست پارههایی از متن [[ارسطو]] را از ترجمه عربی آنها نقل کرده و سپس به تفسیر دقیق و ژرف آنها میپردازد و در این رهگذر از آنچه از تفاسیر شارحان یونانی ترجمهشده به عربی در دست داشته است، بهره میگیرد و گاه نیز از آنها انتقاد میکند و سرانجام برداشت خود را از متن [[ارسطو]] توضیح میدهد<ref>[http://tahoor.com/fa/Article/View/19526 ر.ک: همان]</ref>. | اما شیوه کار او در قسم سوم که اثر حاضر نیز از جمله آنها میباشد، چنین است که نخست پارههایی از متن [[ارسطو]] را از ترجمه عربی آنها نقل کرده و سپس به تفسیر دقیق و ژرف آنها میپردازد و در این رهگذر از آنچه از تفاسیر شارحان یونانی ترجمهشده به عربی در دست داشته است، بهره میگیرد و گاه نیز از آنها انتقاد میکند و سرانجام برداشت خود را از متن [[ارسطو]] توضیح میدهد<ref>[http://tahoor.com/fa/Article/View/19526 ر.ک: همان]</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۲: | ||
# [http://tahoor.com/fa/article/view/19587 دائرةالمعارف طهور، «عقل و شناخت از نظر ابن رشد»، دوشنبه، 3 مهر 1396] | # [http://tahoor.com/fa/article/view/19587 دائرةالمعارف طهور، «عقل و شناخت از نظر ابن رشد»، دوشنبه، 3 مهر 1396] | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۲: | ||
[[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]] | [[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]] | ||