لباب الإشارات و التنبيهات: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class="wikiInfo">

[[پرونده:NUR01873J1.jpg|بندانگشتی|لباب الإشارات و التنبيهات]]

|+

! نام کتاب!! data-type="bookName" |لباب الإشارات و التنبيهات

|-

| data-type="otherBookNames" |

| data-type="authors" |[[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نويسنده)

[[سقا، احمد حجازي]] (محقق)

|زبان  

| data-type="language" |عربي

|کد کنگره  

| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BBR‎‏ ‎‏826‎‏ ‎‏/‎‏ل‎‏2  

|موضوع  

| data-type="subject" |فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14  

 

|ناشر  

| data-type="publisher" |مکتبة الکليات الأزهرية  

|مکان نشر  

| data-type="publishPlace" |مصر - قاهره

||سال نشر  

| ata-type="publishYear" |مجلد1: 1986م ,

|کد اتوماسیون  

| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE01873AUTOMATIONCODE

|}

محقق اثر در مقدمه پس از اشاره به زندگینامه و آثار [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، به برخی از نظرات کلامی او اشاره کرده است. وی همچنین به کار گرفتن فلسفه در فقه توسط فخر رازی را مطرح کرده است؛ دکتر فتح‌الله خلیف در این رابطه می‌گوید: رازی مسائل فقهی را به‌گونه‌ای مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد که مثل این‌که این مسائل، مسائل عقلی مجرد است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17</ref>. ‌

در واقع لباب الاشارات و التنبیهات با این‌که چکیده‌ای روان و گویا از کتاب اشارات و تنبیهات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‌الرئیس ابوعلی سینا]] است، درعین‌حال دیدگاه‌های فلسفی و کلامی [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] را نیز نمایان می‌سازد؛ لذا این کتاب با ارزش، نه‌تنها سیری در فلسفه مشاء از دیدگاه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‌الرئیس ابوعلی سینا]] است، بلکه با این کتاب می‌توان دیدگاه‌های [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] را نیز مطالعه کرد<ref>ر.ک: علی محمدی، عبدالمجید، مقدمه</ref>.

بسیاری از فلاسفه بر کتاب الاشارات و التنبیهات شرح نوشته و بسیاری دیگر، استفاده‌های علمی برده‌اند. رویکرد [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در تمامی آثارش اعم از فلسفی، کلامی و تفسیری، یک رویکرد کلام اشعری است و نظرات کلامی وی در همه آثارش به‌روشنی نمایان است. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، به اهمیت کتاب اشارات و تنبیهات عنایت داشته است؛ ازاین‌رو در مورد این کتاب دو گونه کار کرده است؛ اول آن‌که این کتاب را شرح نموده است. دوم آن‌که این کتاب را تلخیص نموده و چکیده‌ای از آن ارائه کرده است. هرچند او در مقدمه خود بر کتاب لباب الاشارات و التنبیهات می‌گوید: من فقط چکیده اشارات و تنبیهات ابن‌سینا را ارائه می‌دهم و کاری به صحیح و فاسد آن ندارم<ref>ر.ک: تمهید، ص89</ref>؛ اما ازآن‌روی که [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] چنین روحیه‌ای ندارد در همه نمط‌های ده‌گانه بر کلام [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ]]، ایراد گرفته و در بسیاری موارد، نظرات شخصی خویش را بیان نموده است. البته گفتنی است که این اظهارنظرها، دو گونه است: در برخی موارد، با عبارت‌هایی هم چون «أنا اقول»، نظر خویش را بیان می‌دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص64 و 186</ref>. در مواردی هم نظر خویش را در قالب اشاره و تنبیه بیان می‌دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 26 و 148</ref>. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] تنها در پی خلاصه‌کردن یا روان‌سازی عبارت‌های [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] نبوده، هرچند که این هم بخشی از کار وی در این کتاب است، اما در واقع او مفاهیم و محتوای اشارات و تنبیهات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] را در اسلوب مورد‌پسند خویش، البته با تحفظ بر نظم منطقی ابن‌سینا در ارائه مطالب، به رشته تحریر در آورده است؛ و در بیان مطالب پایبند به عین عبارت‌های [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] نیست و به شرح خود بر اشارات و تنبیهات بسیار نظر دارد<ref>ر.ک: علی محمدی، عبدالمجید، مقدمه</ref>.

==پانویس ==

<references />

# علی محمدی، عبدالمجید، ترجمه و متن لباب الاشارات و التنبیهات، تهران، مولی، چاپ اول، 1396ش

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]

 

[[رده:قربانی 25 تیر الی 24 مرداد]]