التفسير الكبير (طبرانی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا ==' به '==گزارش محتوا==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'التفسير الكبير (ابهام زدایی)' به 'التفسير الكبير (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =تفسیر القرآن العظیم | | عنوان‌های دیگر =تفسیر القرآن العظیم | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[طبرانی، سلیمان بن احمد]] ( | [[طبرانی، سلیمان بن احمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک =978-9957-492-02-1 | | شابک =978-9957-492-02-1 | ||
| تعداد جلد =6 | | تعداد جلد =6 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11063 | ||
| کتابخوان همراه نور =11063 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| التفسير الكبير (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''تفسير الكبير''' اثر [[طبرانی، سلیمان بن احمد|ابوالقاسم سليمان بن احمد بن ايوب طبرانى]] (260- 360ق)، با تحقيق و تصحيح هشام بن عبدالكريم بدرانى موصلى، كتابى است پيرامون علم تفسير كه به زبان عربى و حدوداً در اوايل قرن سوم هجرى نوشته شده است. | '''تفسير الكبير''' اثر [[طبرانی، سلیمان بن احمد|ابوالقاسم سليمان بن احمد بن ايوب طبرانى]] (260- 360ق)، با تحقيق و تصحيح هشام بن عبدالكريم بدرانى موصلى، كتابى است پيرامون علم تفسير كه به زبان عربى و حدوداً در اوايل قرن سوم هجرى نوشته شده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب با مقدمه مفصلى از | كتاب با مقدمه مفصلى از نویسنده آغاز شده و مطالب در شش جلد جاى گرفته است. | ||
[[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانى]] در تفسير آيات، استفاده فراوانى از سنت نبوى و قول صحابه و تابعين پيرامون معناى مراد از آيه داشته و شايد بتوان تفسير او را، تفسير قرآن به سنت ناميد. | [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانى]] در تفسير آيات، استفاده فراوانى از سنت نبوى و قول صحابه و تابعين پيرامون معناى مراد از آيه داشته و شايد بتوان تفسير او را، تفسير قرآن به سنت ناميد. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه محقق كه به عنوان مقدمه‌اى بر علم تفسير نوشته شده، ابتدا به توضيح مفهوم قرآن پرداخته شده و سپس مسأله جمع قرآن و تاريخ آن مورد بررسى قرار گرفته است. در ادامه به موضوع اعجاز قرآن، تفسير و تأويل آن، تاريخ شروع تفسير و اسباب آن، روش مفسرين در تفسير، مصادر تفسير و نياز امت به مفسرين پرداخته شده و سپس زندگى‌نامه مختصرى از | در مقدمه محقق كه به عنوان مقدمه‌اى بر علم تفسير نوشته شده، ابتدا به توضيح مفهوم قرآن پرداخته شده و سپس مسأله جمع قرآن و تاريخ آن مورد بررسى قرار گرفته است. در ادامه به موضوع اعجاز قرآن، تفسير و تأويل آن، تاريخ شروع تفسير و اسباب آن، روش مفسرين در تفسير، مصادر تفسير و نياز امت به مفسرين پرداخته شده و سپس زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، ارائه گرديده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19395/1/9 مقدمه، ج1، ص9- 78]</ref> | ||
در پایان مقدمه محقق، به بحث پيرامون نسخ موجود از كتاب و انتساب آن به | در پایان مقدمه محقق، به بحث پيرامون نسخ موجود از كتاب و انتساب آن به نویسنده پرداخته شده و مذهب و عقيده [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانى]] و نيز روش وى در تفسير، مورد مطالعه قرار گرفته و اقدامات تحقيقى صورت گرفته در كتاب، توضيح داده شده است. شرح حال مختصر و آثار محقق پایان بخش مقدمه تحقيقى اوست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19395/1/79 همان، ص79- 96]</ref> | ||
تفسير سوره حمد و بقره، در جلد اول جاى گرفته است و تفسير سوره آل عمران، نساء و مائده در جلد دوم. جلد سوم، از سوره انعام تا يوسف را در خود جاى داده و از سوره رعد تا شعرا، در جلد چهارم آمده است. جلد پنجم دربردارنده تفسير سوره نمل تا جاثيه بوده و در آخرين جلد، تفسير سوره احقاف تا آخر قرآن آمده است. | تفسير سوره حمد و بقره، در جلد اول جاى گرفته است و تفسير سوره آل عمران، نساء و مائده در جلد دوم. جلد سوم، از سوره انعام تا يوسف را در خود جاى داده و از سوره رعد تا شعرا، در جلد چهارم آمده است. جلد پنجم دربردارنده تفسير سوره نمل تا جاثيه بوده و در آخرين جلد، تفسير سوره احقاف تا آخر قرآن آمده است. | ||
از جمله ويژگى‌هاى اين كتاب، استفاده | از جمله ويژگى‌هاى اين كتاب، استفاده نویسنده از احاديث نبوى در تفسير آيات و بررسى دلالت الفاظ نص بر معهود زبان عرب و مفردات لغوى آن، البته نه بر طبق روش و اسلوب اهل حديث (وقوف بر ظاهر نص) و نه به اسلوب اهل كلام (تعامل جدلى با ديگر آراء)، بلكه به اسلوب مفسرى متفكر مى‌باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19395/1/89 مقدمه محقق، ج1، ص89]</ref> | ||
به دليل فوق، | به دليل فوق، نویسنده از شواهد شعرى نيز به خوبى برای نشان دادن وجوه نحوى و بلاغى و دلالاتى كه دربردارنده معنى مراد هستند، استفاده كرده است و لذا خواننده در اين كتاب، با انبوهى از اشعار عرب در توضيح معانى الفاظ قرآنى، روبرو خواهد شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19395/1/89 همان]</ref> | ||
ويژگى ديگر اين اثر، استفاده زياد | ويژگى ديگر اين اثر، استفاده زياد نویسنده از اقوال علماى سلف همچون فراء، [[ابن نحاس، محمد بن ابراهیم|ابن نحاس]]، زجاج، [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] و... مى‌باشد. همچنين در اين تفسير، عباراتى همچون: «قال المفسرون»، «قال بعض المفسرين»، «قال اهل التفسير» و... زياد به چشم مى‌خورد كه نشان دهنده استفاده [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانى]] از اقوال ديگر مفسرين است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19395/1/89 ر.ک: همان]</ref> | ||
[[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانى]] همچنين به اختلاف قرائات و اختلاف تفسير آيات نيز توجه زيادى داشته است <ref>همان، ص90</ref> | [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانى]] همچنين به اختلاف قرائات و اختلاف تفسير آيات نيز توجه زيادى داشته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19395/1/90 همان، ص90]</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۰
| التفسیر الکبیر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طبرانی، سلیمان بن احمد (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | تفسیر القرآن العظیم |
| ناشر | دار الکتاب الثقافي |
| مکان نشر | اربد - اردن |
| سال نشر | 2008 م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-9957-492-02-1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسير الكبير اثر ابوالقاسم سليمان بن احمد بن ايوب طبرانى (260- 360ق)، با تحقيق و تصحيح هشام بن عبدالكريم بدرانى موصلى، كتابى است پيرامون علم تفسير كه به زبان عربى و حدوداً در اوايل قرن سوم هجرى نوشته شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه مفصلى از نویسنده آغاز شده و مطالب در شش جلد جاى گرفته است.
طبرانى در تفسير آيات، استفاده فراوانى از سنت نبوى و قول صحابه و تابعين پيرامون معناى مراد از آيه داشته و شايد بتوان تفسير او را، تفسير قرآن به سنت ناميد.
وى به معناى لغوى آيات نيز توجه زيادى داشته و از اشعار عرب در توضيح لغات، استفاده زيادى كرده است.
گزارش محتوا
در مقدمه محقق كه به عنوان مقدمه‌اى بر علم تفسير نوشته شده، ابتدا به توضيح مفهوم قرآن پرداخته شده و سپس مسأله جمع قرآن و تاريخ آن مورد بررسى قرار گرفته است. در ادامه به موضوع اعجاز قرآن، تفسير و تأويل آن، تاريخ شروع تفسير و اسباب آن، روش مفسرين در تفسير، مصادر تفسير و نياز امت به مفسرين پرداخته شده و سپس زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، ارائه گرديده است.[۱]
در پایان مقدمه محقق، به بحث پيرامون نسخ موجود از كتاب و انتساب آن به نویسنده پرداخته شده و مذهب و عقيده طبرانى و نيز روش وى در تفسير، مورد مطالعه قرار گرفته و اقدامات تحقيقى صورت گرفته در كتاب، توضيح داده شده است. شرح حال مختصر و آثار محقق پایان بخش مقدمه تحقيقى اوست[۲]
تفسير سوره حمد و بقره، در جلد اول جاى گرفته است و تفسير سوره آل عمران، نساء و مائده در جلد دوم. جلد سوم، از سوره انعام تا يوسف را در خود جاى داده و از سوره رعد تا شعرا، در جلد چهارم آمده است. جلد پنجم دربردارنده تفسير سوره نمل تا جاثيه بوده و در آخرين جلد، تفسير سوره احقاف تا آخر قرآن آمده است.
از جمله ويژگى‌هاى اين كتاب، استفاده نویسنده از احاديث نبوى در تفسير آيات و بررسى دلالت الفاظ نص بر معهود زبان عرب و مفردات لغوى آن، البته نه بر طبق روش و اسلوب اهل حديث (وقوف بر ظاهر نص) و نه به اسلوب اهل كلام (تعامل جدلى با ديگر آراء)، بلكه به اسلوب مفسرى متفكر مى‌باشد[۳]
به دليل فوق، نویسنده از شواهد شعرى نيز به خوبى برای نشان دادن وجوه نحوى و بلاغى و دلالاتى كه دربردارنده معنى مراد هستند، استفاده كرده است و لذا خواننده در اين كتاب، با انبوهى از اشعار عرب در توضيح معانى الفاظ قرآنى، روبرو خواهد شد[۴]
ويژگى ديگر اين اثر، استفاده زياد نویسنده از اقوال علماى سلف همچون فراء، ابن نحاس، زجاج، اخفش و... مى‌باشد. همچنين در اين تفسير، عباراتى همچون: «قال المفسرون»، «قال بعض المفسرين»، «قال اهل التفسير» و... زياد به چشم مى‌خورد كه نشان دهنده استفاده طبرانى از اقوال ديگر مفسرين است[۵]
طبرانى همچنين به اختلاف قرائات و اختلاف تفسير آيات نيز توجه زيادى داشته است[۶]
وضعيت كتاب
فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى آن آمده است.
پاورقى‌ها توسط محقق نوشته شده و در آن‌ها علاوه بر منابع، توضيح برخى لغات و شرح‌حال بعضى از اعلام ذكر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.