الإيضاح في أصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'الإيضاح (ابهام زدایی)' به 'الإيضاح (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'ت‎آ' به 'ت‌آ')
جز (جایگزینی متن - 'الإيضاح (ابهام زدایی)' به 'الإيضاح (ابهام‌زدایی)')
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =کتاب الايضاح في اصول‌الدين  
| عنوان‌های دیگر =کتاب الايضاح في اصول‌الدين  
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابن زاغوني، علي بن عبيدالله]] (نویسنده)
 
[[ابن زاغونی، علی بن عبیدالله]] (نویسنده)
   
   
[[مرزا، احسان عبدالغفار]] (مصحح)
[[مرزا، احسان عبدالغفار]] (مصحح)
خط ۲۷: خط ۲۸:
| شابک =977-341-135-4
| شابک =977-341-135-4
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =24462
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14713
| کتابخوان همراه نور =14713
| کتابخوان همراه نور =14713
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۳۳: خط ۳۴:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|الإيضاح (ابهام‌زدایی)}}


'''‎الإيضاح في أصول‌الدين'''، نوشته [[ابن زاغوني، علي بن عبيدالله|علی بن عبیدالله بن زاغونی]]، کتابی است با موضوع کلامی که در یک جلد به نگارش درآمده است و توسط [[سايح، احمد عبدالرحيم|احمد عبدالرحیم سایح]] و [[مرزا، احسان عبدالغفار|احسان عبدالغفار مرزا]] تحقیق آن صورت گرفته است. موضوع خاص کلامی پرداخته‌شده در این کتاب، مباحثی است چون اثبات صفات حق تعالی، قرآن، قدر، نبوت و امامت و... این کتاب به زبان عربی و در زمان معاصر به نگارش درآمده است.
'''‎الإيضاح في أصول‌الدين'''، نوشته [[ابن زاغونی، علی بن عبیدالله|علی بن عبیدالله بن زاغونی]]، کتابی است با موضوع کلامی که در یک جلد به نگارش درآمده است و توسط [[سايح، احمد عبدالرحيم|احمد عبدالرحیم سایح]] و [[مرزا، احسان عبدالغفار|احسان عبدالغفار مرزا]] تحقیق آن صورت گرفته است. موضوع خاص کلامی پرداخته‌شده در این کتاب، مباحثی است چون اثبات صفات حق تعالی، قرآن، قدر، نبوت و امامت و... این کتاب به زبان عربی و در زمان معاصر به نگارش درآمده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۶: خط ۴۸:
# آنکه مستقیم درک نمی‌شود، بلکه به‌وسیله واسطه‌ها درک می‌شود و این وسائط گاهی واسطه‌های ضروریه هستند که از علوم ضروریه به حساب می‌آیند و گاهی از وسائط استدلالیه هستند که از علوم استدلالی محسوب می‌شوند.
# آنکه مستقیم درک نمی‌شود، بلکه به‌وسیله واسطه‌ها درک می‌شود و این وسائط گاهی واسطه‌های ضروریه هستند که از علوم ضروریه به حساب می‌آیند و گاهی از وسائط استدلالیه هستند که از علوم استدلالی محسوب می‌شوند.


قسم دوم، علوم درک‎شده به‌وسیله حواس پنج‎گانه (بینایی، شنوایی، چشایی، بویایی، لامسه) هستند.
قسم دوم، علوم درک‎ شده به‌وسیله حواس پنج‎گانه (بینایی، شنوایی، چشایی، بویایی، لامسه) هستند.


قسم سوم، علوم اخباری هستند که خود بر دو قسمند:
قسم سوم، علوم اخباری هستند که خود بر دو قسمند:
خط ۹۳: خط ۹۵:


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
   
   
خط ۱۱۲: خط ۱۱۲:
   
   
[[رده:آثار کلامی اشاعره. ماتریدیه (قرن 6 – 11)]]
[[رده:آثار کلامی اشاعره. ماتریدیه (قرن 6 – 11)]]
[[رده:25 اسفند الی 24 فروردین]]
[[رده:25 بهمن الی 29 اسفند96]]
[[رده:25 بهمن الی 24 اسفند(97)]]