۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
الخراج و صناعة الكتابة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'الخراج (ابهام زدایی)' به 'الخراج (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الخراج (ابهام زدایی)' به 'الخراج (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
ایران - جغرافیا | ایران - جغرافیا | ||
ایران - جغرافیای تاریخی | ایران - جغرافیای تاریخی | ||
جغرافیای تاریخی - | جغرافیای تاریخی - واژهنامهها | ||
خراج | خراج | ||
مالیات اسلامی | مالیات اسلامی | ||
کشورهای اسلامی - جغرافیا - | کشورهای اسلامی - جغرافیا - واژهنامهها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02234 | ||
| کتابخوان همراه نور =02234 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الخراج (ابهامزدایی)}} | |||
'''الخراج و | '''الخراج و صناعة الكتابة''' اثر [[کاتب بغدادی، قدامة بن جعفر|ابوالفرج قدامة بن جعفر]] (متوفى 337ق) معروف به كاتب بغدادى، كتابى است درباره خراج و ماليات كه به زبان عربى، بين سالهاى 316 تا 320ق نوشته شده است. | ||
هدف اصلى نویسنده، توصيف مملكت اسلام و حدود و ثغور آن، خصوصاً قسمت مجاور با امپراطورى روم شرقى بوده كه وى آن را بزرگترين دشمن اسلام مىدانسته است. | هدف اصلى نویسنده، توصيف مملكت اسلام و حدود و ثغور آن، خصوصاً قسمت مجاور با امپراطورى روم شرقى بوده كه وى آن را بزرگترين دشمن اسلام مىدانسته است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۹: | ||
[[کاتب بغدادی، قدامة بن جعفر|نویسنده]] بيشتر به وصف راههاى بريد و ولايات توجه داشته و پيش از آنكه ذكر راههاى بغداد را به ميان آورده باشد، همه راههایى را كه به مكّه منتهى مىشوند را توصيف كرده است. اهميتى كه او براى بغداد قائل شده، تنها از آن جهت است كه پايتخت جهان اسلام و از لحاظ سياسى و ادارى قابل توجه بوده است. بدين ترتيب بايد گفت كه در شيوه جغرافيانويسى، وى از روش ایرانى «هفت اقليم» عدول كرده و تمايل به بيان جغرافيا از جنبه اسلامى دارد. | [[کاتب بغدادی، قدامة بن جعفر|نویسنده]] بيشتر به وصف راههاى بريد و ولايات توجه داشته و پيش از آنكه ذكر راههاى بغداد را به ميان آورده باشد، همه راههایى را كه به مكّه منتهى مىشوند را توصيف كرده است. اهميتى كه او براى بغداد قائل شده، تنها از آن جهت است كه پايتخت جهان اسلام و از لحاظ سياسى و ادارى قابل توجه بوده است. بدين ترتيب بايد گفت كه در شيوه جغرافيانويسى، وى از روش ایرانى «هفت اقليم» عدول كرده و تمايل به بيان جغرافيا از جنبه اسلامى دارد. | ||
او مانند [[یعقوبی، احمد بن اسحاق|يعقوبى]] و [[ابن خردادبه، عبیدالله بن عبدالله| | او مانند [[یعقوبی، احمد بن اسحاق|يعقوبى]] و [[ابن خردادبه، عبیدالله بن عبدالله|ابن خرداذبه]]، تقسيم كتاب خود را بنا بر جهات اربعه و بر تقسيم جهان، به چهار ربع، گذاشته است و چنين شيوه بيانى بايستى از سنّت جغرافياى ایرانى گرفته شده باشد. به گفته مسعودى، ایرانیان و نبطيان قديم قسمت مسكون زمين را به چهار قسمت مىكردهاند: | ||
خراسان (مشرق)، باختر (شمال)، خوربران (مغرب) و نيمروز (جنوب). نویسنده نيز به قراردادى بودن چنين تقسيمى اشاره كرده است. ظاهراً در نظر او، اصطلاحات شرق، غرب، شمال و جنوب، تنها ارزش نسبى دارند. | خراسان (مشرق)، باختر (شمال)، خوربران (مغرب) و نيمروز (جنوب). نویسنده نيز به قراردادى بودن چنين تقسيمى اشاره كرده است. ظاهراً در نظر او، اصطلاحات شرق، غرب، شمال و جنوب، تنها ارزش نسبى دارند. | ||
برخى معتقدند كه بهتر است قسمت چاپ شده كتاب را به منزله تكمله معتبرى بر كتاب [[ابن خردادبه، عبیدالله بن عبدالله|ابن خرداذبه]] دانست؛ زيرا چون غالباً بر مدارک رسمى آن دوران تكيه داشته در بسيارى موارد به تحقيق مطالب ابن خرداذبه كمك مىكند. | برخى معتقدند كه بهتر است قسمت چاپ شده كتاب را به منزله تكمله معتبرى بر كتاب [[ابن خردادبه، عبیدالله بن عبدالله|ابن خرداذبه]] دانست؛ زيرا چون غالباً ً بر مدارک رسمى آن دوران تكيه داشته در بسيارى موارد به تحقيق مطالب ابن خرداذبه كمك مىكند. | ||
مقدمه كتاب، هدف و روش مؤلف را به دست داده و از روى آن، اهميّت نقش ديوان بريد در دولت عباسيان كه موضوع اصلى كتاب [[ابن خردادبه، عبیدالله بن عبدالله|ابن خرداذبه]] و قدامه بوده است، را مىتوان شناخت. | مقدمه كتاب، هدف و روش مؤلف را به دست داده و از روى آن، اهميّت نقش ديوان بريد در دولت عباسيان كه موضوع اصلى كتاب [[ابن خردادبه، عبیدالله بن عبدالله|ابن خرداذبه]] و قدامه بوده است، را مىتوان شناخت. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۳: | ||
منزل پنجم، در يازده باب، ديوانهاى الجيش، النفقات، بيت المال، الرسائل، التوقيع، الدار، الخاتم، دار الضرب، المظالم و مانند آن تشريح شده است. برخى احتمال دادهاند كه نویسنده در برشمردن اين ديوانها، از «خداى نامه» بهره برده است. | منزل پنجم، در يازده باب، ديوانهاى الجيش، النفقات، بيت المال، الرسائل، التوقيع، الدار، الخاتم، دار الضرب، المظالم و مانند آن تشريح شده است. برخى احتمال دادهاند كه نویسنده در برشمردن اين ديوانها، از «خداى نامه» بهره برده است. | ||
در باب ديوان بريد (نامهها)، وى معتقد است كه نامهها، به ديوانى مستقل نياز دارند و مكتوبات ارسالى، از همه نواحى، بايد به اين ديوان ارسال شوند. رئيس اين ديوان، بايد به هر چيزى و جايى راه داشته باشد، تا نامه به مقصد فرستاده شود. او | در باب ديوان بريد (نامهها)، وى معتقد است كه نامهها، به ديوانى مستقل نياز دارند و مكتوبات ارسالى، از همه نواحى، بايد به اين ديوان ارسال شوند. رئيس اين ديوان، بايد به هر چيزى و جايى راه داشته باشد، تا نامه به مقصد فرستاده شود. او مسئولیت عرضه نامههاى مأموران بريد و اخبار مربوط به همه نواحى را به درگاه خليفه بر عهده داشته و وظيفه رسيدگى به كار راهنمايان بريد و دبيران و كارمندان چاپارخانهها نيز به عهده اوست. | ||
منزل ششم در هفت باب، به امور مربوط به زمين از جمله هيئت، مساحت، درياها، جزاير، كوهها، رودها و چشمهها، ممالك اسلامى و حدود و ثغور آنها اختصاص يافته است. | منزل ششم در هفت باب، به امور مربوط به زمين از جمله هيئت، مساحت، درياها، جزاير، كوهها، رودها و چشمهها، ممالك اسلامى و حدود و ثغور آنها اختصاص يافته است. | ||
كاتب در منزل هفتم، در ضمن نوزده باب، مباحث مربوط به خراج را مطرح كرده است. در منزل هشتم نيز در دوازده باب، با قبول اين امر كه انسان طبيعتاً مدنى و شهرنشين مىباشد به بيان برخى از احتياجات وى از جمله نياز به پوشاك، | كاتب در منزل هفتم، در ضمن نوزده باب، مباحث مربوط به خراج را مطرح كرده است. در منزل هشتم نيز در دوازده باب، با قبول اين امر كه انسان طبيعتاً مدنى و شهرنشين مىباشد به بيان برخى از احتياجات وى از جمله نياز به پوشاك، تولید نسل، اجتماع، طلا و نقره و معامله با آنها، دولت و امام، علم سياست پرداخته و در ادامه، صفات و ويژگىهاى رهبر جامعه از قبيل عقل، علم، راستگويى، پرهيز از حسد و... را توضيح داده است. | ||
در بابهاى هشت و نه اين منزل، سخنان دانشمندان و خردمندان يونانى آمده و پارهاى از رسالههاى [[ارسطو]] در پند به اسكندر و سرگذشت او گذارده شده است. | در بابهاى هشت و نه اين منزل، سخنان دانشمندان و خردمندان يونانى آمده و پارهاى از رسالههاى [[ارسطو]] در پند به اسكندر و سرگذشت او گذارده شده است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۸: | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
متن كتاب در نيمه قرن گذشته در اروپا شناخته شد. بعد از آنكه شارل شيفر فرانسوى، نسخه خطى آن را در استانبول يافت، آن را استنساخ كرد و در كتابخانه ملى پاريس، به امانت گذاشت، سپس همقطارش دى سلان عهدهدار | متن كتاب در نيمه قرن گذشته در اروپا شناخته شد. بعد از آنكه شارل شيفر فرانسوى، نسخه خطى آن را در استانبول يافت، آن را استنساخ كرد و در كتابخانه ملى پاريس، به امانت گذاشت، سپس همقطارش دى سلان عهدهدار اولین تحقيقات درباره آن كتاب شد و خلاصهاى از آن را در 1862م. به چاپ رسانيد. | ||
به دنبال او، اشپرنگر يك ارزيابى از قسمت جغرافيائى كتاب داد و دخويه قسمتهاى گزيدهاى از منزلهاى پنجم و ششم را ضميمه «المسالك و الممالك» ابن خرداذبه در 1889م، به چاپ رسانيد. | به دنبال او، اشپرنگر يك ارزيابى از قسمت جغرافيائى كتاب داد و دخويه قسمتهاى گزيدهاى از منزلهاى پنجم و ششم را ضميمه «المسالك و الممالك» ابن خرداذبه در 1889م، به چاپ رسانيد. | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۷: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[كتاب الخراج و صنعة الكتابة]] | |||
[[الخراج (ترجمه)]] | [[الخراج (ترجمه)]] | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۴: | ||
[[رده:جغرافیا (عمومی)، اطلس، نقشه]] | [[رده:جغرافیا (عمومی)، اطلس، نقشه]] | ||
[[رده: تاریخ جغرافیا]] | [[رده: تاریخ جغرافیا]] | ||