شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'میک' به 'میک') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اصطلاحات (ابهام زدایی)' به 'اصطلاحات (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۷: | خط ۷: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شیروانی، علی]](شارح) | [[شیروانی، علی]](شارح) | ||
[[طباطبایی، محمدحسین]](نویسنده) | [[طباطبایی، سید محمدحسین]](نویسنده) | ||
|- | |- | ||
| data-type="language" | فارسی | | data-type="language" | فارسی | ||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| کد کنگره =BBR 1392 /ب406 ش9 | | کد کنگره =BBR 1392 /ب406 ش9 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
طباطبایی، محمدحسین، 1281 - 1360. بدايه الحکمه - | طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. بدايه الحکمه - واژهنامهها | ||
طباطبایی، محمدحسین، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - | طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - واژهنامهها | ||
فلسفه اسلامی - اصطلاحها و تعبيرها | فلسفه اسلامی - اصطلاحها و تعبيرها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دفتر | [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر = ايران - قم | | مکان نشر = ايران - قم | ||
| سال نشر = |مجلد1: 1377ش , | | سال نشر = |مجلد1: 1377ش , | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک =964-424-615-x | | شابک =964-424-615-x | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17942 | ||
| کتابخوان همراه نور =17942 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|اصطلاحات (ابهامزدایی)}} | |||
'''شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة'''، فرهنگنامه اصطلاحات فلسفی دو کتاب ارزشمند «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] است. [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] این موسوعه را در یک جلد فراهم آورده است. | '''شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة'''، فرهنگنامه اصطلاحات فلسفی دو کتاب ارزشمند «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] است. [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] این موسوعه را در یک جلد فراهم آورده است. | ||
نویسنده، در مقدمه اثر، اهمیت آشنایی با اصطلاحات هر علم را | نویسنده، در مقدمه اثر، اهمیت آشنایی با اصطلاحات هر علم را اینگونه تبیین میکند: «اصطلاحات هر علمى در واقع کلیدهایى است که اگر در اختیار دانشپژوه باشد، بهخوبى میتواند دربهاى ناگشوده مضامین و معانى مورد نظر از نوشتارها و گفتارهاى مربوط به آن دانش خاص را بگشاید و حقایق مورد نظر نویسنده و گوینده را بهروشنى دریابد. اصطلاحات یک علم بهمنزله فرمولهایى است که در عین کوتاهى و اختصار، مطالب فراوانى را در خود میگنجاند؛ مثلاً با گفتن اینکه در اینجا حمل، اولى است و در آنجا حمل، شایع است و یا در اینجا واسطه در عروض است و در آنجا واسطه در ثبوت میباشد و یا ترکیب در اینجا اتحادى است و در آنجا انضمامى است و مانند آن، با بهکار بردن چند کلمه کوتاه، مطالب بسیارى یکجا القا میشود و تنها کسى آن همه معنا را بهوضوح درمییابد که با این اصطلاحات بهخوبى آشنا باشد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>. | ||
سپس به نکاتی در رابطه با این فرهنگ اشاره میکند: | سپس به نکاتی در رابطه با این فرهنگ اشاره میکند: | ||
# مخاطب اصلى در این فرهنگ، آغازگران و نوآموزان فلسفه اسلامى، | # مخاطب اصلى در این فرهنگ، آغازگران و نوآموزان فلسفه اسلامى، بهویژه حکمت متعالیه هستند. | ||
# در تنظیم این فرهنگ فلسفى عمدتاًً کتاب «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» مدّ نظر بوده است و تقریباً تمام اصطلاحات فلسفى موجود در این دو کتاب شریف، شرح و توضیح داده شده است و علت این انتخاب آن است که هماکنون، هم در حوزههاى علمیه و هم | # در تنظیم این فرهنگ فلسفى عمدتاًً کتاب «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» مدّ نظر بوده است و تقریباً تمام اصطلاحات فلسفى موجود در این دو کتاب شریف، شرح و توضیح داده شده است و علت این انتخاب آن است که هماکنون، هم در حوزههاى علمیه و هم دانشگاهها عمدتاًً این دو کتاب، متن درسى فلسفه اسلامى است و ازاینروى سعى شده است در مواردى که [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبائى(ره)]] در معناى یک اصطلاح نظر خاصى دارد، آن نظر خاص منعکس شود. | ||
# این فرهنگ علاوه بر دانشجویان فلسفه، براى کلیه کسانى که در زمینه معارف اسلامى مطالعه | # این فرهنگ علاوه بر دانشجویان فلسفه، براى کلیه کسانى که در زمینه معارف اسلامى مطالعه مىکنند، سودمند است؛ چراکه کتابهایى که در این زمینه نوشته شده، آکنده از اصطلاحات فلسفى است، که بدون آشنایى با آن نمیتوان مقصود نویسنده را دریافت. | ||
# در شرح اصطلاحات سعى شده است مطالب حتیالامکان ساده، روان و گویا عرضه شود و از | # در شرح اصطلاحات سعى شده است مطالب حتیالامکان ساده، روان و گویا عرضه شود و از بهکار بردن اصطلاحات فنى و طرح مباحث پیچیده اجتناب شده است تا نقض غرض نشود، مگر در مواردى که گریزى از آن نبود. | ||
# علاوه بر اصطلاحات فلسفى، واژههاى منطقى و غیر منطقى نیز که در | # علاوه بر اصطلاحات فلسفى، واژههاى منطقى و غیر منطقى نیز که در کتابهاى فلسفى فراوان بهکار میرود و در بدایه و نهایه نیز استعمال شده، تبیین شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | ||
اصطلاحات به شیوه رایج | اصطلاحات به شیوه رایج بهترتیب حروف الفبا تنظیم شده است. در رابطه با حرف الف، با لفظ «آن» شروع و به لفظ «این» ختم شده است. معانی برخی اصطلاحات فلسفی در مقابل عنوان در داخل کروشه ذکر شده است. | ||
فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است. در این اثر، نه در متن و نه در انتهای کتاب، به منابع مورد استفاده جز دو منبع مذکور اشاره نشده است. | فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است. در این اثر، نه در متن و نه در انتهای کتاب، به منابع مورد استفاده جز دو منبع مذکور اشاره نشده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۵۴: | خط ۵۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[بداية الحكمة]] | [[بداية الحكمة]] | ||
خط ۶۵: | خط ۶۹: | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]] | [[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]] | ||
[[رده: | [[رده:آثار فلسفی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۶
شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة | |
---|---|
پدیدآوران | شیروانی، علی(شارح) طباطبایی، سید محمدحسین(نویسنده) |
عنوانهای دیگر | بدايه الحکمه. برگزيده. شرح نهايه الحکمه. برگزيده. شرح |
ناشر | دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، مرکز انتشارات |
مکان نشر | ايران - قم |
چاپ | 2 |
شابک | 964-424-615-x |
موضوع | طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. بدايه الحکمه - واژهنامهها
طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - واژهنامهها فلسفه اسلامی - اصطلاحها و تعبيرها |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BBR 1392 /ب406 ش9 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة، فرهنگنامه اصطلاحات فلسفی دو کتاب ارزشمند «بداية الحكمة» و «نهاية الحكمة» علامه طباطبایی است. علی شیروانی این موسوعه را در یک جلد فراهم آورده است.
نویسنده، در مقدمه اثر، اهمیت آشنایی با اصطلاحات هر علم را اینگونه تبیین میکند: «اصطلاحات هر علمى در واقع کلیدهایى است که اگر در اختیار دانشپژوه باشد، بهخوبى میتواند دربهاى ناگشوده مضامین و معانى مورد نظر از نوشتارها و گفتارهاى مربوط به آن دانش خاص را بگشاید و حقایق مورد نظر نویسنده و گوینده را بهروشنى دریابد. اصطلاحات یک علم بهمنزله فرمولهایى است که در عین کوتاهى و اختصار، مطالب فراوانى را در خود میگنجاند؛ مثلاً با گفتن اینکه در اینجا حمل، اولى است و در آنجا حمل، شایع است و یا در اینجا واسطه در عروض است و در آنجا واسطه در ثبوت میباشد و یا ترکیب در اینجا اتحادى است و در آنجا انضمامى است و مانند آن، با بهکار بردن چند کلمه کوتاه، مطالب بسیارى یکجا القا میشود و تنها کسى آن همه معنا را بهوضوح درمییابد که با این اصطلاحات بهخوبى آشنا باشد»[۱].
سپس به نکاتی در رابطه با این فرهنگ اشاره میکند:
- مخاطب اصلى در این فرهنگ، آغازگران و نوآموزان فلسفه اسلامى، بهویژه حکمت متعالیه هستند.
- در تنظیم این فرهنگ فلسفى عمدتاًً کتاب «بداية الحكمة» و «نهاية الحكمة» مدّ نظر بوده است و تقریباً تمام اصطلاحات فلسفى موجود در این دو کتاب شریف، شرح و توضیح داده شده است و علت این انتخاب آن است که هماکنون، هم در حوزههاى علمیه و هم دانشگاهها عمدتاًً این دو کتاب، متن درسى فلسفه اسلامى است و ازاینروى سعى شده است در مواردى که علامه طباطبائى(ره) در معناى یک اصطلاح نظر خاصى دارد، آن نظر خاص منعکس شود.
- این فرهنگ علاوه بر دانشجویان فلسفه، براى کلیه کسانى که در زمینه معارف اسلامى مطالعه مىکنند، سودمند است؛ چراکه کتابهایى که در این زمینه نوشته شده، آکنده از اصطلاحات فلسفى است، که بدون آشنایى با آن نمیتوان مقصود نویسنده را دریافت.
- در شرح اصطلاحات سعى شده است مطالب حتیالامکان ساده، روان و گویا عرضه شود و از بهکار بردن اصطلاحات فنى و طرح مباحث پیچیده اجتناب شده است تا نقض غرض نشود، مگر در مواردى که گریزى از آن نبود.
- علاوه بر اصطلاحات فلسفى، واژههاى منطقى و غیر منطقى نیز که در کتابهاى فلسفى فراوان بهکار میرود و در بدایه و نهایه نیز استعمال شده، تبیین شده است[۲].
اصطلاحات به شیوه رایج بهترتیب حروف الفبا تنظیم شده است. در رابطه با حرف الف، با لفظ «آن» شروع و به لفظ «این» ختم شده است. معانی برخی اصطلاحات فلسفی در مقابل عنوان در داخل کروشه ذکر شده است.
فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است. در این اثر، نه در متن و نه در انتهای کتاب، به منابع مورد استفاده جز دو منبع مذکور اشاره نشده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.