نفحات الحق في الأنفاس العلية اليشرطية الشاذلية: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR108876J1.jpg | عنوان = نفحات الحق في الأنفاس العلية اليشرطية الشاذلية | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = یشرطیه حسنیه، فاطمه (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =شاذلیه - تصوف - عرفان |ناشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نفحات الحق في الأنفاس العلية اليشرطية الشاذلية'''، کتابی است در موضوع تصوف، مشتمل بر احادیث، حکم و مواعظ صوفی معاصر علی نورالدین یشرطی در ارشاد مریدانش که توسط فرزندش سیده فاطمه یشرطیه گردآوری و تدوین شده است. | '''نفحات الحق في الأنفاس العلية اليشرطية الشاذلية'''، کتابی است در موضوع تصوف، مشتمل بر احادیث، حکم و مواعظ صوفی معاصر علی نورالدین یشرطی در ارشاد مریدانش که توسط فرزندش [[یشرطیه حسنیه، فاطمه|سیده فاطمه یشرطیه]] گردآوری و تدوین شده است. | ||
آن‌گونه که نویسنده در مقدمه نوشته ازآنجاکه تدوین وسیله‌ای برای حفظ آثار و دیدگاه‌های بزرگان هر مکتبی است، تصمیم به جمع گفته‌ها و دیدگاه‌های پدرش و شیخ و مولایش علی نورالدین یشرطی – که بر مریدان و پیروانش از طریقه شاذلیه یشرطیه تفضل کرده - گرفته است. او پس از نام‌گذاری کتاب، اولین طبع آن را در سال 1962م، منتشر کرده است. نسخه حاضر طبع دوم کتاب است که با ملاحظات مختصری در پانوشت و ذکر مواضع آیات منتشر شده است<ref>ر.ک:مقدمه، ص9-10</ref>. | آن‌گونه که نویسنده در مقدمه نوشته ازآنجاکه تدوین وسیله‌ای برای حفظ آثار و دیدگاه‌های بزرگان هر مکتبی است، تصمیم به جمع گفته‌ها و دیدگاه‌های پدرش و شیخ و مولایش علی نورالدین یشرطی – که بر مریدان و پیروانش از طریقه شاذلیه یشرطیه تفضل کرده - گرفته است. او پس از نام‌گذاری کتاب، اولین طبع آن را در سال 1962م، منتشر کرده است. نسخه حاضر طبع دوم کتاب است که با ملاحظات مختصری در پانوشت و ذکر مواضع آیات منتشر شده است<ref>ر.ک:مقدمه، ص9-10</ref>. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
از جمله سخنان یشرطی در رابطه با «فقیر و موارد» در تصوف است: فقیر کسی است که نمی‌شنود و نمی‌بیند و سخن نمی‌گوید، مگر به آنچه خدا و رسولش به آن راضی هستند. فقیر همواره بین شک و تردد و یقین است تا اینکه به عین‌الیقین برسد. | از جمله سخنان یشرطی در رابطه با «فقیر و موارد» در تصوف است: فقیر کسی است که نمی‌شنود و نمی‌بیند و سخن نمی‌گوید، مگر به آنچه خدا و رسولش به آن راضی هستند. فقیر همواره بین شک و تردد و یقین است تا اینکه به عین‌الیقین برسد. | ||
موارد، بر سه قسم است: رحمانی، شیطانی و مابین این دو. مواردی که موافق کتاب و سنت است رحمانی است، پس به آن عمل کن و مواردی که مخالف کتاب و سنت است شیطانی است، پس از آن اجتناب کن و آنچه ماهیتش برای تو معلوم نیست، در بقعه امکان بگذار تا برایت روشن شود<ref>ر.ک: همان، ص193-194</ref>. | موارد، بر سه قسم است: رحمانی، شیطانی و مابین این دو. مواردی که موافق کتاب و سنت است رحمانی است، پس به آن عمل کن و مواردی که مخالف کتاب و سنت است شیطانی است، پس از آن اجتناب کن و آنچه ماهیتش برای تو معلوم نیست، در بقعه امکان بگذار تا برایت روشن شود<ref>ر.ک: همان، ص193-194</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۶
| نفحات الحق في الأنفاس العلية اليشرطية الشاذلية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یشرطیه حسنیه، فاطمه (نويسنده) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1402ق - 1982م |
| چاپ | 3 |
| موضوع | شاذلیه - تصوف - عرفان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نفحات الحق في الأنفاس العلية اليشرطية الشاذلية، کتابی است در موضوع تصوف، مشتمل بر احادیث، حکم و مواعظ صوفی معاصر علی نورالدین یشرطی در ارشاد مریدانش که توسط فرزندش سیده فاطمه یشرطیه گردآوری و تدوین شده است.
آن‌گونه که نویسنده در مقدمه نوشته ازآنجاکه تدوین وسیله‌ای برای حفظ آثار و دیدگاه‌های بزرگان هر مکتبی است، تصمیم به جمع گفته‌ها و دیدگاه‌های پدرش و شیخ و مولایش علی نورالدین یشرطی – که بر مریدان و پیروانش از طریقه شاذلیه یشرطیه تفضل کرده - گرفته است. او پس از نام‌گذاری کتاب، اولین طبع آن را در سال 1962م، منتشر کرده است. نسخه حاضر طبع دوم کتاب است که با ملاحظات مختصری در پانوشت و ذکر مواضع آیات منتشر شده است[۱].
نویسنده، کتاب را با تعریف تصوف آغاز کرده و آن را عبارت از مقام احسان دانسته است. بزرگان صوفیه ایمان را به سه مرتبه اسلام، ایمان و احسان تقسیم کرده‌اند[۲]. در اینکه کلمه «صوفی» از چه لفظی مشتق شده، اقوال مختلفی وجود دارد؛ گروهی آن را مشتق از صفاء دانسته و صوفی را از خواص الهی می‌دانند که خداوند قلبشان را از کدورات حیات پاک کرده است[۳].
سلسله اقطاب شاذلیه از نورالدین یشرطی تا نبی اکرم محمد(ص) پس از معرفی تصوف ذکر شده است[۴]. پس از آن نصایح، حکمت‌ها و مواعظ، با عبارت «قال رضي‌الله‌عنه» در ضمن عناوین متعددی چون انفاس حقیقت محمدیه، اسماء و صفات، صلاة الوجود، انوار، طریق و معارج سلوک، حب الهی و ذکر الله، طرائف صوفیه و نامه‌های او (نورالدین) به برخی از مریدان دسته‌بندی و ارائه شده است.
از جمله سخنان یشرطی در رابطه با «فقیر و موارد» در تصوف است: فقیر کسی است که نمی‌شنود و نمی‌بیند و سخن نمی‌گوید، مگر به آنچه خدا و رسولش به آن راضی هستند. فقیر همواره بین شک و تردد و یقین است تا اینکه به عین‌الیقین برسد.
موارد، بر سه قسم است: رحمانی، شیطانی و مابین این دو. مواردی که موافق کتاب و سنت است رحمانی است، پس به آن عمل کن و مواردی که مخالف کتاب و سنت است شیطانی است، پس از آن اجتناب کن و آنچه ماهیتش برای تو معلوم نیست، در بقعه امکان بگذار تا برایت روشن شود[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.