التيسير في أصول و اتجاهات التفسير: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'التيسير (ابهام زدایی)' به 'التيسير (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[هریدی، مجاهد محمد]] (مقدمه‌نويس) | [[هریدی، مجاهد محمد]] (مقدمه‌نويس) | ||
[[حسین، عماد علی]] ( | [[حسین، عماد علی]] (نویسنده) | ||
[[علی، علی احمد]] (مقدمه‌نويس) | [[علی، علی احمد]] (مقدمه‌نويس) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 2006 م | | سال نشر = 2006 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03014AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =977-331-436-7 | | شابک =977-331-436-7 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03014 | ||
| کتابخوان همراه نور =03014 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|التيسير (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''التيسير في أصول التفسير''' نوشتارى است دربارۀ اصول علم تفسير، اصول و قواعدى كه رعايت و مواظبت بر آنها مفسر را از اشتباه در فهم و استنباط معارف قرآنى بازداشته و او را در تفسير قرآن كريم، به بهترين نحو ممكن، يارى مى‌رساند. | '''التيسير في أصول التفسير'''، تألیف [[حسین، عماد علی|عماد علی حسین]]، نوشتارى است دربارۀ اصول علم تفسير، اصول و قواعدى كه رعايت و مواظبت بر آنها مفسر را از اشتباه در فهم و استنباط معارف قرآنى بازداشته و او را در تفسير قرآن كريم، به بهترين نحو ممكن، يارى مى‌رساند. | ||
در اين اثر به خاستگاه علم تفسير و نيز اهميت ويژۀ آن و جايگاهش در ميان ساير علوم اسلامى، معرفى مهمترين آثارى كه دربارۀ اصول تفسير نگاشته شده همچون: «الرّسالة» محمد بن ادريس شافعى،«الفوز الكبير في اصول التفسير» [[شاه‌ولی‌الله، احمد بن عبدالرحیم|شاه ولى اللّه دهلوى]] و...، مصادر علم تفسير همچون:لغت و اشتقاق، صرف و نحو، قرائات و...، انواع تفسير، بهترين روش تفسير (تفسير قرآن به قرآن)، شرائط و آدابى كه مفسر بايد مراعات نمايد، تفاوت تفسير و تأويل، زينهار دادن از تفسير بدون علم و آگاهى، معناى محكم و متشابه در قرآن، ناسخ و منسوخ و حكمت نسخ در قرآن، تفاوت نسخ و بداء، خفى و مشكل و مجمل در قرآن، عام و خاص و مشترك در قرآن، حقيقت و مجاز در قرآن و اقسام مجاز در قرآن، تفسير مأثور و مصادر آن (قرآن، سنت نبوى، تفسير صحابه) و نيز ارزش تفسير أثرى و | در اين اثر به خاستگاه علم تفسير و نيز اهميت ويژۀ آن و جايگاهش در ميان ساير علوم اسلامى، معرفى مهمترين آثارى كه دربارۀ اصول تفسير نگاشته شده همچون: «الرّسالة» محمد بن ادريس شافعى،«الفوز الكبير في اصول التفسير» [[شاه‌ولی‌الله، احمد بن عبدالرحیم|شاه ولى اللّه دهلوى]] و...، مصادر علم تفسير همچون:لغت و اشتقاق، صرف و نحو، قرائات و...، انواع تفسير، بهترين روش تفسير (تفسير قرآن به قرآن)، شرائط و آدابى كه مفسر بايد مراعات نمايد، تفاوت تفسير و تأويل، زينهار دادن از تفسير بدون علم و آگاهى، معناى محكم و متشابه در قرآن، ناسخ و منسوخ و حكمت نسخ در قرآن، تفاوت نسخ و بداء، خفى و مشكل و مجمل در قرآن، عام و خاص و مشترك در قرآن، حقيقت و مجاز در قرآن و اقسام مجاز در قرآن، تفسير مأثور و مصادر آن (قرآن، سنت نبوى، تفسير صحابه) و نيز ارزش تفسير أثرى و | ||
معرفى نمونه‌هاى از تفاسير مأثور همچون: «الوجيز» ابن عطية غرناطى،«[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]»[[سيوطى]] «التفسير القرآن العظيم»[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دمشقى، تفسير عقلى (يا تفسير به رأى) و ديدگاه عالمان نسبت به اين نوع از تفسير و معرفى | معرفى نمونه‌هاى از تفاسير مأثور همچون: «الوجيز» ابن عطية غرناطى،«[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]»[[سيوطى]] «التفسير القرآن العظيم»[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دمشقى، تفسير عقلى (يا تفسير به رأى) و ديدگاه عالمان نسبت به اين نوع از تفسير و معرفى نمونه‌هایى از اين دست تفاسير، موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
نوشتار حاضر حاوى مقدمه‌اى به قلم دكتر على احمد مزاج على و مقدمه‌اى ديگر به قلم دكتر مجاهد محمد هريدى از اساتيد تفسير و علوم قرآنى دانشگاه الأزهر مصر، مقدمه‌اى به قلم | نوشتار حاضر حاوى مقدمه‌اى به قلم دكتر على احمد مزاج على و مقدمه‌اى ديگر به قلم دكتر مجاهد محمد هريدى از اساتيد تفسير و علوم قرآنى دانشگاه الأزهر مصر، مقدمه‌اى به قلم نویسنده و مباحث بيست‌گانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد: | ||
المبحث الاول: معنى اصول التفسير. | المبحث الاول: معنى اصول التفسير. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۶: | ||
المبحث العشرون:التفسير العقلى (الرأى). | المبحث العشرون:التفسير العقلى (الرأى). | ||
در | در پایان كتاب هم فهرست منابع و مطالب آن آمده است. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
نوشتار حاضر به قلم دكتر عماد على عبدالسميع | نوشتار حاضر به قلم دكتر عماد على عبدالسميع حسین و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 142 صفحه توسط انتشارات «دار الايمان للطبع و النشر و التوزيع» اسكندريه منتشر شده است.نوبت چاپ و سال انتشار آن نامعلوم است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
متن كتاب | متن كتاب | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۳
| التیسیر فی اصول و اتجاهات التفسیر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هریدی، مجاهد محمد (مقدمه‌نويس)
حسین، عماد علی (نویسنده) علی، علی احمد (مقدمه‌نويس) |
| عنوان‌های دیگر | التیسیر فی اصول التفسیر |
| ناشر | دار الايمان |
| مکان نشر | اسکندریه - مصر |
| سال نشر | 2006 م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 977-331-436-7 |
| موضوع | تفسیر - فن |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 91/5 /ح5ت9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التيسير في أصول التفسير، تألیف عماد علی حسین، نوشتارى است دربارۀ اصول علم تفسير، اصول و قواعدى كه رعايت و مواظبت بر آنها مفسر را از اشتباه در فهم و استنباط معارف قرآنى بازداشته و او را در تفسير قرآن كريم، به بهترين نحو ممكن، يارى مى‌رساند.
در اين اثر به خاستگاه علم تفسير و نيز اهميت ويژۀ آن و جايگاهش در ميان ساير علوم اسلامى، معرفى مهمترين آثارى كه دربارۀ اصول تفسير نگاشته شده همچون: «الرّسالة» محمد بن ادريس شافعى،«الفوز الكبير في اصول التفسير» شاه ولى اللّه دهلوى و...، مصادر علم تفسير همچون:لغت و اشتقاق، صرف و نحو، قرائات و...، انواع تفسير، بهترين روش تفسير (تفسير قرآن به قرآن)، شرائط و آدابى كه مفسر بايد مراعات نمايد، تفاوت تفسير و تأويل، زينهار دادن از تفسير بدون علم و آگاهى، معناى محكم و متشابه در قرآن، ناسخ و منسوخ و حكمت نسخ در قرآن، تفاوت نسخ و بداء، خفى و مشكل و مجمل در قرآن، عام و خاص و مشترك در قرآن، حقيقت و مجاز در قرآن و اقسام مجاز در قرآن، تفسير مأثور و مصادر آن (قرآن، سنت نبوى، تفسير صحابه) و نيز ارزش تفسير أثرى و معرفى نمونه‌هاى از تفاسير مأثور همچون: «الوجيز» ابن عطية غرناطى،«الدر المنثور»سيوطى «التفسير القرآن العظيم»ابن كثير دمشقى، تفسير عقلى (يا تفسير به رأى) و ديدگاه عالمان نسبت به اين نوع از تفسير و معرفى نمونه‌هایى از اين دست تفاسير، موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.
ساختار
نوشتار حاضر حاوى مقدمه‌اى به قلم دكتر على احمد مزاج على و مقدمه‌اى ديگر به قلم دكتر مجاهد محمد هريدى از اساتيد تفسير و علوم قرآنى دانشگاه الأزهر مصر، مقدمه‌اى به قلم نویسنده و مباحث بيست‌گانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد:
المبحث الاول: معنى اصول التفسير.
المبحث الثاني:أهمية و مكانة علم اصول التفسير.
المبحث الثالث:أهمية علم أصول التفسير.
المبحث الرابع:نشأة علم التفسير و أصوله.
المبحث الخامس:أهم المصنفات في أصول التفسير.
المبحث السادس: مصادر علم التفسير.
المبحث السابع:أنواع التفسير.المبحث الثامن:أحسن طريقة للتفسير.
المبحث التاسع:شروط المفسر و آدابه.
المبحث العاشر:التأويل عند السلف و المتكلّمين و الفرق بين التفسير و التأويل،
المبحث الحادى عشر:التحذير من الاجتراء على التفسير بغير علم.
المبحث الثاني عشر:المحكم و المتشابه.
المبحث الثالث عشر:الناسخ و المنسوخ.
المبحث الرابع عشر:الخفى و المشكل و المجمل.
المبحث الخامس عشر:العام و الخاص و المشترك.
المبحث السادسعشر:الحقيقة و المجاز في القرآن الكريم.
المبحث السابع عشر:الغريب و المعرّب في القرآن الكريم.
المبحث الثامن عشر:أسباب النزول كأصل من أصول التفسير.
المبحث التاسع عشر:التفسير بالمأثور (النقلى).
المبحث العشرون:التفسير العقلى (الرأى).
در پایان كتاب هم فهرست منابع و مطالب آن آمده است.
نسخه شناسى
نوشتار حاضر به قلم دكتر عماد على عبدالسميع حسین و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 142 صفحه توسط انتشارات «دار الايمان للطبع و النشر و التوزيع» اسكندريه منتشر شده است.نوبت چاپ و سال انتشار آن نامعلوم است.
منابع مقاله
متن كتاب